中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王 利 趙 亮 （石家莊市和暢園林設(shè)計(jì)有限公司 050000）

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王 利 趙 亮 （石家莊市和暢園林設(shè)計(jì)有限公司 050000）

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，將它們應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅能起到傳承中華歷史文化的作用，還能使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)散發(fā)出獨(dú)特的魅力。本文從現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀談起，闡明將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的必要性，并在此基礎(chǔ)上就傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做一分析，以期為廣大園林景觀設(shè)計(jì)者提供一些有益參考。

園林景觀設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)狀；漢字；傳統(tǒng)繪畫；傳統(tǒng)圖案紋樣

景觀是城市公共空間的重要組成部分，是一個(gè)城市文化的象征，在城市的建設(shè)和發(fā)展中充當(dāng)著重要的角色。但在社會(huì)發(fā)展迅速、國(guó)際化速度加快的今天，國(guó)外的各種新思潮不斷涌入，給景觀設(shè)計(jì)尤其是園林景觀設(shè)計(jì)造成了巨大的危機(jī)，為了與國(guó)際接軌，其越來(lái)越?jīng)]有自己的特色，出現(xiàn)了千景一面的問(wèn)題。為了解決這一問(wèn)題，我們有必要將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中。中華民族歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有博大精深的傳統(tǒng)文化，將這些文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅能解決現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)千景一面的問(wèn)題，還能使其呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。作為園林景觀設(shè)計(jì)師，我們必須將致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)型與融合，用獨(dú)特的藝術(shù)視角將具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，使其散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

在改革開(kāi)放多元文化交流的今天，追求個(gè)性已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，園林景觀設(shè)計(jì)也不例外。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，都可以融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，這不僅能更好地傳承傳統(tǒng)文化，還能使園林景觀擁有深厚的文化底蘊(yùn)，彰顯獨(dú)特的風(fēng)格。然而，目前的園林景觀設(shè)計(jì)雖然取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但在發(fā)展的過(guò)程中不可避免地出現(xiàn)了一些問(wèn)題，其中最突出的就是缺乏特色，模仿痕跡嚴(yán)重，這與現(xiàn)代社會(huì)的要求背道而馳。一方面，為了跟上國(guó)際潮流，一些園林景觀設(shè)計(jì)者出國(guó)學(xué)習(xí)，受西方園林景觀設(shè)計(jì)理念的影響，盲目地將草坪風(fēng)和歐陸風(fēng)引入了國(guó)內(nèi)的園林景觀設(shè)計(jì)中，完全照搬西方的園林景觀設(shè)計(jì)手法，未結(jié)合實(shí)際，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的作品缺乏特色，制約了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的良性發(fā)展；另一方面，部分園林景觀設(shè)計(jì)者雖然意識(shí)到了在景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素的重要性，但缺乏合適的方法，只是盲目照搬，不加選擇地將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于園林景觀設(shè)計(jì)中，導(dǎo)致所設(shè)計(jì)出的作品不倫不類，缺乏靈魂和獨(dú)特的風(fēng)格。在這種情況下，我們要重視將傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，繼承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)園林的優(yōu)勢(shì)，巧用方法，將其與現(xiàn)代園林景觀相結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代發(fā)展潮流的作品，促進(jìn)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的健康、有序發(fā)展。

二、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中積淀了眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)，如漢字、繪畫、圖案紋樣等，這些文化、藝術(shù)飽含著廣大勞動(dòng)人民的智慧，同園林景觀設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系，從小巧、自由、精致的私家園林到宏大、嚴(yán)整、堂皇的皇家園林，從氣勢(shì)磅礴的北方園林到景色秀麗的南方園林，無(wú)一不蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化元素。尤其是隨著新科技、新觀念、新材料的產(chǎn)生，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用也越來(lái)越多，彰顯出了獨(dú)特的魅力。

（一）漢字在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因其造型獨(dú)特、內(nèi)涵深遠(yuǎn)，被廣泛應(yīng)用于了設(shè)計(jì)領(lǐng)域?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中漢字元素出現(xiàn)的頻率也很高，或者是刻在石壁上，或者是雋在磚墻之中，或者是書(shū)寫于樹(shù)木中，主要被用作園名、景名、陶情寫性，借以抒發(fā)人們的審美情懷和感受。這是對(duì)園林景觀的一種詩(shī)化，具有很高的審美價(jià)值。如上海世博會(huì)的核心建筑之一中國(guó)館的景觀設(shè)計(jì)就采用了中國(guó)江南園林風(fēng)格，表面覆以疊篆文字的構(gòu)思，將無(wú)數(shù)中國(guó)人對(duì)于世博會(huì)的憧憬和夢(mèng)想寄托在了獨(dú)特的建筑語(yǔ)言之中。

