淺談服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)美

溫然然 （廣東理工學(xué)院 藝術(shù)系 526020）

淺談服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)美

溫然然 （廣東理工學(xué)院 藝術(shù)系 526020）

在當(dāng)今社會(huì)不斷發(fā)展，科技日新月異的大背景下，人們對(duì)美的追求和感受也不斷提高。而服裝設(shè)計(jì)也成為時(shí)下一個(gè)熱門的討論話題，設(shè)計(jì)可以在很大程度上體現(xiàn)人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和人物的氣質(zhì)品味，只有將自己的審美體會(huì)融入服裝中才能使創(chuàng)作出來(lái)的服裝更具味道，才能形成獨(dú)一無(wú)二具有魅力的作品。

服裝設(shè)計(jì)；色彩審美；藝術(shù)風(fēng)格；民族藝術(shù)

在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，服裝不僅僅是停留在可以保暖、遮體的范圍，服裝不再是僅僅具有商品的屬性，也可以直接反映出人們的審美追求。人們開始關(guān)注服裝的藝術(shù)味道，是不是可以給人以美的感受。在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，服裝設(shè)計(jì)師們也開始通過(guò)對(duì)服飾的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)所要傳達(dá)的美和表現(xiàn)的主題，而著裝者也通過(guò)對(duì)服飾的選擇反映出自己的審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格。同樣具有真正藝術(shù)魅力的服飾藝術(shù)品才可以煥發(fā)巨大的藝術(shù)感染力，成功地引起著裝者和設(shè)計(jì)者的情感共鳴。

一、服裝設(shè)計(jì)中的色彩審美

1.在我國(guó)傳統(tǒng)的畫作中，特別是水墨畫中，講究的是墨色的運(yùn)用和表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)墨色的深淺，疏密的變化，傳神的表現(xiàn)出畫境和畫家的情感?？梢钥闯鰧?duì)色彩的掌握和運(yùn)用可以直接使作品產(chǎn)生不一樣的效果和審美感受。那么在服裝設(shè)計(jì)上也需要注意對(duì)色彩的運(yùn)用和搭配，它對(duì)服飾設(shè)計(jì)起至關(guān)重要的作用，可以直接反映出設(shè)計(jì)者的審美標(biāo)準(zhǔn)。只有合理運(yùn)用色彩的搭配才能使作品煥發(fā)出巨大的生命力，吸引人的眼球，產(chǎn)生和設(shè)計(jì)者一樣的情感體驗(yàn)。

2.可以說(shuō)成功的服裝設(shè)計(jì)，是很好的將服裝的色彩、款式和質(zhì)料等元素有機(jī)的進(jìn)行組合，而顏色的運(yùn)用會(huì)直接的作用于人的視覺(jué)器官。色彩自身是沒(méi)有特定的情感的，它是通過(guò)人的自我感受和表達(dá)效果產(chǎn)生了一定情感。例如黃色，在中國(guó)人的映像中，像太陽(yáng)一樣的顏色，給人一種溫暖、明媚、富麗的感覺(jué)，在古代是帝王著裝的專用色，但在西方的基督教中則將黃色當(dāng)做低沉的色彩，會(huì)加入在犯人的囚服上。這就是人們由于自己的情感認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的不同的審美趣味。

3.色彩本身也不具有美丑，有人鐘愛(ài)黑色，有人卻獨(dú)愛(ài)白色，有人卻偏愛(ài)彩色，正因?yàn)槿绱松实拇钆浜徒M合更顯的尤為重要。在配色時(shí)需要注意人們的審美需求，不能隨意的將顏色混合就是所謂的品質(zhì)。色與色的調(diào)和和搭配要注意主次之分，每種所需要的顏色要按照一定的審美比例和次序合理的搭配。在女性的服飾中，常常將白色、藍(lán)色、粉色等明亮的顏色加以搭配，會(huì)給人帶來(lái)優(yōu)雅美好的視覺(jué)享受，特別是在夏天這類顏色的運(yùn)用更可以體現(xiàn)出絲絲清爽。而中年人在服飾顏色的選擇上更偏向深色較莊重的感覺(jué)，常常選用深藍(lán)、紅色等色調(diào)，給人一種內(nèi)斂而含蓄的感覺(jué)。不同顏色的選擇和搭配給人帶來(lái)了不同的藝術(shù)審美效果，也正是因?yàn)槿绱朔b顏色的不同會(huì)呈現(xiàn)不同的情感體驗(yàn)，才會(huì)使服飾擁有自己的靈魂和感染力。

