淺析中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的復(fù)歸潮流與現(xiàn)代化進(jìn)程

何源源 （四川美術(shù)學(xué)院 401331）

一、傳統(tǒng)圖形文化在當(dāng)今家居中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)圖形歷史文化深遠(yuǎn)，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們需要挖掘出其圖形運(yùn)用新可能性，使傳統(tǒng)圖形運(yùn)用步入一個(gè)更為成熟階段，推進(jìn)中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)能屹立于世界設(shè)計(jì)。另外，傳統(tǒng)圖形的良好運(yùn)用，也能促進(jìn)其它類(lèi)型的傳統(tǒng)文化的傳承。不過(guò)傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用，并不是拿來(lái)即可，是需要遵循現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則，需要進(jìn)行融合與創(chuàng)新，需要在設(shè)計(jì)理念和產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。只有這樣，才能在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中更好的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)其市場(chǎng)價(jià)值。

家居產(chǎn)品是人類(lèi)生活方式的一種表達(dá),它與人們生活息息相關(guān)，在一些細(xì)節(jié)上都有所體現(xiàn)。餐具、布藝、家飾、收納以及各種功能兼具裝飾性的生活小用品——人們的日常生活中離不開(kāi)這些生活日用品。作為日常家居消費(fèi)品，家居生活用品不僅要滿足使用和審美功能，同時(shí)還扮演著一種設(shè)計(jì)文化載體的角色。在現(xiàn)代家居產(chǎn)品中加入傳統(tǒng)圖形文化，不僅有助于美化產(chǎn)品外觀，還可以提升產(chǎn)品的文化性、歷史性。

可以說(shuō)現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形的聯(lián)系是非常密切的，因而在設(shè)計(jì)中我們要努力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的圖形元素，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和時(shí)代審美特點(diǎn)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出迎合現(xiàn)代人審美需求的家居產(chǎn)品。在全球化的今天我們想要使中國(guó)產(chǎn)品能有一席之地，就需要把握好設(shè)計(jì)元素，在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的前提下，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念或?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)。這應(yīng)該是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的一種趨勢(shì)，只有這樣才能保證產(chǎn)品的歷史文化性與現(xiàn)代市場(chǎng)需求性。

二、傳統(tǒng)圖形文化的推崇與反思

當(dāng)前傳統(tǒng)圖形文化廣泛被人們認(rèn)可和推行，這體現(xiàn)在許多行業(yè)中，其中在家居的體現(xiàn)上較為明顯。這種潮流既是對(duì)文化根基被改變的反叛，更是當(dāng)前整個(gè)設(shè)計(jì)界回溯傳統(tǒng)的一個(gè)呈現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，與生活相關(guān)的各類(lèi)產(chǎn)品中多元化文化也都得到很好的體現(xiàn)，這樣一來(lái)我們通常所講的家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就不再是單一的設(shè)計(jì)工作。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的很多因素都影響著其最終的審美效果，包括內(nèi)在的技術(shù)設(shè)計(jì)，也包括外在的社會(huì)環(huán)境、消費(fèi)文化等。另外，在人們的審美中，傳統(tǒng)習(xí)俗所占據(jù)的影響比例也較大，它深入人心，形成一種定向的趨勢(shì)。所以在當(dāng)代的家居設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)的圖形，就是這種喚起民眾歷史與文化記憶，并且能產(chǎn)生親切感的一個(gè)因素。這也是傳統(tǒng)圖形文化在現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)用和發(fā)展的必要前提。

當(dāng)今社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的追崇較為盛行，傳統(tǒng)文化元素也開(kāi)始廣泛的應(yīng)用與藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域。但這種對(duì)傳統(tǒng)或古典文化的追崇，并不是完全的復(fù)古，而是采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，使現(xiàn)代產(chǎn)品賦予古典美學(xué)特點(diǎn)，滿足人們現(xiàn)代人的審美需求。另外，在家居設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，需要表達(dá)出新的文化含義，要透露出清雅、端莊的東方美感。

傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中，一些簡(jiǎn)單的拼貼、堆砌與復(fù)制等表現(xiàn)方式不免有點(diǎn)過(guò)度，如果僅僅是照抄照搬，毫無(wú)改進(jìn)和創(chuàng)新，勢(shì)必破壞了原有的傳統(tǒng)文化精神。例如我們常見(jiàn)到的所謂的“八仙” 茶壺、“龍鳳”碗等，這些家居產(chǎn)品雖也是表達(dá)了現(xiàn)代產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，但設(shè)計(jì)過(guò)于的簡(jiǎn)單和粗糙，無(wú)法體現(xiàn)本該有的傳統(tǒng)文化特質(zhì)。對(duì)傳統(tǒng)文化不假思索的肆意運(yùn)用，可以說(shuō)是對(duì)它的褻瀆，如此長(zhǎng)期以往，讓人反感。

