淺談光福舟山核雕的文化內(nèi)涵

王雪健 孫博文 周小儒（教授） （北京化工大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系 100000）

淺談光福舟山核雕的文化內(nèi)涵

王雪健 孫博文 周小儒（教授） （北京化工大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系 100000）

在蘇州有個(gè)核雕之鄉(xiāng)—舟山村，地處太湖之濱，依山傍水，歷來(lái)有湖光山色，洞天福地之美稱。走進(jìn)古村，到處彌漫著一股空靈飄逸濃郁醇厚的吳文化氣息。這里的農(nóng)民家家戶戶從事著一種雕刻工藝——核雕。核雕主要以橄欖果核為材料，這種核本來(lái)是人們?cè)谑澈笸聴壍膹U物，但是在舟山人的手中，用幾把刻刀卻能雕出令人稱絕的藝術(shù)品，這種變廢為寶的工藝充滿著神奇。核雕具有精巧的特點(diǎn)，線條流暢、人物清晰傳神、風(fēng)格細(xì)膩。以材取景，以小見(jiàn)大，價(jià)值極高，絕非一朝一夕之物，是玩賞和收藏的精品。

舟山核雕；文化內(nèi)涵；傳承發(fā)揚(yáng)

一、光福山核雕的歷史

明代文人魏學(xué)伊寫(xiě)了一篇《核舟記》，記述了民間藝人王叔遠(yuǎn)在小小一顆桃核上，方寸之間卻雕刻出“東坡赤壁泛舟”的情景，不由嘖嘖稱贊。該散文被收錄在了中學(xué)的課文之中，使得更多的人們了解了核雕這一藝術(shù)。

明清時(shí)期，是核雕的繁盛期、當(dāng)時(shí)江浙一代的官宦商賈中流行玩賞竹木牙雕等奇珍，以這種雅玩雅興顯示自己的身份和地位。而玲瓏多竅的核雕藝術(shù)品成了他們雅趣的熱門之一。當(dāng)時(shí)核雕刻工藝達(dá)到了很高的工藝水平和藝術(shù)境界，長(zhǎng)盛不衰。

清代末年，由于社會(huì)的動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂，核雕藝術(shù)逐步衰弱，核雕藝人紛紛棄刀轉(zhuǎn)行。舟山村民放棄核雕副業(yè)，回到以務(wù)農(nóng)和種植花果樹(shù)木為生的田園生活之中。慶幸的是還有個(gè)別藝人執(zhí)著的守護(hù)著核雕這一領(lǐng)地，把核雕技藝傳承了下來(lái)。這不能不說(shuō)，這又是一種神奇，是民間藝人的人生傳奇。

據(jù)地方志記載，民國(guó)十九年（1930年）前后，舟山村民殷根福，憑借著自己高超的技藝，用橄欖核精心雕刻十八羅漢頭像，串成手串，在上海老城隍廟永興齋內(nèi)出售。上市迅即售空。殷氏的核雕藝術(shù)由殷根福的兒子殷榮生、女兒殷雪蕓和同村徒弟須吟笙、鐘年福等傳承了下來(lái)，并逐漸形成殷派雕刻藝術(shù)特色。近年來(lái)，由于改革開(kāi)放，舟山人的核雕技藝得以復(fù)蘇，他們重操刻刀，刻苦鉆研，精益求精，精品力作不斷出現(xiàn)，雕刻能手人才輩出，這讓幾乎面臨瀕危的核雕工藝獲得了重生。

二、核雕的南北差異及藝術(shù)風(fēng)格

蘇州舟山核雕工藝的神奇之處突出的是“精巧”。有泛雕、圓雕、透雕、漏雕等，作品造型活潑、立體感強(qiáng)、線條清晰流暢、人物有神、刀法細(xì)膩、風(fēng)格各異。以材取景、以小見(jiàn)大、價(jià)值極高， 是玩賞和收藏的珍品。

相比較而言。北派濰坊核雕是多以桃核為原料，施刀雕刻而成的各種藝術(shù)作品。其藝術(shù)特點(diǎn)是在較小的果核上表現(xiàn)出復(fù)雜的題材，要求雕刻手法細(xì)致入微，屬于造型藝術(shù)中的一個(gè)特殊類別。

