淺析《補(bǔ)江總白猿傳》中塑造歐陽紇形象的藝術(shù)手法

⊙孔令晨［河南大學(xué)文學(xué)院，河南 開封 475001］

淺析《補(bǔ)江總白猿傳》中塑造歐陽紇形象的藝術(shù)手法

⊙孔令晨［河南大學(xué)文學(xué)院，河南 開封 475001］

《補(bǔ)江總白猿傳》是唐傳奇的代表作品之一，在對(duì)作品角色的探討中，研究白猿、猿子這些典型形象的居多，較少涉及歐陽紇這一形象，本文主要探討作者是如何塑造歐陽紇這一剛?cè)嵯酀?jì)、膽大心細(xì)的癡情男兒形象的。

歐陽紇 細(xì)節(jié)描寫 春秋筆法 心理刻畫

唐傳奇《補(bǔ)江總白猿傳》在中國猿竊婦人型故事的發(fā)展演化線路中居于重要地位，研究白猿這一典型形象的文章從數(shù)量到質(zhì)量都較為成熟，但較少有涉及研究歐陽紇這一形象的文章，筆者將對(duì)歐陽紇形象塑造的藝術(shù)手法進(jìn)行探討。

一、微言大義之春秋筆法

《史記·孔子世家》：“孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。弟子受春秋，孔子曰：‘后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。’”①孔子編寫《春秋》，在記述歷史時(shí)，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，但卻通過細(xì)節(jié)描寫、修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)出了作者的主觀看法。

所謂“春秋筆法”，來源于《春秋》，是我國古代的一種歷史敘述方法和技巧，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法，即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是通過議論性的文辭表達(dá)出來。歷史上，左丘明發(fā)微探幽，最先對(duì)這種筆法做了精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸啊洞呵铩分Q，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？”這一手法在《補(bǔ)江總白猿傳》一文中亦有運(yùn)用。

（一）運(yùn)用對(duì)比、反襯手法塑造歐陽紇形象

1.通過“千呼萬喚始出來”的神物之強(qiáng)大襯托歐陽紇之勇敢。

“地有神，善竊少女，而美者尤所難免，宜謹(jǐn)護(hù)之?！雹谖谋鹃_篇便籠以神秘氣氛，未見其物，先聞其物；“爾夕，陰風(fēng)晦黑，至五更，寂然無聞?！痹谧罹_的時(shí)間、地點(diǎn)，趁“守者怠而假寐”這一最合適的時(shí)刻，“忽若有物驚悟者，即己失妻矣。關(guān)扃如故，莫知所出?！贝速\可謂來無影，去無蹤，如若透明人一般，電光火石之間，妻已被盜，此賊可謂神一般的存在。面對(duì)如此強(qiáng)大的對(duì)手，歐陽紇有何反應(yīng)呢？“出門山險(xiǎn)，咫尺迷悶，不可尋逐。迨明，絕無其跡。絕大憤痛，誓不徒還。因辭疾，駐其軍，日往四遐，即深凌險(xiǎn)以索之?！泵鎸?duì)未知事物，歐陽紇沒有半點(diǎn)遲疑和退縮，果斷出門尋妻?！昂鲇诎倮镏鈪搀闵?，得其妻繡履一雙?！睔W陽紇找到了線索，隨之故事發(fā)展深入，而神物依舊不得見；“嘉樹列植，間以名花，其下綠蕪，豐軟如毯。清遇岑寂，杳然殊境”，此處以環(huán)境描寫出之，這宕開的一筆不僅筑建了文章結(jié)構(gòu)，更接洽了行文邏輯，宛若仙境的場景安排暗示了神物的出場；“此神物所居，力能殺人，雖百夫操兵，不能制也?！边@里以他者之口進(jìn)一步渲染了神物的威力，營造出其現(xiàn)身前的奪人聲勢。小說作者如此渲染鋪墊，正是欲顯故藏以求引人探究的皮里陽秋手法，不直接說歐陽紇之勇敢重情，而通過他物的強(qiáng)大，突出救妻的困難，才更加突出歐陽紇的勇敢，無形的對(duì)比，反而使歐陽紇的形象更加鮮明。

