試論大學(xué)教學(xué)生活的批判性:缺失與復(fù)歸

周 云（新疆石河子大學(xué)醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院832000）

試論大學(xué)教學(xué)生活的批判性:缺失與復(fù)歸

周 云（新疆石河子大學(xué)醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院832000）

當(dāng)今社會(huì)，高等教育的主要目標(biāo)之一就是培養(yǎng)出人才的批判性思維，以此應(yīng)對(duì)這個(gè)越來(lái)越復(fù)雜多變的世界。作為社會(huì)新一代的儲(chǔ)備人才，大學(xué)生們?cè)鯓硬拍茉诮逃信囵B(yǎng)出批判性思維，這是教育工作者們需要著重考慮的問(wèn)題。

大學(xué)教學(xué)批判性思維培養(yǎng)

幾年前，在我國(guó)的一次中外教育論壇上，耶魯大學(xué)校長(zhǎng)指出：中國(guó)的大學(xué)生缺乏批判性思維。后來(lái)也有世界上其他名校校長(zhǎng)指出中國(guó)存在同樣的問(wèn)題。如今中國(guó)的大學(xué)生的思維方式，和這些人說(shuō)的非常符合，這其中主要的原因還是歸咎于中國(guó)的大學(xué)教育。要想培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維，需要構(gòu)建批判性的教學(xué)體系，因?yàn)槎哧P(guān)系密切。因此，中國(guó)的大學(xué)也應(yīng)該重視當(dāng)下問(wèn)題，并努力尋求方法改進(jìn)。

一、批判性思維概述

批判性思維包括思維過(guò)程中洞察、分析和評(píng)估的過(guò)程。它包括為了得到肯定的判斷所進(jìn)行的可能為有形的或者無(wú)形的思維反應(yīng)過(guò)程，并使科學(xué)的根據(jù)和日常的常識(shí)相一致，批判性思維是英語(yǔ)的直譯。在現(xiàn)代社會(huì)，批判性思維被普遍確立為教育特別是高等教育的目標(biāo)之一。構(gòu)成批判性思維的基本要素是斷言、論題和論證。識(shí)別、分析和評(píng)價(jià)這些構(gòu)成要素是批判性思維的關(guān)鍵。批判性思維還包括解釋、分析、評(píng)估、推論、說(shuō)明以及自我校準(zhǔn)等基本能力。

二、大學(xué)生批判性思維的缺失

（一）大學(xué)教學(xué)制度問(wèn)題

教學(xué)制度是為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)而指定的規(guī)范體系，是一種教學(xué)生活的制度化安排，教學(xué)制度有規(guī)范價(jià)值，也有自由價(jià)值。然而，處于對(duì)課堂效率的追求，各個(gè)大學(xué)熱衷于過(guò)分細(xì)致的教學(xué)制度。也正是這種過(guò)分細(xì)致的要求，使得教學(xué)過(guò)程束縛了師生的自由，從而使得課堂失去了生機(jī)活力。教師逐漸變成了教學(xué)的機(jī)器，甚至有的教師害怕教學(xué)。這種制度窄化了教學(xué)管理，僭越了自由理念，最后使得教學(xué)模式變得死板，批判性和創(chuàng)造性自然也就得不到發(fā)揮。

（二）大學(xué)教師問(wèn)題

教師的職業(yè)理想追求應(yīng)該更多的是一種精神追求，而非物質(zhì)追求，這樣的教師才能對(duì)知識(shí)和世界充滿好奇和渴望。就像中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的教師們，他們的民主和科學(xué)的思想給中國(guó)傳統(tǒng)文化以有力的沖擊，也影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。如今，高等教育日益體制化，許多大學(xué)教師也不再像以前那樣更多地追求知識(shí)理想，而只是在世俗和功利化的眼光中把大學(xué)教師看成一種體制職業(yè)。他們不再對(duì)知識(shí)充滿好奇，也不再是社會(huì)的公知。權(quán)力干預(yù)導(dǎo)致大學(xué)獨(dú)立性喪失，這樣類似的問(wèn)題許多大學(xué)教師只是避而不見(jiàn)，也沒(méi)有試圖去改變。試想，如果大學(xué)教育者自身缺乏批判性思維，又如何能培養(yǎng)出具有批判性思維的學(xué)生。

（三）大學(xué)生自身問(wèn)題

早在上個(gè)世紀(jì)初，蔡元培就指出：大學(xué)不應(yīng)該是販賣證書(shū)的機(jī)關(guān)，而應(yīng)該是研究學(xué)問(wèn)的地方。如今，中國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)30多年，社會(huì)正在面臨轉(zhuǎn)型，多元文化使得大學(xué)生對(duì)未來(lái)選擇更加迷茫。社會(huì)的功利化也間接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了影響，有許多學(xué)生也變成了功利主義者，而對(duì)于知識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)的追求拋諸腦后。也是因?yàn)檫@種功利化的影響，大學(xué)生內(nèi)心變得浮躁，無(wú)法靜下心來(lái)，去讀幾本經(jīng)典，或者和同學(xué)去論辯知識(shí)。在這樣的前提下，學(xué)生對(duì)課堂也沒(méi)有了太多的向往，更沒(méi)有了對(duì)批判性思維的刻意培養(yǎng)。如今的學(xué)生多數(shù)都是比較浮躁的，過(guò)于關(guān)注媒體上的一些娛樂(lè)信息，忽視了對(duì)知識(shí)和真理的注重，過(guò)于相信外界信息，完全失去了批判精神。

