淺析影視藝術(shù)接受心理與作品創(chuàng)作

李 娜 （河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 影視藝術(shù)系 450003）

淺析影視藝術(shù)接受心理與作品創(chuàng)作

李 娜 （河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 影視藝術(shù)系 450003）

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步以及娛樂形式的多樣化發(fā)展，影視藝術(shù)作為一種大眾喜聞樂見的娛樂形式，在現(xiàn)代的娛樂形式中仍占據(jù)著重要的地位。影視藝術(shù)作品給人們帶來的很多不同人生體驗(yàn)的樂趣，頗受受眾的喜愛；但是在多元化的傳播社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)激烈的娛樂形式面前，影視藝術(shù)的影響力無奈也在下降，受眾接受的效果不再是那么突出。影視藝術(shù)的影響力下降，是受很多因素影響的。作為影視藝術(shù)教育工作者需要我們仔細(xì)的去研究影視藝術(shù)的影響力下降的問題，并且提出相應(yīng)的解決對(duì)策，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更好的影視作品。本文從兩個(gè)方面對(duì)影視藝術(shù)接受心理進(jìn)行了研究和探討，對(duì)影視藝術(shù)作品的發(fā)展有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

影視藝術(shù)；接受心理；大眾；研究；影響因素

影視藝術(shù)作為一種大眾喜聞樂見的娛樂表現(xiàn)形式，在受眾心目中的地位是比較高的。但是在越來越多的娛樂表現(xiàn)形式發(fā)展變化的過程中，影視藝術(shù)在受眾中的影響力有了下降。影響影視藝術(shù)接受心里的因素不僅包括客觀因素，還包括主觀因素，主要與受眾的心理素質(zhì)、文化水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。因此在以后的影視藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該對(duì)于受眾進(jìn)行進(jìn)一步分析，基于影視藝術(shù)接受心理，創(chuàng)作出更多的受眾喜聞樂見的影視作品。

一、影視藝術(shù)接受心理的影響因素

（一）文化傳統(tǒng)與文化背景的不同

影視藝術(shù)接受心里的影響因素表現(xiàn)在客觀方面就是文化傳統(tǒng)與文化背景的不同。一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)與文化背景就決定了一個(gè)民族的文化認(rèn)同感與文化心理結(jié)構(gòu)。不同的民族，其文化認(rèn)同感與文化心理結(jié)構(gòu)是迥然不同的。這是影響影視藝術(shù)接受心里的最為客觀的因素。例如說，我們國(guó)家是一個(gè)傳統(tǒng)文化相當(dāng)發(fā)達(dá)的國(guó)家，有著五千年的悠久歷史文化，其中的文化主體包括儒家、道家等思想，在歷史的發(fā)展過程中，我們國(guó)家所形成的統(tǒng)一的價(jià)值觀與世界觀是受儒、道思想影響的。這也就決定了我們國(guó)家民眾的欣賞心理與接受心理的特征以及在藝術(shù)上的價(jià)值取向。而在西方國(guó)家，民眾的接受心理特征與民眾的欣賞藝術(shù)心理特征是受圣經(jīng)及宗教影響的。因此說，文化背景以及文化傳統(tǒng)不同，其民眾的接受心理以及對(duì)藝術(shù)的欣賞心理特征也就不同了，這就是影視藝術(shù)接受心里的最為客觀的影響因素。

（二）有差別的接受人群

影視藝術(shù)接受心理的影響因素還表現(xiàn)在有差別的接受人群，這是影響影視藝術(shù)接受心里的主觀因素。大眾傳媒的受眾是最為復(fù)雜的研究對(duì)象。每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，文化水平以及生活環(huán)境不同，對(duì)影視藝術(shù)的欣賞程度也就不同。所謂仁者見仁智者見智就是這個(gè)道理。再者，每個(gè)人在欣賞影視藝術(shù)作品的時(shí)候，觀賞的角度不同，范圍不同，著重點(diǎn)不同，對(duì)影視藝術(shù)的評(píng)價(jià)也就不同，因而，對(duì)影視藝術(shù)作品的接受程度也就不同。除此之外，大眾對(duì)影視作品欣賞的過程也就是影視作品的在創(chuàng)造的過程，在其中大眾的個(gè)體心理是占據(jù)主要地位的。因?yàn)椴煌娜耍鋵徝赖乃胶臀幕疁?zhǔn)是不同的，在接受影視作品的過程中會(huì)自覺或者是不自覺得起作用。因此說，有差別的接受人群，是影響影視藝術(shù)接受心理的主觀因素。