2.通過其他婦人的命運(yùn)襯托歐陽紇之情深意重。

“洞中婦人三十輩皆絕其色，久者至十年?！逼渌麐D人被竊十余年，卻無人尋找。焦延壽《易林》便有記載：“南山大，盜我媚妾，怯不敢逐，退而獨(dú)處?！逼拮颖桓`，丈夫望而生畏，此舉與歐陽紇果斷尋妻，“日往四遐，即深凌險(xiǎn)以索之，既逾月”的行動(dòng)形成強(qiáng)烈對(duì)比，作者雖無刻意對(duì)比而實(shí)有對(duì)比，所謂“無比之比”正是春秋筆法的鮮明體現(xiàn)。

（二）運(yùn)用飽蘸情感的字眼和動(dòng)作語言

《春秋》，魯國史書。經(jīng)學(xué)家認(rèn)為它每用一字，必寓褒貶?！堆a(bǔ)江總白猿傳》作者在刻畫歐陽紇的形象時(shí)，運(yùn)用春秋筆法，用字斟酌，拿捏精當(dāng)，細(xì)密而含蓄深遠(yuǎn)，飽蘸作者的態(tài)度和情感，作者不言，而用意和思想傾向自在其中。如歐陽紇妻在猿洞見到丈夫時(shí)，“回眸一睇，即疾揮手令去”。“睇”者，《說文》“四上”謂：“目小視也?！雹厶瓶追f達(dá)疏曰：“睇，傾視也?！雹芗v妻在未來得及正眼目視時(shí)，僅僅是一“睇”，便迅速“揮手令去”，表現(xiàn)出夫妻之間的熟悉與默契，紇妻唯恐丈夫受到白猿的傷害，不顧自身安危迅速讓丈夫離開，愛你勝過愛自己。能讓一個(gè)女人愿意放棄自己的生命與安危來保全對(duì)方，值得她這樣做的那該是怎樣的一個(gè)男人呢？作者沒有直接描述，而是通過女方飽蘸感情的一“睇”一“揮手”，表現(xiàn)出了歐陽紇的人格魅力。

二、細(xì)節(jié)描寫

（一）為尋妻，“因辭疾”

小說開篇交代歐陽紇帶兵南征，攜妻同行。此舉全不似杜甫《新婚別》中新婦之“婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)”之念?？梢姎W陽紇夫妻情深，寸步不離。因妻被盜，竟至以病為借口，“因辭疾，駐其軍”而索之，正應(yīng)了那句“誰將一女輕天下，欲換劉郎鼎峙心”。你是我的生命，所謂的軍功、名望、家族，不及你的“回眸一睇”。

“辭疾”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出歐陽紇對(duì)妻子的尊重和重視，“辭疾”后，歐陽紇“日往四遐，即深凌險(xiǎn)以索之”，表現(xiàn)出他的堅(jiān)持與癡情。

（二）草叢得履

履，在古代文學(xué)中，多與愛情婚姻有關(guān)，《詩經(jīng)·齊風(fēng)·南山》：“葛屨五兩，冠雙止?！备吆嘧⒃唬骸案饘?，葛布做的鞋。兩，鞋一雙為兩?！薄?，帽帶下垂部分。帽穗以絲繩制成，下垂胸前，左右各一，所以說雙。詩以葛鞋成兩、帽穗成雙比喻夫妻成對(duì)，不可以亂?！碧拼槿嘶蚍蚱夼R別多以之為贈(zèng)品，《霍小玉傳》借小玉之口道出唐時(shí)“鞋”在男女情事中為何被重視：“先此一夕，玉夢黃衫丈夫抱生來，至席，使玉脫鞋。驚寤而告母。因自解曰：‘鞋者，諧也。夫婦再合。脫者，解也。既合而解，亦當(dāng)永訣。由此征之，必遂相見，相見之后，當(dāng)死矣?！焙蠊缙渌?。⑤歐陽紇妻被盜后的月余，“忽于百里之外叢筱上，得其妻繡履一雙。雖浸雨濡，猶可辨識(shí)”。功名赫赫的鐵將軍，卻對(duì)一只尋常鞋子過目難忘，情有獨(dú)鐘，一眼認(rèn)出是屬于妻子的繡履，可見他的細(xì)心以及對(duì)妻子的重視，鐵血將軍的柔性躍然紙上。

