藝術(shù)傳播手法在提高高校教師教學(xué)能力中的應(yīng)用

薛曉君?。▋?nèi)蒙古師范大學(xué)　010020）

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藝術(shù)傳播手法在提高高校教師教學(xué)能力中的應(yīng)用

薛曉君（內(nèi)蒙古師范大學(xué)010020）

摘要：任何教育教學(xué)都可以劃在傳播活動中來探討。課堂教學(xué)本身包含了傳播的各種要素，教師需要傳授的知識以及技能就是傳播的信源，傳播者講授方式及技巧就是傳播信道。其中課堂知識信息作為傳播的內(nèi)容，如何符合作為受者的學(xué)生的需要，是高校教師教學(xué)中一個尤為重要的問題。本文重點(diǎn)研究通過信源藝術(shù)化及信道藝術(shù)化的方法來使得傳播的過程更加順暢更加有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)傳播；教育；高校課堂

教育傳播不同于大眾傳播，雖然二者都屬于人的傳播，都是以信息傳遞為核心。但是二者的目的不同，教育傳播有明確的教學(xué)目的，需要達(dá)到預(yù)定的教學(xué)效果，以學(xué)生掌握所授知識與技能為結(jié)果。大眾傳播傾向于從多角度施加于受眾，力求受眾接受傳者的意向。

在信息社會，聲光影像日益成為我們獲得信息的不二途徑，視覺藝術(shù)、影像文化的研究重要性凸顯。“藝術(shù)傳播學(xué)”課程設(shè)立在藝術(shù)學(xué)與傳播學(xué)的跨學(xué)科基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究使用藝術(shù)手法和藝術(shù)形式，以藝術(shù)的手段完成傳播，即“藝術(shù)地”傳播。同時注重傳播藝術(shù)化，即傳播過程和傳播效果完美，形成審美愉悅而幾近藝術(shù)。

本文研究在高校課堂中導(dǎo)入藝術(shù)傳播的教學(xué)模式，探討如何讓教育傳播過程中伴隨著審美愉悅，從而促進(jìn)傳播效果的最大化實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)能力的提高?；谝陨夏康模髡咴趦伤咝Ｖ蟹謩e組織了四個班級共152人，以專業(yè)課《廣告文案》及公共課《大學(xué)生心理健康》為試點(diǎn)課程展開一個學(xué)期的藝術(shù)傳播實(shí)驗課堂，以學(xué)期末的考試成績以及調(diào)查問卷來研究藝術(shù)傳播在高效課堂中的傳播效果。結(jié)果表明，凡是知識點(diǎn)以藝術(shù)傳播方式引入的，其掌握程度和記憶程度都要比非藝術(shù)傳播的傳統(tǒng)方式要高出23％-40％的比例。完全說明藝術(shù)傳播在高效課堂中介入的必要性和潛力。下面就從教育傳播中的教育信息、受傳者、媒介及通道幾個方面來介紹此次研究的內(nèi)容。

教育信息是教育傳播過程中的核心要素之一，是指教育者在課堂上需要傳遞給受教者的信息。藝術(shù)傳播更尤為注重使用藝術(shù)符號來作為信息的基本形式來完成傳播。筆者把以往《廣告文案》教學(xué)課件中的絕大多數(shù)文字信息以及一些圖片信息，盡可能的替代為視覺藝術(shù)、影像藝術(shù)信息，依據(jù)以往相同的授課方式及內(nèi)容來講述。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，哪怕是完全相同的內(nèi)容，經(jīng)過藝術(shù)傳播的介入以后，無論是受者的關(guān)注度還是對于知識的記憶度掌握度，都有了極為顯著的提高。

在《大學(xué)生心理健康》課堂中一節(jié)講述到價值觀的形成與個人性格的關(guān)系的時候，把原先的文字介紹轉(zhuǎn)換為弗朗切斯卡的一幅畫，《基督復(fù)活》。弗朗切斯卡在50歲的時候受到意大利東部地區(qū)的圣牧場鎮(zhèn)委托，在市政廳里繪制了這幅巨作。二戰(zhàn)快結(jié)束時，盟軍開進(jìn)到了圣牧場鎮(zhèn)并準(zhǔn)備把小鎮(zhèn)用炮火夷為平地。可是指揮官忽然看到了這幅畫，畫里面的耶穌無比端莊神圣，整幅畫極富感染力。于是這個指揮官公然違抗了軍令停止炮擊，使得畫作得以保存。

正好課程中要講述到當(dāng)價值觀發(fā)生沖突時，人性對于取舍的影響。通過分析這幅作品來闡述該知識點(diǎn)，學(xué)生聽到這個故事看到這個畫面的時候也都很振奮：一名英國軍人為了一幅描繪基督耶穌的藝術(shù)杰作，違抗軍令，這就足以解釋美的力量，足以說明人性的光輝。