二、在影視藝術(shù)接受心理的基礎(chǔ)上應(yīng)該如何更好地去創(chuàng)作影視作品

（一）平衡高雅特征與通俗特征

影響影視藝術(shù)接受心理的因素不僅包括客觀因素，而且包括主觀因素。為了更好地去創(chuàng)作影視作品，應(yīng)該在影視藝術(shù)接受心理的影響因素基礎(chǔ)上來把握一些關(guān)系。首先就表現(xiàn)在高雅與通俗的關(guān)系上。影視藝術(shù)一般是群眾喜聞樂見的一種娛樂表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出來的影視作品一般具有大眾化與通俗化的特點(diǎn)。因此，影視藝術(shù)作品在創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該過多的貼近群眾的生活實(shí)際，平衡好高雅與通俗之間的關(guān)系，把握高雅與通俗之間的度。盡力創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的影視作品，只有這樣才會(huì)使更多的群眾去接受這些影視作品。此外，在影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，不可以過度的追求通俗化，還應(yīng)該融入一些高雅的內(nèi)容，來適應(yīng)不同群眾的接受心理與審美標(biāo)準(zhǔn)，特別是審美標(biāo)準(zhǔn)較高一點(diǎn)的受眾人群。這樣創(chuàng)作出來的影視作品，才不失高雅與通俗的平衡，滿足不同層次與水平的受眾心理。

（二）平衡教化功能與娛樂功能

我們不可否認(rèn)，任何的影視藝術(shù)作品都有其教化功能與娛樂功能。從目前的許多的影視作品中我們可以看出，影視藝術(shù)作品的教化功能要大于娛樂功能。這也許是由于時(shí)代的原因或者是目前的社會(huì)存在的要求，在過于追求對(duì)群眾的教化功能的過程中，往往會(huì)忽視影視作品對(duì)群眾的娛樂功能。因此，在影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，應(yīng)該在影視藝術(shù)接受心理的基礎(chǔ)之上，平衡影視作品的娛樂功能與教化功能，真正地發(fā)揮出影視作品的娛樂作用，而不是成為當(dāng)下的一種宣傳教化工具。此外，影視作品的創(chuàng)作者在創(chuàng)作影視作品的過程中，也應(yīng)該從群眾的角度出發(fā)，換位思考，使得自己創(chuàng)作出來的作品能夠被不同年齡段、不同層次的人所接受，而不是一味的說教，充滿濃郁的說教氣味。影視作品本來就是群眾娛樂的一種手段或者是方式，只有創(chuàng)作出來的影視作品被群眾接受，這才真正實(shí)現(xiàn)了影視作品的價(jià)值。

（三）把握好個(gè)性與共性的關(guān)系

影視作品不僅有自己的特點(diǎn)，同時(shí)影視作品也能夠揭示全人類的共性特點(diǎn)。比如從民族性與世界性方面來講，許多的影視作品反映的是民族的特征，但同時(shí)它又是世界的，屬于全人類的影視作品。影視作品的創(chuàng)作者要想使自己的影視作品更多地被廣大人民群眾所接受、欣賞，就應(yīng)該創(chuàng)作出符合本民族文化特征的影視作品。其影視作品應(yīng)該攜帶本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及文化色彩，這樣才會(huì)使更多的人民群眾易于接受這些影視作品。再比如從中華民族與各少數(shù)民族方面來講，也是共性與個(gè)性的關(guān)系。對(duì)于少數(shù)民族群眾來講，體現(xiàn)他們少數(shù)民族文化色彩的影視作品會(huì)更容易被接受。這主要是由于民族的生活方式以及生活特點(diǎn)，還有所表現(xiàn)出來的對(duì)民族文化的認(rèn)同感以及各種心理特征不同，對(duì)各種影視作品的傾向性和接受程度也就不同。所以，為了讓更多的人接受影視作品，創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中要把握好個(gè)性與共性的關(guān)系。

總之，創(chuàng)作者在以后的影視作品的創(chuàng)作過程中，要從不同的角度去把握接受者的消費(fèi)心理與狀態(tài)，創(chuàng)作出滿足受眾的影視作品，豐富人們的業(yè)余生活以及人們的精神文化世界。但是滿足消費(fèi)人群的心理，并不是意味著要一味的去迎合廣大群眾的心理狀態(tài)，還應(yīng)該把握好個(gè)性與共性的關(guān)系、高雅與通俗的關(guān)系、以及娛樂與教化的關(guān)系，這樣才能真正的實(shí)現(xiàn)影視藝術(shù)作品的價(jià)值。

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[4]鄧靜.泰劇熱播中國(guó)的受眾接受心理分析[J].西南交通大學(xué)，2013.05.

李娜（1976-） 女，河南葉縣人，碩士，講師，研究方向：影視藝術(shù)與影視音樂。