桃花塢木版年畫在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

陳 樺 （蘇州建設(shè)交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 215104）

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)對(duì)象空間的實(shí)際情形與使用性質(zhì)，以形式的藝術(shù)性、民族性為表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出功能合理、美觀舒適、符合使用者生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)需結(jié)合建筑元素，地理元素來最大限度的滿足使用者的需求體現(xiàn)他們的個(gè)性。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，一體化的趨勢(shì)更是日益明顯，各地區(qū)，各國(guó)家之間的日常生活和商品差異日漸縮小，設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)模式也逐步走向了同質(zhì)化，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)也正面臨同樣的問題，千篇一律的設(shè)計(jì)模板，沒有自己的民族地域文化特色。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)需要中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)設(shè)計(jì)師王澍獲得2012年度普利茨克建筑獎(jiǎng)，他的作品就是根植于中國(guó)的文化、傳統(tǒng)和地方特色，又與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，中國(guó)的設(shè)計(jì)根源與內(nèi)容應(yīng)始終以像桃花塢木版年畫這樣凝聚地域民俗，宗教神話、吉祥和傳統(tǒng)思想等方面的傳統(tǒng)文化為主。

二、桃花塢木版年畫及其獨(dú)特風(fēng)韻

年畫作為中國(guó)古老的藝術(shù)創(chuàng)作之一，包含了獨(dú)特的中國(guó)文化。而生于蘇州的桃花塢木版年畫更是凝聚了吳地江南的人杰地靈之氣，在悠久的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中蘊(yùn)含了豐富的地域民俗，多彩的民間文化，與人們的生活息息相關(guān)。他豐富的題材，雅致的色彩不僅反映了普通百姓對(duì)于美好生活的追求與向往，也反映了一定社會(huì)歷史時(shí)期內(nèi)人們的各種思想觀念和生活藝術(shù)。早在2006年桃花塢木版年畫就第一批被列為我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，成為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作。

1.雅致的色彩

蘇州桃花塢木版年畫用色沒有朱仙鎮(zhèn)和楊家埠木板年畫來的大膽，對(duì)比強(qiáng)烈，他大紅周圍常用玫瑰紅加以過度，中綠周圍常伴有湖藍(lán)，用色對(duì)比比楊柳青木板年畫來的明顯，整個(gè)色調(diào)不僅保持了民俗藝術(shù)貼近生活那質(zhì)樸的活力與張力，還展現(xiàn)了蘇州文人特色的雅致品味。

2.豐富的題材

桃花塢木版年畫是民俗的產(chǎn)物，新穎別致的內(nèi)容題材反映當(dāng)時(shí)許多民俗活動(dòng)的主題，除了世代留存的主題外，還會(huì)根據(jù)實(shí)事風(fēng)氣變化而遷移更替，以滿足人們多樣化的生活需求。涉及的主要題材有：以祈福辟邪為主題的“福祿壽”，以喜慶為主題的《花開富貴》，具有倫理教化作用的《二十四孝圖》，展現(xiàn)蘇州繁華城市形象的《姑蘇古閶門圖》，都表達(dá)了人們對(duì)美好生活的祈愿與追求。

3.特有的文化內(nèi)涵

桃花塢木版年畫源于江南，江南的柔情造就了桃花塢木版年畫溫婉雅致的一面。桃花木版年畫根于吳文化，是吳地豐富的民俗造就了桃花塢木版年畫多彩的姿態(tài)。桃花塢木版年畫生于蘇州，他與蘇州純樸的市民文化，與蘇州人生活方式價(jià)值觀念的藝術(shù)化分不開，從美輪美奐的園林建筑，粉墻黛瓦的枕河民居到蘇式古宅府第，是純樸的市民文化造就了桃花塢木版年畫的雅俗共賞。

三、桃花塢木版年畫在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.家居生活品的應(yīng)用

桃花塢木版年畫本身具有很強(qiáng)的裝飾性，他所包含的傳統(tǒng)情感裝飾思想以及質(zhì)樸，雅致的獨(dú)特藝術(shù)形式，在生活節(jié)奏緊張的當(dāng)今社會(huì)，依然可以傳遞出樸素，清幽淡雅的現(xiàn)代家居裝飾人文理念，營(yíng)造文化情感上的歸屬感。桃花塢木版年畫可以作為現(xiàn)代家居的裝飾小部件，在簡(jiǎn)潔的客廳添置色彩鮮艷的桃花塢木版年畫小擺件來做點(diǎn)綴，巧妙而靈活的運(yùn)用，不僅展示了個(gè)性，也使居室多了幾分雅趣。桃花塢木版年畫除了本身作為藝術(shù)品在家居生活中應(yīng)用，還能對(duì)他進(jìn)行功能性陳設(shè)品的開發(fā)，如燈具的設(shè)計(jì)，燈具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中不僅僅是作為日常照明的工具，更是美化環(huán)境不可缺少的陳設(shè)品。還有一些日常生活器皿，餐具、茶具、酒具等，桃花塢木版年畫元素提煉結(jié)合不同材質(zhì)，放置在家中，不僅增強(qiáng)了室內(nèi)的人文氣韻，也突出主人的喜好和生活品味。