受教育者是教育傳播的對象，一般指接受教育信息的學(xué)生。在教育傳播的課堂教學(xué)過程中，作為受者的學(xué)生需要通過接受傳者的課堂講述及互動，視聽課堂中各類教學(xué)媒體，以及一些課堂中后的實(shí)踐與輔助活動等來完成傳播信號的接收。在這一過程中，學(xué)生對教育信息的傳播往往需要主動地，有選擇地去接收。這種接收需要受者有極大的關(guān)注力并保持長久的精神集中，然而卻又往往導(dǎo)致伴隨而來的疲勞進(jìn)而減少關(guān)注度。而藝術(shù)信息及符號在傳播過程中不斷的持續(xù)的提供者審美愉悅乃至劇情式的娛樂，可以較為輕松的喚起持續(xù)關(guān)注并減輕關(guān)注疲勞。

在教育傳播信道中，傳播媒體是必不可少的要素。教育傳播媒體就是包含有知識信源、教學(xué)信息的載體，是連接教育者與學(xué)習(xí)者雙方的介質(zhì)。其中包括各種教材教具教學(xué)設(shè)備，如實(shí)驗室、直觀標(biāo)本、投影及幻燈片、視頻音頻、PPT、粉筆黑板等，都屬于教育傳播中的常用媒介。媒介的藝術(shù)化本身就是藝術(shù)傳播力求達(dá)到的目的和手段，承載教育信息的所有物質(zhì)形式都必須是能為師生雙方的感官所能悅于接受，這樣才能有效溝通教育者與受教者之間的信息傳遞。在高校課堂中較為普遍使用的多媒體教具演繹出的是一幅幅精美絕倫的經(jīng)過巧妙的議題設(shè)置和知識點(diǎn)安插的藝術(shù)作品，那么這種傳播就能夠更加有效的實(shí)現(xiàn)傳播目的。筆者在《廣告文案》這門課程中，通過議題設(shè)置及大量的視覺藝術(shù)作品篩選，最終把原先PPT中70％左右的理論文字及文字案例全部轉(zhuǎn)化或直接代替為平面廣告、電視廣告以及網(wǎng)絡(luò)廣告等視覺藝術(shù)。學(xué)期結(jié)束后組織教學(xué)效果調(diào)查問卷以及作品實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，教育傳播的到達(dá)率及知識點(diǎn)掌握情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出之前的課堂表現(xiàn)。

藝術(shù)傳播的最高境界即是讓整個傳播過程完美順暢的實(shí)現(xiàn)，傳播過程宛如藝術(shù)。在教育傳播中，這就要善于巧妙運(yùn)用各類藝術(shù)傳播手段和課堂藝術(shù)形式，喚起學(xué)生的需要并激發(fā)其學(xué)習(xí)潛能。這種喚起和激發(fā)，既存在于每一次的課堂傳播之中，也存在于教師經(jīng)過議題設(shè)置與整體結(jié)構(gòu)設(shè)計的課堂傳播藝術(shù)中。教師的課堂教學(xué)本身就是一個傳播過程，有起承轉(zhuǎn)合，有過度有高潮有節(jié)奏。整個傳播過程完美生動耐人尋味，本身幾近于藝術(shù)，層次分明，波瀾壯闊，主題鮮明。

從傳播設(shè)計來看，每一節(jié)課相互呼應(yīng)相互關(guān)聯(lián)，即脈絡(luò)一致又不斷推進(jìn)，構(gòu)成一條總的傳播軌跡，將難易不一的知識信源連接成一個整體，形成一個收放自如特色鮮明的傳播整體。因此，教師作為傳播者，其傳播議程設(shè)計是點(diǎn)面結(jié)合地從點(diǎn)滴課堂走向全程傳播，直至完成一門課程的教育傳播。

總之，對于本身就與視覺藝術(shù)及廣告藝術(shù)密不可分的課程，介入藝術(shù)傳播相對易行，傳播效果的較好實(shí)現(xiàn)當(dāng)然也相對容易。高校課堂中課程種類學(xué)科設(shè)置千差萬別，藝術(shù)傳播的介入的難易也差異極大不能一概而論。而且我國高校中藝術(shù)通史、藝術(shù)賞析等課程開展的極為有限，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)及藝術(shù)積淀普遍不足。這一切都影響到藝術(shù)傳播的廣泛介入和應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒文.藝術(shù)的信源[M].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2014.

[2]相德寶.自媒體時代的中國對外傳播策略[J].當(dāng)代傳播2011（6）.

薛曉君，內(nèi)蒙古師范大學(xué)講師。

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