二、服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格

1.任何一種藝術(shù)創(chuàng)作都是出自一種熱愛(ài)，這份熱愛(ài)里有對(duì)生活和生命的體會(huì)。所以說(shuō)服裝設(shè)計(jì)是一種充滿創(chuàng)造力和想象力的活動(dòng)，將服裝的色彩，造型、選料、圖案和各種元素進(jìn)行恰到好處的融合呈現(xiàn)出不同的效果，帶給人不一樣的震撼，不同的設(shè)計(jì)師在這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中會(huì)形成屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格和品牌。

2.在中國(guó)一個(gè)有著五千年歷史的文化大國(guó)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，沒(méi)有紡織技術(shù)的時(shí)候人們就有意識(shí)的在服飾上追求美。利用骨針等工具縫和動(dòng)物的毛皮，并用貝殼石頭等材料制成飾品掛在脖子上，這些簡(jiǎn)單的東西不僅僅表達(dá)出先人對(duì)戰(zhàn)勝動(dòng)物和戰(zhàn)勝自然的喜悅感，也很好的反映出人們最初對(duì)服飾搭配的意識(shí)。如今人們對(duì)審美意向的要求也逐漸提高，人們根據(jù)自己的性格、品味和審美認(rèn)知選擇不同的服飾。不同的消費(fèi)人群有不同的適合風(fēng)格，不同的國(guó)家也有自己的服裝風(fēng)格，這些獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格不僅僅反映了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想和藝術(shù)審美，也可以看見濃厚的時(shí)代性和民族性。比如說(shuō)中國(guó)，有人講中國(guó)服飾的藝術(shù)風(fēng)格分成兩種，第一種是追求端莊和穩(wěn)重，第二種是優(yōu)雅含蓄，很靈動(dòng)的感覺(jué)。這兩種藝術(shù)風(fēng)格的追求都是有著國(guó)人的情感態(tài)度和心理追求的表現(xiàn)在里面。

3.隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)服飾也開始多樣化，不再一味地追求西方的風(fēng)格，開始將中國(guó)傳統(tǒng)元素結(jié)合上現(xiàn)代化的立體感，將唐風(fēng)漢韻很好的結(jié)合，形成了不同于西方的服飾。當(dāng)然西方也有很多值得學(xué)習(xí)的服裝設(shè)計(jì)，比如在著名的時(shí)尚之都——法國(guó)巴黎。可以說(shuō)這座充滿現(xiàn)代化和古典美的城市，在服裝設(shè)計(jì)上一樣走在世界潮流的前端，法國(guó)充滿了浪漫主義色彩和藝術(shù)氣息，在巴黎時(shí)裝周上我們不難發(fā)現(xiàn)他們對(duì)于服裝的追求很注意品質(zhì)和美感，都很追求腰身的線條美，呈現(xiàn)出別樣的性感和風(fēng)情。 曾經(jīng)著名品牌香奈兒打造出一款直身直裙女裝，這款女裝可以說(shuō)也很具有味道，但后來(lái)為了順應(yīng)法國(guó)人的心態(tài)，對(duì)性感的追求和定義，不得不收緊了腰身。不僅僅是女裝上法國(guó)人要求嚴(yán)格，男裝上也追求雅致風(fēng)格，款式上可以說(shuō)很是俊雅，收腰貼身，將背部線條很好的展示出來(lái)，這就可以看出在服裝設(shè)計(jì)上設(shè)計(jì)師有著不同的審美要求，打造出不同的審美效果。

三、服裝設(shè)計(jì)的民族藝術(shù)

1.民族藝術(shù)，具有厚重的歷史性，是一個(gè)民族的內(nèi)在氣質(zhì)的體現(xiàn)，民族文化的產(chǎn)生少不了時(shí)間的洗禮，在歲月的長(zhǎng)河里沉淀下來(lái)具有濃郁的民族性。這就要求服裝設(shè)計(jì)必須立足于本民族的文化傳統(tǒng)中，不同的國(guó)家，不同的民族在著裝上也是有所差別的，在服裝設(shè)計(jì)上也都各具特色。

2.近些年來(lái)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師也不斷的將中國(guó)元素融入設(shè)計(jì)中，在國(guó)際上掀起了濃濃的“中國(guó)風(fēng)”。在2010年的時(shí)候在戛納紅毯上我國(guó)著名演員范冰冰一身“黃袍”可以說(shuō)將世界的目光都吸引了，這身衣服是中國(guó)設(shè)計(jì)師勞倫斯的作品，他采用中國(guó)傳統(tǒng)元素龍的圖案，在中華上下五千年的歷史上，“龍”早已成為中華文化的象征和代表，采用“龍”這一中國(guó)元素作為主體部分將整個(gè)禮服的立體感表現(xiàn)的很好，在細(xì)節(jié)部分也是采用藍(lán)白相間的波浪形式，將整個(gè)作品的大氣很好的體現(xiàn)，用黃色做底色，同時(shí)在龍紋之間，繡上了五彩祥云，寓意著祥瑞之氣，這件作品的出現(xiàn)使得國(guó)際上掛起一陣中國(guó)風(fēng)，設(shè)計(jì)者運(yùn)用國(guó)際舞臺(tái)告訴世界中國(guó)服飾具有自己的文化底蘊(yùn)，向全世界展現(xiàn)了中國(guó)的服飾獨(dú)有的藝術(shù)魅力。同是在第64屆戛納上，范冰冰以一身仙鶴服再一次引起轟動(dòng)，這次的禮服以中國(guó)紅為底色，上面繡上仙鶴圖案，間或點(diǎn)綴上梅蘭竹菊的紋繡，將國(guó)人的雅致高貴展露無(wú)遺，又一次向世界展示了中國(guó)風(fēng)。

