對當(dāng)下師范類高校音樂教育的美學(xué)思考

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對當(dāng)下師范類高校音樂教育的美學(xué)思考

嚴(yán)琦（咸陽師范學(xué)院音樂學(xué)院712000）

摘要：師范類高校音樂教育專業(yè)，作為廣大中小學(xué)音樂教師的主要輸出地，必須首先承擔(dān)起揭示音樂的美，實現(xiàn)音樂藝術(shù)功能的任務(wù)。本文針對現(xiàn)行高校的音樂教育美學(xué)缺失的問題，進(jìn)行了初步分析。

關(guān)鍵詞：師范；音樂教育；美學(xué)

本文系作者主持的咸陽師范學(xué)院專項科研計劃項目：《高等師范院校音樂學(xué)專業(yè)鋼琴教學(xué)法探究》的階段性成果之一。項目編號：11XSYK121

師范類高校音樂教育專業(yè)，作為中小學(xué)音樂教師的主要輸出地，必須首先承擔(dān)起揭示音樂的美，實現(xiàn)音樂功能的任務(wù)?，F(xiàn)行高校出現(xiàn)的音樂教育美學(xué)缺失的問題只會遮蔽音樂藝術(shù)的美，使音樂藝術(shù)走向工具化，功利化。

一、當(dāng)下師范類高校音樂教育的美學(xué)缺失

（一）注重音樂形式輕視音樂內(nèi)涵

音樂的形式和內(nèi)容是音樂藝術(shù)表現(xiàn)的兩大因素。音樂形式是構(gòu)成音樂各種元素的組織和安排。即力度、速度、節(jié)奏、音程等要素通過一定的法則構(gòu)成旋律、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等。音樂內(nèi)容指音樂的內(nèi)在含義，其中一些可以用文字、繪畫來描述，一些無法描述，只能靠接受者自己感受。內(nèi)容依附形式而存在，形式也因內(nèi)容的表達(dá)才具有價值。音樂的形式和內(nèi)容同等重要。而在目前高校音樂專業(yè)的教育實踐中，重音樂形式，輕音樂內(nèi)涵的情況比較普遍。學(xué)生將精力過多地放于樂曲的力度、節(jié)奏、速度等音樂形式方面，看似彈奏得流暢熟練，腦中卻空洞貧乏，音樂缺乏表現(xiàn)力。

音樂大師們的作品大都包涵豐富的內(nèi)容。其中音樂性的內(nèi)容包括基本情緒、風(fēng)格體系、精神特征等；非音樂性的內(nèi)容包括繪畫性內(nèi)容和文學(xué)性內(nèi)容等。音樂的內(nèi)容表現(xiàn)了作曲家的情感?！稑酚洝分袑懙剑骸叭诵闹畡樱锸怪灰?。感于物而動，故形于聲?！薄皹氛?，音之所由生也，其本在人心感于物也。”“夫樂者樂也，人情之所不能免也?！睆拇丝闯?，早在先秦時期，儒家音樂美學(xué)思想就認(rèn)為，音樂是人情感的表現(xiàn)。如果不能透過音樂的形式去探索、熟知樂音背后深刻的情感表現(xiàn)，彈奏者便不能完成一場完整的演奏。

（二）局限音樂本體缺少人文素養(yǎng)

作曲家在進(jìn)行創(chuàng)作之前必定懷有濃烈的創(chuàng)作熱情，這個熱情來源于對所處社會、身處境遇、人與人之間的關(guān)系等等的體悟和反思。作曲家們將自己對生活的熱愛、憤懣或抗?fàn)幱靡魳返男问秸宫F(xiàn)出來，音樂是他們的表達(dá)自我的途徑。音樂作品因此是現(xiàn)實生產(chǎn)、生活的藝術(shù)展現(xiàn)，有著豐富生動的人文內(nèi)涵。

一些學(xué)生常誤認(rèn)為眼睛所見的樂譜上的音符即全部的音樂，只需按部就班將譜面上的音符、節(jié)奏、力度、速度等信息處理準(zhǔn)確，就可以完整詮釋作曲家的意圖。其實不然，樂譜背后是作曲家對現(xiàn)實生活的感悟，對人生境遇的哲思，對所處歷史社會的反照。

在音樂教育中首先應(yīng)注重拓展學(xué)生的人文知識，使其理解音樂作品所表達(dá)的思想；應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展和情感培養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生從音樂作品中獲得的體悟。