傳統(tǒng)圖形文化的運(yùn)用較為復(fù)雜，它需要設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化有較深的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念靈活應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代家居的創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)圖形文化運(yùn)用，然而我們的這種運(yùn)用決不能只停留于簡(jiǎn)單的復(fù)制、拼貼和堆砌，需要從文化的內(nèi)在特質(zhì)出發(fā)，領(lǐng)會(huì)文化的深層次含義，再應(yīng)用于家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而創(chuàng)造出能夠代表民族文化的家居產(chǎn)品。

三、傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新運(yùn)用

傳統(tǒng)圖形在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用并不是簡(jiǎn)單的拿來(lái)就行，他需要挖掘傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新可能。這里所說(shuō)的創(chuàng)新方式多樣，其中一種途徑就是對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行細(xì)化分解或多樣組合，從而重新的設(shè)計(jì)樣式與風(fēng)格。不過(guò)無(wú)論是何種方式的創(chuàng)新，都是需要做到對(duì)傳統(tǒng)圖形文化正確認(rèn)識(shí)和理解，消化吸收傳統(tǒng)圖形的精髓，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，融合古今獲得自己獨(dú)有的創(chuàng)新成果。針對(duì)傳統(tǒng)圖形文化，它隨著歷史的變化而呈現(xiàn)出多樣性、隨意性，一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師要想真正定位和把控好需要它需要一定的傳統(tǒng)文化積累。其中語(yǔ)意的創(chuàng)新是一個(gè)基本問(wèn)題。這種創(chuàng)新，主要可以從傳統(tǒng)圖形的重構(gòu)、造型簡(jiǎn)繁的演繹、色彩意蘊(yùn)的新生、意蘊(yùn)解讀的創(chuàng)造、中西互動(dòng)的聯(lián)結(jié)這幾個(gè)方面來(lái)思考。

再有，傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新運(yùn)用，不能僅僅是簡(jiǎn)單的本土創(chuàng)新，要具有能夠走出去的潛力。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要發(fā)開(kāi)思想、打開(kāi)視野，在國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)中國(guó)創(chuàng)新的傳統(tǒng)圖形文化的魅力，超越自身本土化的限制。獲得國(guó)際的認(rèn)可，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形文化創(chuàng)新的認(rèn)可，也是人類(lèi)優(yōu)秀文化需要傳承的一種需求?？偟膩?lái)說(shuō)傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)在于傳統(tǒng)文化精神的傳承，也就是如何利用一定的手段，在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)和傳遞傳統(tǒng)精神。因而需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及其精神進(jìn)行深入研究，再結(jié)合中西方新的設(shè)計(jì)思想，才能傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新得到較好地實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)圖形文化在現(xiàn)代家居中的應(yīng)用，不能盲目的“閉門(mén)造車(chē)”，需要考慮諸多現(xiàn)實(shí)因素。第一，要考慮市場(chǎng)因素，家居產(chǎn)品最終是要賣(mài)給顧客獲得利潤(rùn)，而不能是當(dāng)做藝術(shù)收藏品，他需要調(diào)研和定位好市場(chǎng)，了解客戶的需求；第二，產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，如何區(qū)分一般家居與融合傳統(tǒng)文化家居關(guān)鍵在于它是否承載著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)或制作中，要綜合考慮其材質(zhì)、工藝、使用功能和環(huán)境等要素，發(fā)掘和融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神；第三，使產(chǎn)品具有現(xiàn)代化，畢竟我們處在的是現(xiàn)代社會(huì)，因此家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更需要符合現(xiàn)代人的需求，所以將傳統(tǒng)圖形元素簡(jiǎn)化，保留主要特征，融入新的現(xiàn)代元素，才更符合現(xiàn)代人的需求。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)圖形具有較深的歷史文化，其內(nèi)在的精神特質(zhì)也非常豐富，不僅可以展現(xiàn)民族的審美觀，也能深深影響當(dāng)代人的文化趨向和審美意識(shí)。而家居產(chǎn)品需要傳承和創(chuàng)新這種文化，將其與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出能被客戶接納和肯定的創(chuàng)新產(chǎn)品。這類(lèi)產(chǎn)品要包含傳統(tǒng)的文化習(xí)俗、審美理念等，并且需要和國(guó)家或民族的主流文化相融合，不能出現(xiàn)背離現(xiàn)象。在全球化商業(yè)環(huán)境下，民族傳統(tǒng)文化在家居產(chǎn)品中的應(yīng)用顯得更為重要。另外，將家居產(chǎn)品的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行很好地融合，使其更具文化性和社會(huì)性，也具有深遠(yuǎn)意義。