如果說(shuō)“仙鶴裝”“黃袍裝”向世界展現(xiàn)出了中國(guó)服飾的華麗和美好，那么我們的國(guó)母則向世界展示了中國(guó)女性的雍容華貴和典雅氣質(zhì)，每次的出席活動(dòng)都可以成為焦點(diǎn)。國(guó)母崇尚簡(jiǎn)約大方，將具有濃濃中國(guó)味的服飾穿出了國(guó)門。在2013年隨習(xí)主席訪俄時(shí)，穿著的深藍(lán)色大衣讓人印象深刻，相當(dāng)精致。這件深藍(lán)色大衣非常具有立體感，最大的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單精致，亮色的紐扣更添了一份動(dòng)感，腰間帶子的添加，將夫人的體態(tài)美和風(fēng)韻很好的展示出來(lái)，表現(xiàn)出中國(guó)女性的優(yōu)雅，同時(shí)在領(lǐng)口處搭配上藍(lán)色絲巾，搭配上珍珠耳環(huán)，氣質(zhì)出眾，再用漆皮手包配上黑色的高跟鞋，十足的中國(guó)范，告訴了整個(gè)世界中國(guó)女人的自信優(yōu)雅。這些可以說(shuō)都是具有現(xiàn)代的中式風(fēng)格，將中國(guó)元素結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)審美，形成具有自己的民族性的東西，形成具有“中國(guó)風(fēng)”的特色。

3.不僅僅在中國(guó)有濃郁的民族風(fēng)，在很多國(guó)家都具有自己的服裝特色，這些特色是值得我們?nèi)チ粢獾模缭谝獯罄?，十分走俏的傳統(tǒng)行業(yè)里就有很多人選擇做衣服、做鞋子。在近些年來(lái)最新潮和最受歡迎的成衣，是意大利版型的，這很符合現(xiàn)代人的審美需求?？梢哉f(shuō)意大利的男人充滿了熱情，在每次的米蘭時(shí)裝周上，總有一大批吸人眼球的服飾出現(xiàn)，在世界各地刮起一股時(shí)尚潮流。不同的文化背景、地理環(huán)境和生活習(xí)慣也會(huì)造成差異，例如美國(guó)——美國(guó)人的服飾總給人感覺(jué)很隨意，也正是如此更顯得現(xiàn)代化，從服裝的裝飾上看不到太多歷史的痕跡和文化傳統(tǒng)，處處傳遞出簡(jiǎn)約性，這樣的衣服造型簡(jiǎn)單很符合現(xiàn)在的青年人，美國(guó)簡(jiǎn)約的現(xiàn)代成衣，設(shè)計(jì)的較為寬松，沒(méi)有太多約束，在細(xì)節(jié)上也沒(méi)有太多的“規(guī)矩”，透露出美國(guó)人的生活方式，追求自由，講究實(shí)用性和效率。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)如今21世紀(jì)的國(guó)際時(shí)裝大背景下，服裝的流行的元素可以不斷的變化，主題可以不停的更替。所以要想使“中國(guó)風(fēng)”一直在國(guó)際的舞臺(tái)上活躍就必須結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和民族性，將服裝設(shè)計(jì)理念不斷地進(jìn)行更新，給“中國(guó)風(fēng)”不斷的注入新的血液。利用有利的因素，認(rèn)真的去研究中西方文化的差異，將這種差異慢慢的進(jìn)行融合，在這份融合中不斷汲取世界服裝設(shè)計(jì)中的精髓，強(qiáng)化我們的民族性，提升我們的民族品牌感，對(duì)服裝的藝術(shù)審美感不斷提高。在中華文化強(qiáng)大的背景支持下，讓中國(guó)服飾不斷地走向世界。

[1]包銘新. 時(shí)裝評(píng)論[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2002.

[2]胡梅芳. 民族服飾要素與創(chuàng)意[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2003.

[3]張繼渝. 設(shè)計(jì)色彩[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2002.

[4]史林. 對(duì)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新問(wèn)題的思考[J].2011.

溫然然，籍貫：山東棗莊，單位：廣東理工學(xué)院。