除了南雕北雕外，浙江等地還發(fā)展出了浙江工核雕。浙江工核雕主要是在木雕的技法上演化而來(lái)的，創(chuàng)建出了以東陽(yáng)為代表的新流派，在核雕上保留了根雕和竹雕的雕刻手法，總體看，浙江工的核雕在衣褶等細(xì)節(jié)上刻畫(huà)生動(dòng)，卻忽略了人物的開(kāi)臉，也導(dǎo)致了其刻畫(huà)出的人物缺少神韻。當(dāng)然，雕刻手法上的創(chuàng)新也再一次引起了核雕的熱潮。

2008年6月，國(guó)務(wù)院公布了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，光福核雕、濰坊核雕和廣州欖雕一并列入了名錄內(nèi)，成為了中國(guó)核雕業(yè)的三大流派。

說(shuō)起北派的代表流派濰坊核雕，則不得不提都蘭桂。清朝末年，張大眼所雕的朝珠、捻珠、手串和佛珠等深受慈禧太后所喜愛(ài)，可謂是名噪一時(shí)。而都蘭桂的父親，則是張大眼的弟子。都蘭桂受到了父親影響，從小熱愛(ài)這門藝術(shù)。更是取得了輝煌的成就。1915年，他的作品“馬拉古代轎車”在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)榮獲金。中國(guó)人民共和國(guó)成立后，將所刻的“百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江”核舟贈(zèng)毛主席。1955年都蘭桂被評(píng)為國(guó)家級(jí)老藝人之一。1956年被評(píng)為先進(jìn)生產(chǎn)者，當(dāng)選為濰坊市人大代表、山東省政協(xié)委員。

都蘭桂一生的創(chuàng)造，為核雕文化的發(fā)展及弘揚(yáng)做出了深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)，他的優(yōu)秀作品“百年朝鳳”“文王百子圖”“百壽圖”等作品留存至今。

南派核雕代表——光福核雕主要分布在蘇州市吳中區(qū)這一片地帶，為是南工派的代表。發(fā)展至今，已經(jīng)涌現(xiàn)出一大批能人高手，其中的佼佼者，如宋水官、周建明、董蘭生、陳素英、須培金等，他們的作品有很高的造詣，多次在全國(guó)乃至國(guó)際賽事中獲獎(jiǎng)，代表了蘇州舟山核雕的最高水平和領(lǐng)軍地位。

著名核雕大師宋水官的作品，更是代表了蘇州核雕工藝的高水準(zhǔn)。他在2009年6月，被評(píng)選為蘇州核雕國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。他的作品屢次在國(guó)家級(jí)博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)。自他學(xué)核雕起，四十年如一日的雕刻，不僅創(chuàng)作出了一個(gè)個(gè)細(xì)小精細(xì)，栩栩如生的作品，在這四十年中，他更是培養(yǎng)了一批又一批的核雕藝人，將這門精、細(xì)、巧的手藝完好的保留傳承了下去。

三、光福舟山核雕的傳承與弘揚(yáng)

在歷史中，光福舟山核雕面臨著一次次坎坷，卻并未在歷史的浪潮之中消逝，而是被舟山的能人巧匠們傳承發(fā)展。舟山核雕構(gòu)思精巧、形象逼真顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。我們可以在核雕上讀到舟山人民乃至中華民族的文化精神、審美意識(shí)和鮮明的美學(xué)個(gè)性。

由于核雕技術(shù)絕非一朝一夕所能掌握，特別是年輕人一般不肯去學(xué)，這樣就面臨著失傳的危險(xiǎn)。要使核雕技藝傳承下去，還得需要得到各方面的保護(hù)。

蘇州舟山核雕已入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)民間工藝美術(shù)園林中的一株奇葩，在當(dāng)今改革開(kāi)放、國(guó)泰民安的盛世，我衷心祝愿這枝奇葩在太湖之濱開(kāi)放得更為嬌艷。

王雪健，北京化工大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系本科生。

孫博文，北京化工大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系本科生。

周小儒，北京化工大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系教授。