（三）關(guān)注具體樂音缺乏審美意識

音樂藝術(shù)因其特有的美的屬性使人為止傾倒，藝術(shù)化的聲音組合是音樂表現(xiàn)美的載體，情感美是音樂美的表現(xiàn)核心。貝多芬等偉大的作曲家們?yōu)槲覀兞粝铝撕棋鐭煹囊魳纷髌?，絕大部分作品可被我們稱之為“美”的。因時代的差異和作曲家經(jīng)歷的不同，音樂作品的美又不盡相同。鋼琴曲《彩云追月》的優(yōu)美、《國際歌》的壯美、貝多芬《歡樂頌》的崇高之美、穆索爾斯基《跳蚤之歌》的喜劇之美、鋼琴曲《春舞》的歡樂之美、二胡曲《別亦難》的悲劇之美等等都讓人們?yōu)橹畡尤?。一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，往往止步于將樂曲完整彈奏（或演唱）的階段，較少地主動發(fā)掘音樂的美。這造成他們在演奏的時候，發(fā)出的往往是干癟的沒有生命力的樂音，人和音樂完全是貌合神離的狀態(tài)。若自身沒有領(lǐng)會到音樂的美，更無從打動聽眾。教師在教學(xué)活動中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)審美意識，加強(qiáng)音樂審美體驗，提高音樂審美趣味。

（四）強(qiáng)調(diào)理論知識疏忽音樂實踐

在音樂實踐的三大環(huán)節(jié)——創(chuàng)作、表演、欣賞中，音樂表演對師范生來說顯得尤為重要。音樂是表演的藝術(shù)，必須依靠演奏者的參與即時地為聽眾展現(xiàn)音樂藝術(shù)魅力。演奏者是音樂藝術(shù)傳播的橋梁，是連接樂曲創(chuàng)造者和音樂欣賞者的紐帶，對音樂的表現(xiàn)效果起著至關(guān)重要的作用。筆者認(rèn)為在實際音樂教學(xué)中，教師可注意三個方面的問題：

首先，音樂表演是二度創(chuàng)作的過程，意為在尊重和忠實于原作的基礎(chǔ)上，演奏者可有自己的理解和發(fā)揮，對原作予以補(bǔ)充。不同的演奏者因個人文化素養(yǎng)，性格特征的不同對同一作品作出不同的理解和詮釋是正常的。教師可對學(xué)生的差異性予以足夠的重視和鼓勵。但同時必須注意的是，對原作的認(rèn)真研讀和準(zhǔn)確傳達(dá)是好的音樂表演的絕對前提。

其次，音樂表演是一種能力，需要鍛煉。實際教學(xué)中，大多學(xué)生在期末考試時才有公開演奏的機(jī)會，他們對舞臺非常陌生，突發(fā)狀況不斷并難于應(yīng)對。對音樂演奏者來說，平時的完美練習(xí)不一定能換來一場效果尚佳的公開演奏。舞臺表演與平時練習(xí)相比，聽眾、周圍環(huán)境、甚至樂器都存在較大差異，不經(jīng)過多次的實踐，很難要求學(xué)生對突發(fā)狀況應(yīng)對自如，將自己平時的練習(xí)成果正常地發(fā)揮出來。

另外，表演技巧和藝術(shù)表現(xiàn)對音樂表演同等重要，它們是相輔相成的。技術(shù)是基礎(chǔ)，是藝術(shù)表現(xiàn)的前提，藝術(shù)表現(xiàn)是音樂表演的靈魂。學(xué)生若將表演技巧等同于音樂表演，所演奏出的音樂必定是空洞的、缺少生命力的。技巧既然是工具，那么是否應(yīng)該在彈奏者將這個工具完全掌握后再去追求藝術(shù)的表現(xiàn)呢？筆者認(rèn)為為時已晚。技巧的提升和藝術(shù)表現(xiàn)的豐富并非對立矛盾的關(guān)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂之初，便可以在兩方面同時要求自己，只有這樣學(xué)習(xí)，音樂表演的發(fā)展才是全面的，健康的。

（五）關(guān)注外化表演淡化心理過程

心理問題是音樂表演必須關(guān)注的重要問題之一，它在很大程度上決定著音樂表演的成敗。而在實際教學(xué)中，心理問題被淡化了，在學(xué)生臨場心里緊張時才受到教師和學(xué)生的關(guān)注。其實音樂表演的心理問題包含多個層面：投情、想象、直覺和臨場心理等。其中，筆者認(rèn)為想象能力的缺乏是目前大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂過程中較為突出的一個問題。音樂因其非語義性的特點而提供了廣闊的想象空間，音樂感性材料通過對表現(xiàn)對象的模仿、象征、暗示等達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的目的。缺少豐富的想象力，這個過程很難實現(xiàn)。音樂的想象沒有唯一答案。同一個音樂片段，學(xué)生可產(chǎn)生不同的想象內(nèi)容，教師只需從大的方向給予引導(dǎo)和啟發(fā)即可。

二、重塑音樂教育的美學(xué)特性

音樂與其他藝術(shù)一樣，具有認(rèn)識、教育、審美三大功能。師范類院校音樂專業(yè)的學(xué)生是未來的中小學(xué)音樂教師，他們擔(dān)負(fù)著對孩子們進(jìn)行音樂美教育的重?fù)?dān)。高校的音樂教育一定要注重培養(yǎng)學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美、感受藝術(shù)美的能力，發(fā)展他們高尚的審美情感，培養(yǎng)他們審美的想象和聯(lián)想能力，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)及文化素養(yǎng)，從而完成美育任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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