人性化在陶瓷藝術(shù)發(fā)展中的重要意義研究

林靈月 （福建省德化韻瓷軒陶瓷藝術(shù)有限公司 362500）

人性化在陶瓷藝術(shù)發(fā)展中的重要意義研究

林靈月 （福建省德化韻瓷軒陶瓷藝術(shù)有限公司 362500）

當(dāng)今陶瓷藝術(shù)無論是在陶瓷生產(chǎn)還是在創(chuàng)作上都向著人性化方向發(fā)展，人性化對陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分，并扮演著很重要的角色。人性化是陶瓷藝術(shù)的精髓，將“以人為本”的理念運用到陶瓷藝術(shù)發(fā)展的過程中，能夠滿足當(dāng)代社會民眾的審美觀念和心理需求。本文將從陶瓷藝術(shù)的人性化發(fā)展概述出發(fā)，對人性化在陶瓷藝術(shù)發(fā)展中的重要意義進行探究，以促進陶瓷藝術(shù)的進一步發(fā)展。

人性化；陶瓷藝術(shù)；發(fā)展；重要意義

一、引言

陶瓷藝術(shù)作為人類物質(zhì)文明和精神文明的有機結(jié)合，體現(xiàn)了人性真實的一面是其重要特征。隨著時代的不斷發(fā)展，人類由農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明向信息文明時代發(fā)展，但是陶瓷藝術(shù)的人性化特點一直沒有改變。科技的發(fā)展使得陶瓷生產(chǎn)由單個產(chǎn)品向大批量機械生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，其他國家的陶瓷行業(yè)借助先進的科技迅速發(fā)展，并在近代超于我國。因此，陶瓷行業(yè)要想迅速發(fā)展，科技水平是關(guān)鍵性因素。此外，陶瓷藝術(shù)的文化精髓是人性化，在大批量生產(chǎn)陶瓷制品的同時，一定不能拋棄韜此文文化的精髓。

二、陶瓷藝術(shù)的人性化發(fā)展概述

隨著時代的不斷進步和發(fā)展，人類逐漸進入“后現(xiàn)代”時期，后現(xiàn)代主義認(rèn)為藝術(shù)領(lǐng)域中排斥與認(rèn)同的東西具有較強的相關(guān)性。據(jù)筆者了解，人們根據(jù)后現(xiàn)代思想提出了生態(tài)學(xué)，并將自然和文化設(shè)想為動態(tài)的、相互交流的，而不是對立的、同一的，陶瓷藝術(shù)的人性化正是生態(tài)思想的重要體現(xiàn)。一位偉大的手工藝大師認(rèn)為：不要放一個不美觀的東西在家里，即使它是有用的，也就是說藝術(shù)品的功能性和情感性要有機結(jié)合。設(shè)計藝術(shù)品時要兼顧這兩點，不僅要有實用性，而且要足夠美觀，只有這樣才能滿足人們的功能需求和情感需求。

陶瓷藝術(shù)是人類物質(zhì)文明和精神文明的有機結(jié)合，因此陶瓷制品具有精神性和物質(zhì)性等特征?？茖W(xué)技術(shù)水平的提高為陶瓷藝術(shù)品的設(shè)計工作提供了極大地便利，在開展陶瓷藝術(shù)品設(shè)計工作時，要從精神做好設(shè)計藝術(shù)設(shè)計工作，避免非人性化因素的影響。多數(shù)人認(rèn)為，現(xiàn)代社會的陶瓷藝術(shù)品缺乏人情味，且設(shè)計樣式較老套、缺乏創(chuàng)新性，無法滿足當(dāng)今社會多樣化、個性化需求，適當(dāng)加入人性化、個性化、傳統(tǒng)的、象征的元什么，與設(shè)計融于一體，以形成多元化的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。陶瓷藝術(shù)品的多元化能夠重現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)人們對生活的期待，并帶給人們豐富的心靈感受。

陶瓷藝術(shù)品的人性化并不意味著摒棄先進科技下的機械化大生產(chǎn)，回到手工單一生產(chǎn)陶瓷制品的時代。陶瓷藝術(shù)設(shè)計作為藝術(shù)學(xué)設(shè)計不可或缺的重要組成部分，其設(shè)計風(fēng)格也越來越趨向人性化。蘇聯(lián)一位批評家曾經(jīng)明確地告訴大家關(guān)于工業(yè)設(shè)計的原則，以及產(chǎn)品的人性化問題，對工業(yè)設(shè)計的發(fā)展提出了有用建議與指導(dǎo)。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代社會的工業(yè)設(shè)計可以借助計算機等工具進行合理想象與大膽創(chuàng)新，它由單純的藝術(shù)、學(xué)科發(fā)展成為體現(xiàn)人性需求和理念、滿足人們心理需求的藝術(shù)與科學(xué)交叉的學(xué)科。21世紀(jì)之初，藝術(shù)家們對工業(yè)設(shè)計風(fēng)格的探索已呈現(xiàn)多樣化趨勢，工業(yè)設(shè)計進入多元化階段，其中人性化的理念被廣泛運用，呈勢不可擋的發(fā)展趨勢。

