淺析建筑中的藝術(shù)性與實(shí)用性表現(xiàn)

郭 晨 廖樂天 （武漢理工大學(xué) 430070）

淺析建筑中的藝術(shù)性與實(shí)用性表現(xiàn)

郭 晨 廖樂天 （武漢理工大學(xué) 430070）

建筑作為人類起源以來的一個(gè)重要物體，它承載著眾多的歷史和信息。隨著人類的進(jìn)步，在創(chuàng)造建筑的時(shí)候，加入了藝術(shù)的元素，使得建筑在保證原有的作用時(shí)，在藝術(shù)的表達(dá)上有了更豐富的體現(xiàn)。而對(duì)于當(dāng)代建筑來說，不再是千篇一律的摸樣，本文就從此處作為出發(fā)點(diǎn)，在介紹建筑時(shí)代背景和建筑藝術(shù)形成后，分析了這種現(xiàn)象的原因，強(qiáng)調(diào)了建筑藝術(shù)和實(shí)用的重要性，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略建筑的另一層感覺。

建筑；藝術(shù)；實(shí)用；歷史

一、建筑的藝術(shù)性

藝術(shù)，有時(shí)被稱為精致藝術(shù)或美術(shù)，指利用技巧及想象力創(chuàng)作做美學(xué)物件，環(huán)境或經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)模式，以和他人分享美的情感與意識(shí)體驗(yàn)。藝術(shù)的元素穿插在人類生活之中，起到了升華的作用。它的表現(xiàn)可以自然形成也可以因人而異，對(duì)于建筑藝術(shù)而言，它就好像鮮花和綠葉的搭配，我認(rèn)為藝術(shù)的元素添加到建筑上，那就是一種獨(dú)特的風(fēng)景線。

（一）建筑藝術(shù)的感染力

建筑，它的構(gòu)架無(wú)非就是鋼筋、水泥、木頭、磚頭這些冷冰冰的物體。而設(shè)計(jì)師則會(huì)給予建筑華麗麗的外表，如北京紫禁城，琉璃瓦的渲染、宮殿柱子的霸氣，這些藝術(shù)表現(xiàn)賦予了紫禁城至高無(wú)上的權(quán)利，給予了它無(wú)與倫比的魅力。又如奈特的流水別墅，大自然的力量永遠(yuǎn)是無(wú)窮無(wú)盡的，它擁有一雙精致的雙手，賜給了我們美麗的環(huán)境，而設(shè)計(jì)師又能充分利用大自然，創(chuàng)造出了現(xiàn)代建筑和自然環(huán)境相結(jié)合的完美作品。

對(duì)于建筑藝術(shù)而言，它不僅解釋了建筑本身，更讓人們的審美能力得到了升華。因?yàn)槿藗兊膶徝滥芰κ桥c生俱來的，藝術(shù)的升華其實(shí)是人們內(nèi)心的升華。藝術(shù)給予建筑的附加價(jià)值可以使得建筑本身上升到另一層高度?；蛟S人們?nèi)⒂^這個(gè)建筑，首先會(huì)去思考這個(gè)建筑是否美，而這里的“美”是廣義的，它代表著的不僅僅是外表的精致，更代表了藝術(shù)效果的擴(kuò)散，能感染每個(gè)人的內(nèi)心，使人們與建筑師的內(nèi)心緊緊相連，有一種惺惺相惜的感覺，這就是藝術(shù)賦予建筑的感染力。

（二）建筑藝術(shù)的表現(xiàn)

1.材料

建筑材料的重要性大家都應(yīng)該知道，建筑材料體現(xiàn)了這個(gè)建筑的時(shí)代性特征，如宏村的青磚灰瓦、紫荊城的青磚琉璃瓦、巴黎史前博物館的清水混泥土等。建筑材料的不同造就了建筑性質(zhì)的不同，更體現(xiàn)了建筑藝術(shù)的不同。

2.環(huán)境

建筑本身并不是單獨(dú)存在的，大自然的作用就在于給予建筑存在的理由。前面述說了如此多的建筑，那么對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村建筑群落，雖然它們比不上紫禁城的威武，比不上扎哈建筑的奇特，僅僅只是四面墻上蓋一個(gè)屋頂，但是它們有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，那就是自然環(huán)境。

3.形態(tài)

建筑的發(fā)展與人類的思想有著不能分開的關(guān)聯(lián)。建筑本身就是藝術(shù)品。因?yàn)槲覀儾粌H要塑造出它的外表，更要?jiǎng)?chuàng)造出內(nèi)部功能。建筑形態(tài)的表現(xiàn)就是藝術(shù)品外觀的表現(xiàn)，起初他就是一塊磚或者一片，建筑師用藝術(shù)的手法將這些不起眼的材料拼接起來，造就了獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。

4.地域性

建筑的藝術(shù)表現(xiàn)還包括地域性特征。世界有60億人口就有60億個(gè)面孔和性格，中國(guó)有56個(gè)民族就有56種習(xí)俗，建筑坐落在不同的地方就有不同的地域性特點(diǎn)。如四川民居的坡屋頂、福建土樓、宏村徽派建筑。中國(guó)南方建筑看起來精致輕盈，北方建筑看起來厚實(shí)穩(wěn)重。這些都是地域性特點(diǎn)，其所表達(dá)的藝術(shù)語(yǔ)言就代表了區(qū)域的特點(diǎn)。

（三）建筑藝術(shù)的實(shí)質(zhì)

