中國(guó)民族教育研究綜述

朱丹瑤 姚雯雯 （牡丹江師范學(xué)院 157000）

一、民族教育政策研究

自從新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族同胞在各方面上給予了充分的扶持政策，不但在經(jīng)濟(jì)上、制度上給予了充分的空間，令其可以穩(wěn)步發(fā)展與增長(zhǎng)，同時(shí)在教育方面也采用了非常實(shí)際的“優(yōu)惠政策”來(lái)提高少數(shù)民族同胞受教育的質(zhì)量與程度，這種扎根于民資教育的基礎(chǔ)上，積極推動(dòng)著少數(shù)民資同胞文化水平與文化素養(yǎng)提升的政策，在一定的時(shí)間內(nèi)充分的提高了少數(shù)民族人們的知識(shí)水平與文化素養(yǎng)。但是隨著經(jīng)濟(jì)形式的變化，人們需求的變化，在“優(yōu)惠政策”上，目前的民族教育應(yīng)該開拓更加廣泛的思路，從而推動(dòng)整個(gè)民族教育振興國(guó)家的腳步。從文獻(xiàn)中總結(jié)歸納后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)民族教育的需求點(diǎn)已經(jīng)由希望接受教育，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮邮芙逃耐瑫r(shí)，希望保存其原有文化，從而將文化很好傳承下去的特點(diǎn)。因此國(guó)家在原有的“優(yōu)惠政策”之上，應(yīng)該充分考慮我國(guó)民族教育政策對(duì)于民族教育的影響，采用逐漸將“優(yōu)惠性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤厥庑浴苯逃?，從而為民族文化的傳承與發(fā)展打下基礎(chǔ)，為各民族同胞的需求創(chuàng)造良好的教育空間。

二、民族教育與民族文化傳承研究

通過(guò)上文已經(jīng)看出，目前我國(guó)民族教育的側(cè)重點(diǎn)，逐漸由使各民族同胞知識(shí)水平的提升轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)民族文化的保護(hù)與傳承。因此，現(xiàn)如今的民族教育，其使命在于傳承民族文化，宣揚(yáng)民族精神，保護(hù)民族歷史。因此在民族教育的過(guò)程中，對(duì)于民族文化的滲透與尊重是必不可少的。因?yàn)?，民族文化做為一個(gè)民族的智慧與知識(shí)結(jié)晶，對(duì)于整個(gè)民族來(lái)說(shuō)用有著非常重要的作用與意義。其可以探究一個(gè)民族的歷史，也可以了解一個(gè)民族的構(gòu)成。在眾多的文獻(xiàn)之中，對(duì)于民族文化的發(fā)展與進(jìn)步給予了積極的肯定作用，并且對(duì)其傳承的重視度也非常明確。其中教育學(xué)者郭先恩在其文章《民族之美》中對(duì)民族文化給予了充分的肯定，其在文章表示：“民族文化是時(shí)代的瑰寶，是歷史的恩澤，傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要?！睙o(wú)獨(dú)有偶，眾多的民族學(xué)學(xué)者與歷史研究人員也表示，民族文化的價(jià)值是不可估量的，是無(wú)法取代的。但是，在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展之中，民族文化傳承與發(fā)展受到了一定程度的限制，雖然我國(guó)對(duì)于國(guó)民文化的重視度非常高，然而早先的普及教育中卻并未著重主義民族教育的影響力，因此部分民族教育并未走入課堂，也沒(méi)有收到教育者的重視。在現(xiàn)今的文化教育之下不難發(fā)現(xiàn)，課堂教育與學(xué)校教育對(duì)于學(xué)生的影響力，以及文化的傳播性是至關(guān)重要的。在老師的循序善友，學(xué)生的耳濡目染之下，文化正逐漸改善著我國(guó)人們整體的素質(zhì)與素養(yǎng)。當(dāng)然，傳統(tǒng)的文化教育現(xiàn)在已經(jīng)跟不上民族教育的腳步，因此發(fā)揮課堂的影響力，將民族教育融入到傳統(tǒng)教育之中，充分重視與保護(hù)民族文化，使民族教育不再成為抑制民族文化發(fā)展，而是促進(jìn)民族文化傳承的助力，這是眾多文獻(xiàn)之中均有提及，并且也是眾多學(xué)者教育家積極推進(jìn)的項(xiàng)目。

三、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革研究

民族文化的傳承是民族教育的新型發(fā)展方向，而民族教育要成為民族文化傳承的助力，積極推動(dòng)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育磕磣改革就顯得尤為重要。在眾多的文獻(xiàn)敘事之中，劉啟仁先生的發(fā)言非常令人關(guān)注，其將民族教育比作土壤，又將民族文化比作花朵，而民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程則是陽(yáng)光雨露。其在文獻(xiàn)中表示：即使土壤再肥沃，種植的生命力再頑強(qiáng)，沒(méi)有陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，其生長(zhǎng)與開花的可能性就微乎其微，其接觸豐碩的果實(shí)的幾率則更加渺茫。由此不難看出，雖然民族教育使民族文化傳承過(guò)程中重要的助力，但是如果想讓其發(fā)揮應(yīng)有的作用，那么在民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育課堂上，開展課程改革，將民族文化充分融入到課堂基礎(chǔ)教學(xué)之中，是擁有著非常重要的意義與作用的。當(dāng)然，面對(duì)目前教育機(jī)構(gòu)對(duì)于民族文化教育的認(rèn)知不夠，教育人才不足的情況，國(guó)家應(yīng)該充分發(fā)揮其民族教育政策的力度，加大民族教育的投資，從而達(dá)到使課堂教育順利改革的結(jié)果。