三、大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)策略

（一）推進(jìn)教學(xué)制度改革

制度的產(chǎn)生是為了克制人性，通過(guò)對(duì)人約束來(lái)保證組織的利益，并通過(guò)塑造人行為模式改變其精神面貌。教學(xué)制度中，教學(xué)是用來(lái)培養(yǎng)人的，但是學(xué)生個(gè)性的不同，也導(dǎo)致傳統(tǒng)教學(xué)根本無(wú)法跟上時(shí)代步伐。對(duì)于學(xué)校這樣的大型組織來(lái)說(shuō)，既不能沒(méi)有制度，反過(guò)來(lái)講，制度的過(guò)分細(xì)致也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生限制。如果大學(xué)想要培養(yǎng)出合格的大學(xué)生，具有批判性思維的學(xué)生，就應(yīng)該參照自身現(xiàn)有教學(xué)制度進(jìn)行改革，對(duì)于改變的要努力去實(shí)踐，以往優(yōu)秀的教學(xué)制度進(jìn)行保留。從而在教學(xué)制度的規(guī)范和自由中取得良好平衡。

（二）教師堅(jiān)守大學(xué)精神

大學(xué)教師的批判性并不一定是憤世嫉俗，教師應(yīng)該以學(xué)術(shù)作為理想，將育人作為自身責(zé)任。一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)教師在專業(yè)領(lǐng)域必定會(huì)精益求精，又有著自身獨(dú)到的見(jiàn)解。培養(yǎng)自身專業(yè)知識(shí)的過(guò)程，也是一個(gè)培養(yǎng)批判性思維的過(guò)程。當(dāng)一個(gè)大學(xué)教師在專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域能夠做到精益求精，在對(duì)真理的追求過(guò)程中，也一定是真理的捍衛(wèi)者與守護(hù)者。他會(huì)努力做到超越前人，不屈從于傳統(tǒng)與權(quán)威，敢于表達(dá)自己的思想，展示自己的個(gè)性。教師的這種批判性，也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行一種批判性的教學(xué)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維至關(guān)重要。在任何時(shí)代，大學(xué)教師都應(yīng)該是真理的守護(hù)者，也應(yīng)該是社會(huì)的良知，就像陳寅恪曾說(shuō)：不應(yīng)該為了一些私人動(dòng)機(jī)而抹殺真理，大學(xué)教師應(yīng)該捍衛(wèi)自己的學(xué)術(shù)良知，捍衛(wèi)自身思想。這樣的大學(xué)教師才能成為優(yōu)秀的教師，大學(xué)也才能夠蓬勃發(fā)展。

（三）學(xué)生積極樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

當(dāng)今社會(huì)，信仰缺失、消費(fèi)主義盛行，大學(xué)這個(gè)“象牙塔”已不再獨(dú)立于社會(huì)之外，其正在受到社會(huì)的影響。但是大學(xué)應(yīng)該反映出時(shí)代精神，應(yīng)該有所執(zhí)著。當(dāng)今的部分大學(xué)生缺乏年輕人應(yīng)該有的朝氣，漸漸遠(yuǎn)離了真理而沉溺于世俗功利。大學(xué)的教育人員與管理人員應(yīng)該反思，審視自身能否堅(jiān)持教育使命，是否對(duì)學(xué)生進(jìn)行了有力的指導(dǎo)。

大學(xué)應(yīng)該有一種使命感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高理想，培養(yǎng)學(xué)生們的人生觀和價(jià)值觀，拓展學(xué)生們的個(gè)體精神廣度，引導(dǎo)學(xué)生不斷追求卓越，而不是將學(xué)生局限于狹小范圍內(nèi)，為了單純地追求就業(yè)率而將學(xué)生推上求職的快車道。當(dāng)學(xué)生能夠以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待問(wèn)題，能夠堅(jiān)持自己立場(chǎng)，不受欲望蒙蔽或權(quán)威支配，才是個(gè)體獨(dú)立人格體現(xiàn)得最為淋漓盡致的時(shí)候。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)，高等教育的主要目標(biāo)之一就是培養(yǎng)出人才的批判性思維。而大學(xué)生們的批判性思維培養(yǎng)工作，是教育工作者們需要著重考慮的問(wèn)題。本文從批判性思維概念入手，指出了批判性思維缺失的深層原因，最后提出了培養(yǎng)批判性思維的方式方法，這對(duì)教育工作者和學(xué)生自身具有一定的借鑒意義。

[1]王愛(ài)菊.大學(xué)教學(xué)生活的批判性:缺失與復(fù)歸[J].江蘇高教，2014（4）.

[2]肖維.論大學(xué)教育與信仰關(guān)照[D].湖南師范大學(xué),2014.

[3]朱文輝.教學(xué)倫理性的后現(xiàn)代重建[D].西南大學(xué),2014.

[4]李德林.教學(xué)個(gè)性研究[D].山東師范大學(xué),2010.

（責(zé)編 張敬亞）