建筑藝術(shù)是人們探索生活，追求心中理想的一個(gè)表現(xiàn)，由曾經(jīng)的茅草房到現(xiàn)在的高樓大廈，建筑本身有著質(zhì)的飛躍。曾經(jīng)的建筑只為了起到遮風(fēng)擋雨、取暖避寒的作用，而現(xiàn)在已經(jīng)升華到藝術(shù)的范疇。

很多人覺得，建筑就是一種供使用的東西，并沒有想到“藝術(shù)”。這不禁是一種莫名的悲哀。建筑的英文是“Architecture”。它來源于希臘文“Archi”和“Tekt”，前者可譯為“最重要的”“占第一位的”，后者可譯為“技藝”。建筑不但起著隨處美化生活的作用，又是人類文化最鮮明而生動(dòng)的體現(xiàn)者；俄國(guó)的果戈里說過“建筑是世界的年鑒”。我們?cè)O(shè)想，迄今為止留存人間的所有建筑藝術(shù)珍品一旦都不復(fù)存在，我們的歷史將會(huì)顯得多么的蒼白，生活將會(huì)失掉多少光彩。

二、建筑的實(shí)用性

（一）何為建筑實(shí)用性

實(shí)用，就是舒適度、滿足度和安全度。民用建筑，小區(qū)，別墅等提供給人們居住的建筑，其主題不是建筑，而是人。設(shè)計(jì)一套別墅方案，結(jié)果卻房間東西朝向，房間功能不齊，進(jìn)門就是廁所，這樣的房屋給人的感覺陰暗、不溫暖，這就是不實(shí)用，即使建筑修的再華麗，周圍環(huán)境再靜謐，人住進(jìn)去就是不舒服。

（二）建筑為什么要有實(shí)用性

在當(dāng)今社會(huì)，利益的熏陶下，建筑的實(shí)用性慢慢被金錢所替代。質(zhì)量問題對(duì)于建筑本身是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的考驗(yàn)，所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)建筑的時(shí)候，應(yīng)該問下自己這個(gè)建筑能用嗎，符合國(guó)家必要規(guī)范嗎。對(duì)于一個(gè)人文建筑來說，其自身的價(jià)值就應(yīng)該體現(xiàn)出來，而不是一個(gè)擺設(shè)放在那里，這里的價(jià)值就是他的實(shí)用性。一棟住在需要體現(xiàn)的價(jià)值是提供人們一個(gè)舒適的生活環(huán)境，一棟辦公樓應(yīng)該提供的是良好的工作環(huán)境。建筑的實(shí)用性就是建筑自身價(jià)值的體現(xiàn)。

（三）建筑實(shí)用性的意義

建筑的實(shí)用性就是建筑的精深層次，建筑功能的表現(xiàn)。首先是要有安全感和舒適感，安全和舒適可以放到物質(zhì)上，但是安全感和舒適感則是精神層次的。滿足安全和舒適的設(shè)計(jì)，則會(huì)達(dá)到安全感和舒適感上面，有時(shí)建筑達(dá)到了安全和舒適，但卻不能達(dá)到舒適感和安全感，比如在一個(gè)大禮堂那么大的房間放置一張床，哪怕房子十分的堅(jiān)固，甚至還有保安日夜巡邏，但我們絕不會(huì)有滿意的安全感，因?yàn)樗鳛榕P室，尺寸太大了。所以，建筑

師就要竭盡全力，創(chuàng)造出具有安全感和舒適感的空間和形體，在尺度、光線、開敞或封閉以及個(gè)空間的相互關(guān)系等方面，都要在符合物質(zhì)功能要求以外，還考慮到基于這種物質(zhì)功能要求的精神需求，才能使人擁有充分的安全感與舒適感，產(chǎn)生更大的愉悅，并上升為美感，所以一座現(xiàn)代住宅，比起大禮堂來，就應(yīng)該具有比較小的、日常生活的尺度，給人以親切的“家”的溫暖感受；一座醫(yī)院，則要?jiǎng)?chuàng)造出安詳、開朗和明亮的格調(diào)，給病人帶來信心；一件咖啡屋就不妨處理的五光十色一些，有比較明亮的廳堂，也有一些幽靜的小室。

（四）建筑實(shí)用性的表現(xiàn)

建筑在空間和時(shí)間上有一種相對(duì)平衡的狀態(tài)，空間和時(shí)間產(chǎn)生了建筑的多樣化。法國(guó)的凱旋門在曾經(jīng)是勝利的象征，而在現(xiàn)在則是歷史的產(chǎn)物；秦始皇陵墓曾經(jīng)是皇族至高無(wú)上的權(quán)利，而現(xiàn)在則是文物遺跡和研究載體。這些在時(shí)間和空間都有著建筑的實(shí)用性。人文建筑是設(shè)計(jì)師的精神，而它面對(duì)的也是普通的群眾，這樣，建筑的實(shí)用性就非常重要，它需要給人安全感、舒適感以及親切感。

三、結(jié)語(yǔ)

建筑，不管是公共還是居住，不管是房子還是雕塑，設(shè)計(jì)師都需要賦予它特有的靈魂，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將建筑生命展示給大家。建筑藝術(shù)和實(shí)用是建筑的兩大特性，也是現(xiàn)代建筑必不可少的元素，前者是義務(wù)，后者是責(zé)任。建筑代表著歷史的流逝，記錄著時(shí)間的痕跡，每個(gè)時(shí)代有著每個(gè)時(shí)代的代表，其藝術(shù)形式有著豐富的變化，我們?cè)谛蕾p和了解建筑的時(shí)候，更應(yīng)該去用心感受建筑帶給我們的視覺沖擊力和心靈震撼力。

[1]蕭默.建筑談藝錄 [M].華中科技大學(xué)出版社，2009.

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