四、少數(shù)民族雙語(yǔ)教育研究

在確立了民族地區(qū)基礎(chǔ)課程改革的基礎(chǔ)上，對(duì)于基礎(chǔ)課程教育人才的培養(yǎng)則是整個(gè)基礎(chǔ)課程落實(shí)在教育中的重中之重。然而，當(dāng)前民族文化教學(xué)人才的缺失也是不可忽視的，在林維生調(diào)查員進(jìn)行的《少數(shù)民族雙語(yǔ)教育人才狀況》的調(diào)查問(wèn)卷中顯示，目前我國(guó)雙語(yǔ)教育的人才嚴(yán)重匱乏。導(dǎo)致這種結(jié)果的重要原因有兩個(gè)：其一是少數(shù)民族教師對(duì)于漢語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的難度，以及將其普及到學(xué)生之中的難度。這種難度是源自于少數(shù)民族教師其本身并不完全熟知漢語(yǔ)教育，從而無(wú)法開展雙語(yǔ)教育。相對(duì)的，學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)也充滿了畏懼，其害怕因?yàn)閼?yīng)用漢語(yǔ)而丟失了自己原本民族的語(yǔ)言。其二則是漢族教師學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言的困難。原本少數(shù)民族地區(qū)就因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件、環(huán)境條件等問(wèn)題，并不怎么容易聘請(qǐng)到漢族教師，加之相應(yīng)的少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)言學(xué)習(xí)比較困難，令很多教育者望而生畏。針對(duì)以上雙語(yǔ)教育面臨的困難，教育機(jī)構(gòu)在教育引導(dǎo)上應(yīng)該給予充分的重視。首先其應(yīng)該向少數(shù)民族教師表明，學(xué)習(xí)雙語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展，以及文化的互通與傳承有著重要的作用，并且同時(shí)令學(xué)生表明，雙語(yǔ)教育就是保證了其自身語(yǔ)言傳承的同時(shí)，為其打開了通往外界的窗子，以便其可以看到更廣闊的天地，從而為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)力量，更好的傳承自身民族文化。另外，其應(yīng)該對(duì)漢族教育者的心理進(jìn)行疏導(dǎo)，并且保障其作為教育工作者的權(quán)利與權(quán)益，通過(guò)積極推動(dòng)與引導(dǎo)，從而使其了解身為教育者的使命，不抵觸少數(shù)民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，并且為少數(shù)民族同胞帶來(lái)純正的漢族文化教育。

五、民族團(tuán)結(jié)教育研究

在民族教育充分發(fā)揮其保護(hù)民族文化的重要意義的同時(shí)，這種教育也提升了人呢的民族意識(shí)，并且充分認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)如今協(xié)助保護(hù)其民族文化的教育機(jī)構(gòu)的重要性。與此同時(shí)，在各種認(rèn)知快速提升的同時(shí)，其對(duì)整個(gè)社會(huì)的安定與團(tuán)結(jié)也有了全新的認(rèn)知。所以，民族教育在提升了少數(shù)民族同胞的知識(shí)涵養(yǎng)的同時(shí)，也充分凝聚了少數(shù)民族同胞的民心，使其可以正確的了解社會(huì)，了解世界，增強(qiáng)了其民族意識(shí)與民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，從而為構(gòu)建和諧美好的社會(huì)環(huán)境，打下了良好的基礎(chǔ)。正如宋先林先生在自己的研究中表述的一樣，真正的知識(shí)是團(tuán)結(jié)民族的力量，是推動(dòng)社會(huì)的動(dòng)力，也是創(chuàng)造美好的基礎(chǔ)。

我國(guó)著名的思想與教育家孔圣人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“工欲善其事，必先利其器”，這正是表明了教育在社會(huì)中的地位與重要意義?？鬃酉葞熯@句話的意思深入剖析，其主旨思想在于若要做好某件事，首要就是要豐富自己對(duì)于此事的理解與認(rèn)識(shí)，這就使教育其重要的意義與作用。與此同時(shí)，教育也可以使人掌握相應(yīng)的理論與實(shí)際知識(shí)，為人類更好更穩(wěn)健的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此我國(guó)在教育方面的重視程度，由古至今，從未間斷。相對(duì)的，我國(guó)是多民族且幅員遼闊的國(guó)家，自新中國(guó)成立以來(lái)，各族人民緊密圍繞在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)之下，為推動(dòng)我國(guó)富國(guó)強(qiáng)民計(jì)劃貢獻(xiàn)著自己應(yīng)有的力量。而我國(guó)黨和政府對(duì)于各族人民的教育工作，也是最為看重并且十分關(guān)注的。只有充分的發(fā)揮教育的作用，使各族人民在思想和知識(shí)上武裝自己，才能更好的為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。因此本文認(rèn)真的閱讀了各類文獻(xiàn)，通過(guò)整理各方研究，將其成果總結(jié)入上文，并且通過(guò)綜述研究簡(jiǎn)述目前中國(guó)民族文化未來(lái)的發(fā)展策略。

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