三、心理刻畫

法國作家雨果說過：“有一種比海更大的景象，是天空；還有一種比天空更大的景象，那就是人的內(nèi)心世界?！弊髡咚茉烊宋镄蜗螅晒┻\(yùn)用的方法是很多的，其目的都是為了展示人物的精神世界和性格特征。心理描寫的目的也是如此。心理描寫即對(duì)人物內(nèi)心的思想活動(dòng)進(jìn)行描寫,描寫人物的思想活動(dòng)，反映人物的性格，直接敘寫人物的七情六欲，揭示人物靈魂深處的奧秘，把單靠外部形象難以表現(xiàn)的內(nèi)心感受揭示出來，使文學(xué)作品中的人物形象立體化，從而顯得更為完整和真實(shí)。

作者在《補(bǔ)江總白猿傳》中通過展示歐陽紇的內(nèi)心世界，細(xì)膩、生動(dòng)、真實(shí)地展示了他的心路歷程，從而更好地詮釋出人物的性格特點(diǎn)。

（一）動(dòng)作暗示

人的動(dòng)作、行為總是受心理活動(dòng)的支配，從行動(dòng)中刻畫人物的心理活動(dòng)，揭示人物在特定環(huán)境下的內(nèi)心世界，是心理描寫的重要表現(xiàn)形式。

妻子神秘被竊后，歐陽紇迅速出門尋找，無奈“出門山險(xiǎn)，咫尺迷悶，不可尋逐。迨明，絕無其跡”，竟然“絕大憤痛，誓不徒還”。“誓”是歐陽紇內(nèi)心強(qiáng)烈要追回妻子的心理活動(dòng)的動(dòng)作外化，這樣的動(dòng)作暗示是在其心理活動(dòng)的支配下做出的必然選擇，說明歐陽紇已經(jīng)做好了死決的準(zhǔn)備，一個(gè)“誓”字淋漓盡致地表現(xiàn)出他要與白猿決裂到底的強(qiáng)大決心和勇敢面對(duì)的勇氣魄力：要么玉石俱焚，要么勝利凱旋！展示了真的猛士將愛情進(jìn)行到底的決心。

（二）情緒表現(xiàn)

妻被竊后，歐陽紇“絕大憤痛”，“憤”表現(xiàn)出他在失妻后強(qiáng)烈的情緒變化，內(nèi)心強(qiáng)烈的震怒噴薄而發(fā)，這一悲憤情緒的表現(xiàn)使得一個(gè)情深意重的鐵血大丈夫的形象呼之欲出。作者直接敘寫人物的情緒表現(xiàn)，是心理刻畫的一種重要方式，鮮明地表現(xiàn)出歐陽紇的癡情、堅(jiān)持。

綜上，小說作者通過春秋筆法、細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫塑造了歐陽紇這樣一個(gè)勇敢果斷、情深意重、膽大心細(xì)、尊重妻子的中國好丈夫式的人物形象。

①司馬遷：《史記》，中華書局1959年版。

②汪辟疆：《唐人小說》，上海古籍出版社1978年版。文中所引小說原文皆出自此處，不再另注。

③段玉裁注：《說文解字注》卷四，中華書局1963年版，第73頁。

④阮元：《十三經(jīng)注疏》（下冊(cè)）卷二七，中華書局1980年版，第1462頁。

⑤鄭慧霞：《〈補(bǔ)江總白猿傳〉創(chuàng)作主旨探微》，《文藝評(píng)論》2011年第6期。

作者：孔令晨，河南大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要從事唐傳奇研究。

編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com