（二）傳統(tǒng)繪畫在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

繪畫講究構(gòu)圖布局，園林景觀設(shè)計(jì)同樣講究布局，二者有許多相似之處。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，在植物造景、空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及意境營(yíng)造方面，可借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫原理，如岸旁植柳、高山栽松、水上放蓮等中國(guó)畫中的一些植物配置的固定模式，或直接融入繪畫元素，進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)，這有利于現(xiàn)代園林景觀整體的和諧、統(tǒng)一。如深圳萬(wàn)科第五園，其設(shè)計(jì)就體現(xiàn)出了傳統(tǒng)繪畫理念，布局講究變化，追求和諧、統(tǒng)一，白墻長(zhǎng)短相異、高低不同、虛實(shí)有別，與山石、林木、屋宇構(gòu)建在一起，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地融合在了一起，呈現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)格。又如，蘇州博物館是一個(gè)園林式的設(shè)計(jì)，如何將園林式建筑中不可缺少的元素之一——假山設(shè)計(jì)得有新意呢？貝聿銘巧妙地運(yùn)用了傳統(tǒng)水墨畫，他將假山作為一副水墨畫作品的主題元素，以壁為紙，以石入畫，設(shè)計(jì)了一幅立體的水墨畫圖景，將原本平面的意象生動(dòng)地展現(xiàn)在了人們眼前。這面墻面成為蘇州博物館的點(diǎn)睛之筆，是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代觀念相結(jié)合的成功之作。

（三）傳統(tǒng)圖案紋樣在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)的圖案紋樣非常豐富，有回形紋、鳳鳥(niǎo)紋、蟠螭紋等，它們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中中不斷變化，隨著歷史的沉淀形成了中國(guó)文化特有的藝術(shù)體系，顯示出了獨(dú)特的民族傳統(tǒng)和民族精神?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師都運(yùn)用了傳統(tǒng)的圖案紋樣。如萬(wàn)科第五園中的噴水池造型利用傳統(tǒng)的中國(guó)圖案“回形紋”取得直中見(jiàn)曲的對(duì)比效果，這種由內(nèi)而外的“漸增”生長(zhǎng)模式與水紋一圈圈擴(kuò)散的生活經(jīng)驗(yàn)取得了本質(zhì)的對(duì)應(yīng)性，曲折的造型使水池與水體軟硬互襯、合二為一，顯得意味深長(zhǎng)。

當(dāng)然，不論是將漢字、繪畫、傳統(tǒng)圖案紋樣，還是其他傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者都不能僅注意形式上的模仿和再創(chuàng)造，而應(yīng)該在深入了解的基礎(chǔ)上挖掘、改變、創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀，尋找新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，更好地運(yùn)用本民族的文化財(cái)富和藝術(shù)瑰寶，表達(dá)一種思想的的藝術(shù)氛圍和文化內(nèi)涵，從而創(chuàng)造出富有中國(guó)文化意蘊(yùn)的現(xiàn)代園林。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)了民族理念的復(fù)興。當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)的全盤照端與全盤接受西方現(xiàn)代化的態(tài)度一樣不可取?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者必須在挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)精髓的同時(shí)，充分認(rèn)識(shí)來(lái)自現(xiàn)代西方的各種設(shè)計(jì)思潮，兼收并蓄，融會(huì)貫通，抓住細(xì)節(jié)，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，創(chuàng)造出符合新時(shí)代要求的、具有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林。

[1]韓學(xué)鳳.論我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].齊魯工業(yè)大學(xué)，2013.

[2]張靖，董雅.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代城市研究，2014（6）.

[3]朱衛(wèi)東.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2011（07）.

[4]尚紅，陳志蕓，丁敏，王俊，柳曉杰.現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)與應(yīng)用[J].農(nóng)業(yè)科技與信息（現(xiàn)代園林），2013（11）.

[5]羅玉婷.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中華民居（下旬刊），2014（10）.

[6]薛瑨，尹曉堃.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)元素的科學(xué)運(yùn)用[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（06）.

王利，石家莊市和暢園林設(shè)計(jì)有限公司，職稱：助理工程師，研究方向：園林景觀（植物、設(shè)計(jì)等）。

趙亮，石家莊市和暢園林設(shè)計(jì)有限公司，研究方向：園林景觀（植物、設(shè)計(jì)等）。