人性化在陶瓷藝術(shù)發(fā)展中的運用是一個較為現(xiàn)實的問題，要想實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的人性化，需要從不同角度、不同方法進行探討，采用有效的方法即可獲得成功。隨著人們生活水平的提高，對精神層次的需求也越來越大，設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品時不僅要考慮其實用性和功能性，更要滿足人們的精神、心理需求。目前，有很多設(shè)計師從人們的內(nèi)心深處發(fā)掘設(shè)計理念和靈感，將很多與人相關(guān)的理念、元素、信息與產(chǎn)品融為一體，進而滿足人們對深層次情感體驗和心靈感受的追求。

三、人性化在陶瓷藝術(shù)發(fā)展中的意義

1.陶瓷藝術(shù)人性化的體現(xiàn)

陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作作為陶瓷領(lǐng)域的重要組成部分，是陶瓷人性化理念的重要體現(xiàn)。有些國家的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)沒有明確的界限他，陶瓷藝術(shù)的受歡迎程度與人們生活水平?jīng)]有必然聯(lián)系，與其他工業(yè)藝術(shù)相比，陶瓷藝術(shù)品的生產(chǎn)由于保留了大量手工陶制品的痕跡，比其它藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)品更具人性化特點?，F(xiàn)代社會注重陶瓷創(chuàng)作過程的個性化，但手工陶瓷制品仍然具有不可復(fù)制性。手工制陶的方式存在著較強的差異性，每一個陶制品的設(shè)計、性格和技術(shù)都不同，再加上燒制、成型等工藝程序，陶制品的偶然性痕跡較明顯，即使同類的產(chǎn)品、同一個人的產(chǎn)品也不會完全相同，如燒制時的溫度、時間、環(huán)境濕度等。此外，陶工制作陶制品時的情緒也會影響陶瓷品的外觀，每一個陶工通過不同的方法感知陶土的泥性，對其進行手工推拉、轉(zhuǎn)動、刮擦、和擠壓等操作，在陶器上留下偶然性痕跡，從而產(chǎn)生諸多個性化、充滿天然機趣的陶瓷形態(tài)。

陶藝創(chuàng)作逐漸成為人們精神層次的需求，雖然今天的互聯(lián)網(wǎng)和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，但人們還是越來越追求手工工藝的發(fā)展，對手工制陶工藝越來越重視。手工制陶和制瓷是一種人性化的制作方式，一直延續(xù)至今從未間斷。陶瓷文化藝術(shù)同其它藝術(shù)一樣，也是歷史文化積淀的產(chǎn)物，人們需要在其發(fā)展過程中不斷研究和探索其新的含義。

2.人性化是陶瓷藝術(shù)的精髓

陶瓷藝術(shù)的精髓之所以是人性化，是因為陶瓷藝術(shù)真實地體現(xiàn)了人性。雖然人類社會經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明時代、工業(yè)文明時代，現(xiàn)進入信息文明時代，但陶瓷藝術(shù)的人性化特征始終保留和延續(xù)了下來。近代西方的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我國，陶瓷生產(chǎn)行業(yè)也將我國遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，手工制作的單個產(chǎn)品已無法趕超機械大批量生產(chǎn)的速度。因此，多數(shù)人認(rèn)為趕超西方的科技是頭等大事，導(dǎo)致人們單純地追求物質(zhì)性的先進科學(xué)技術(shù)和手段，忽視工業(yè)藝術(shù)品本身的精神價值，手工技藝甚至被看成落后的技術(shù)漸被丟棄。但是，手工藝與一般的產(chǎn)品生產(chǎn)方式不同，它在保存民族精神文化精髓方面發(fā)揮著重要作用。以西歐為例，羅馬精神遺產(chǎn)和文明成果保留的重要形式就包括民間的手工藝，特別是陶瓷藝術(shù)的發(fā)展主要以手工藝技術(shù)的形式得以展現(xiàn)，法國魯昂的制陶業(yè)以及意大利制陶技術(shù)等。

科學(xué)技術(shù)的進步使人們普遍認(rèn)為，落后的手工工藝嚴(yán)重阻礙了工業(yè)的現(xiàn)代化步伐，應(yīng)該將其全部摒棄。但筆者認(rèn)為，近代科技刻意強調(diào)理性，忽視人文價值的體現(xiàn)和人性的體現(xiàn)，甚至造成了人性的缺失。藝術(shù)的本質(zhì)之一就是人性化，中國的陶瓷發(fā)展歷史悠久，但無論歷史如何發(fā)展與進步，陶瓷行業(yè)始終保持人性化的理念，并在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。如景德鎮(zhèn)的青花瓷長足發(fā)展的原因之一就是其設(shè)計的造型與裝飾更具人性化，精湛的技藝滿足了海內(nèi)外市場的需求。陶瓷文化對人類文明具有重要的現(xiàn)實意義，我們應(yīng)該努力挖掘陶瓷制造的文化內(nèi)涵，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上探索陶瓷藝術(shù)人性化的深層次意義。