2.空間色彩的渲染

色彩是空間中的第一印象，能迅速喚起人們的視覺感官。色彩在營(yíng)造宜人的空間氛圍上有著舉足輕重的作用。桃花塢木版年畫豐富雅致的色彩為室內(nèi)設(shè)計(jì)又增添了許多新方法。例如在缺少陽光或陰暗的空間采用以桃花塢木版年畫的暖色調(diào)窗簾，在色調(diào)單一的墻壁上掛上高明度高彩度富有現(xiàn)代裝飾意味的桃花塢木版年畫，在寬敞的地上鋪上色塊艷麗的桃花塢木版年畫地毯，空間自然變化不少，在統(tǒng)一中求變化，在變化中統(tǒng)一，彰顯主人個(gè)性與意識(shí)的同時(shí)又多了幾分藝術(shù)情調(diào)。

3.主題空間的設(shè)計(jì)

桃花塢木版年畫題材豐富，很多創(chuàng)作題材來源于生活，自古就與我們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系著，這也為相關(guān)主題空間的設(shè)計(jì)提供許多靈感。比如在蘇州輕軌的相門站，把桃花塢木版年畫用墻繪的形式與蘇州的窗格門廊等結(jié)合運(yùn)用于輕軌站臺(tái)的空間設(shè)計(jì)中，裝飾空間的同時(shí)也向來往的游人們展現(xiàn)了蘇州特有的文化底蘊(yùn)。又比如在餐飲主題空間設(shè)計(jì)中，可提煉桃花塢木版年畫元素作為裝飾素材，以其不同的題材設(shè)計(jì)獨(dú)立小包廂，將江南飲食文化與之相融，來營(yíng)造具有吳地文化特色的餐飲主題空間，讓人們就餐時(shí)不僅領(lǐng)略桃花塢木版年畫的藝術(shù)魅力，更能體味到他的內(nèi)在意味，讓人們的就餐變得不只是溫飽的滿足而是從視、聽、味、嗅、觸五感上達(dá)到精神的共鳴。在以桃花塢木版年畫為主題空間設(shè)計(jì)中不僅要注意在裝飾材料，燈光，色彩通過對(duì)比，尺度，韻律等形式語言來表現(xiàn)餐飲空間主題，還要有所突破，比如從二維平面到三維空間的轉(zhuǎn)換，不再是傳統(tǒng)的在二維空間的張貼形式，可以更多的結(jié)合空間結(jié)構(gòu)，三維立體化，光與影的運(yùn)用，虛實(shí)結(jié)合增強(qiáng)裝飾的靈活與可塑性，擴(kuò)展空間的使用維度。桃花塢木版年畫在室內(nèi)空間功能劃分上可以起到一定的協(xié)調(diào)過渡作用，如桃花塢木版年畫可以在本身屏風(fēng)的功能上繼續(xù)開發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的手法，創(chuàng)造出一種新的空間分割，不僅更好的劃分了區(qū)域，使空間更流動(dòng)，還更具藝術(shù)的靈動(dòng)韻律。

四、結(jié)語

現(xiàn)如今，傳統(tǒng)生產(chǎn)與現(xiàn)代科技的碰撞日益激烈，本土文化在市場(chǎng)夾縫中踽踽獨(dú)行。桃花塢木版年畫這一傳統(tǒng)文化將以怎樣的面貌回歸世人眼中，做為新一代的設(shè)計(jì)師，我們不應(yīng)去盲目效仿，我們有義務(wù)也有責(zé)任來挖掘我們博大的中華文化，繼承中華文化的精髓，融入優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，我們?cè)O(shè)計(jì)師應(yīng)重新審視，從新的視角，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)方法與策略，不應(yīng)僅限于思維的碰撞，應(yīng)用心和靈魂肩負(fù)起這份責(zé)任和使命，重視傳統(tǒng)本土文化，使這民間藝術(shù)不致于湮沒于街頭巷尾。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展也需要有自己的民族文化特色，這樣才能在世界的舞臺(tái)上立有一足之地。

[1]周新月.蘇州桃花塢年畫[M].江蘇人民出版社，2009.

[2]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?，滕守堯等譯.藝術(shù)與視知覺[M].人民出版社，1998.466.

[3]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2008.