3.陶瓷生產(chǎn)逐漸向人性化發(fā)展

陶瓷生產(chǎn)逐漸向人性化發(fā)展并不是說拒絕機械化大生產(chǎn)，而是在機械化大生產(chǎn)的同時注重人性化的特點。工業(yè)藝術(shù)的設(shè)計和生產(chǎn)不僅要滿足人們的功能需求，還要滿足人們的審美需求和個性化需求，實現(xiàn)產(chǎn)品的人性化。工業(yè)設(shè)計人性化成功的案例有很多，這些成功的案例具有同時滿足人們的基本生活需要和心理需求的相同點，例如盛有蜂蜜的罐子上被設(shè)計出幾只采蜜的小蜜蜂等。現(xiàn)代設(shè)計師的思維也更趨近于人性化，與消費者的溝通行為也受到了越來越多的關(guān)注，通過與消費者的交流互動，了解消費者的需求，聽取消費者的意見，使設(shè)計出來的產(chǎn)品更具有人性化特點，更符合人們的行為習(xí)慣，更好地為人們消費者服務(wù)。

工業(yè)設(shè)計和生產(chǎn)的人性化作用越來越明顯，如果陶瓷藝術(shù)發(fā)展忽視人性化，勢必不能適應(yīng)市場和消費者的需求。因此，陶瓷藝術(shù)的設(shè)計既要滿足市場需求，又要引導(dǎo)市場需求。滿足市場的需求是指設(shè)計的產(chǎn)品要符合消費者的心理和功能需求；引導(dǎo)市場需求是指設(shè)計出具有創(chuàng)造性的產(chǎn)品不僅能夠滿足市場需求，還能創(chuàng)造出消費者對產(chǎn)品的需求。但是，要想實現(xiàn)滿足于引導(dǎo)市場需求，就要堅持人性化的原則和理念，使我國由“中國制造”向“中國設(shè)計”的主動局面轉(zhuǎn)變。

4.陶藝創(chuàng)作體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)人性化

在當(dāng)今陶瓷領(lǐng)域，陶瓷創(chuàng)作是陶瓷的一個極為重要的一個方面，這是因為陶瓷創(chuàng)作不同于其他工業(yè)化生產(chǎn)，它更具人性化特征，在進行陶瓷創(chuàng)作中，因為手工制陶會留有一些痕跡，正因為這些痕跡，陶瓷才具有了不可復(fù)制的個性。在追求個性的現(xiàn)代，這是十分重要的一個方面。在手工制陶過程中，由于要經(jīng)過手工噴釉、手工成型、燒制等多道工序，所以陶器存在著與其他陶器不同的獨一無二的手工印記，這是每一個陶器的個性特征。在制作陶器時，由于每一位制陶者根據(jù)豐富多彩的泥的語言進行感悟，從而通過手將這些感悟以揉皺、轉(zhuǎn)動、擠壓、推拉、刮擦等方式進行構(gòu)筑，這樣每一個陶器就會留下制陶人的手的痕跡，產(chǎn)生獨一無二的充滿情趣的形態(tài)。隨著人們生活水平的不斷提高，熱愛陶瓷藝術(shù)的人越來越多。人們希望通過陶瓷的藝術(shù)性來追求更為深遠(yuǎn)的精神享受。并且人們逐漸開始追求一種更為豐富的充滿趣味的、蘊含著豐富情感和文化內(nèi)涵的文物，以來實現(xiàn)人們對于人性和自然的回歸。在信息時代和計算機時代，制作陶器主要是依靠計算機設(shè)計和機器生產(chǎn)，如果重視手工紙?zhí)椎幕顒?，重視手工痕跡，也就是對個性的一種重視，是人們回歸自然和反思自我的一種方式。當(dāng)然，在未來的社會中，不可能只是依靠手工制陶，應(yīng)當(dāng)將手工和機器化和計算機化結(jié)合起來，共同實現(xiàn)陶器的生產(chǎn)。

四、結(jié)語

現(xiàn)代陶瓷制作是為人們提供一個藝術(shù)性的生活理念和享受型的生活物品，所以必須在創(chuàng)作時注重人性化需求。設(shè)計時注重追求將藝術(shù)融合到生活中去，消除生活和現(xiàn)實的差距。通過不斷豐富和發(fā)展陶瓷藝術(shù)的生活內(nèi)涵和開展多元化的制作方式，實現(xiàn)真正的陶瓷制作和陶瓷藝術(shù)的人性化。

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[3]汪芳莉，吳俊芳，倪艷翔.景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷裝飾語言中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵.《魅力中國》．2014（17）.

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林靈月（1980年7月出生），女，漢族，福建省德化縣人，大專，福建省德化韻瓷軒陶瓷藝術(shù)有限公司工藝美術(shù)師，研究方向陶瓷藝術(shù)設(shè)計、陶瓷雕塑。