姚兆明與新浙派的淵源研究

謝 青 吳越濱 （揚州大學美術與設計學院 225009）

姚兆明與新浙派的淵源研究

謝 青 吳越濱 （揚州大學美術與設計學院 225009）

姚兆明是揚州籍臺灣著名的女性畫家，其字、畫清新雋逸，傳承“溥派”的遺風。既兼收了清新高雅的文人畫畫意，又巧妙融合了西方造型，這種書法與畫法、東方與西方結合所透出的“古為今用、洋為中用”的創(chuàng)新觀念與20世紀50年代以李震堅、方增先等人為首開創(chuàng)的新浙派有著千絲萬縷的淵源。本文通過以下幾方面：姚兆明的繪畫風格、新浙派的藝術風格、姚兆明與新浙派的聯(lián)系、姚兆明與新浙派對當今書畫界的影響，比較姚兆明與新浙派之間的相似之處，兩者對于當今中國畫如何恰當處理好現(xiàn)實、傳統(tǒng)和西方三者間的關系，既繼承中國文人畫傳統(tǒng)的民族精神，又吸收西方優(yōu)秀的文明成果，對中國畫的教學和創(chuàng)作起到良好的導向作用，同時，對當今中國畫的發(fā)展、再創(chuàng)新產(chǎn)生劃時代的影響。

姚兆明；新浙派；意筆；民族性；時代精神

本文系姚兆明研究基金項目成果，項目編號：2015YZM04

本文寫姚兆明與新浙派的淵源研究，先分別簡要理清姚兆明的藝術風格和新浙派的藝術風格特點，然后重點論述兩者間的淵源關系體現(xiàn)在哪些方面。

一、姚兆明藝壇獨步之繪畫風格

姚兆明，1931年生，自幼受到父親藝術的熏陶，對書畫頗有天賦，中學時期所繪的侍女、花卉、山水就已顯露出她的慧心靈性，1949年在臺師大讀書期間，也正是機緣的巧合，再加上自身的努力，得到了國畫大師溥心畬的賞識，并收其為衣缽弟子。從此，便走上了“溥派”這條藝術道路。

姚兆明的繪畫風格大致有四點：（1）追求的是一種文人畫的雅靜之氣。她所畫的淺絳山水設色清新淡雅，善用絹地染出層次，意境悠遠，氣躍然于紙上。（2）姚兆明非常重視傳統(tǒng)功底，深得六法之精髓，山水作品意境悠遠，有南宋“馬一角”的雛形?；B作品較山水之柔秀，人物畫以仕女、嬰戲題材為主，形象生動，造型嚴謹，其繪畫都體現(xiàn)出她對基本功的重視，得深厚繪畫之功底，一改女性畫家畫風的柔弱之風，用筆既溫婉又不失健利秀挺，沿襲溥派的對“溥派” 高雅雋永之風。（3）以書法之筆法入畫法。以書法之筆法融于繪畫中，強調(diào)書法的書寫性，既從她的作品體現(xiàn)出她的書法造詣很深，同時又不顯單薄，增加作品的耐看性。她的書法傳承二王書風，兼攻諸家，精楷書，善行書、篆書，其書法作品溫潤雅儒，秀敏靈動，傳承剛健遒美的溥氏書風，又兼得了女性書家?guī)в袦赝窈畹娜嵝灾馈傊杏腥?，柔中帶剛，正體現(xiàn)出骨法之用筆?？梢?，無論是書法還是繪畫都體現(xiàn)出她對傳統(tǒng)的重視，并非泥古不化，全盤吸收中國傳統(tǒng)而是融入西方造型觀念，將西方的“型”與中國畫的“意”完美結合，這也與她出國留學的學習經(jīng)歷是分不開的。（4）調(diào)和中西方。姚兆明留學歐洲，學習西畫，使其在日后的文人畫創(chuàng)作中既帶有傳統(tǒng)的中國畫之神韻，又兼收西方素描造型之形似。揚西畫之所長，結合中國畫特有的線條、意境、詩情，不但對中國傳統(tǒng)文化的認同沒有動搖，強調(diào)中國古人的畫意精神，兼收并蓄，從而走融合中西方求發(fā)展的藝術之路。

姚兆明堅持傳統(tǒng)繪畫，將詩書畫印的完美結合，同時又兼容并包，將西方之造型運用到自己的創(chuàng)作之中，得“溥派”真?zhèn)?，真正地把“溥氏”藝術發(fā)揚光大。

二、新浙派的筆墨格調(diào)

新浙派，即20世紀50年代起為發(fā)展初期，以浙江美術學院為中心，寫意人物畫為主，以李震堅、方增先、周昌谷、顧生岳、宋忠元等為首的最具影響的藝術家在中國傳統(tǒng)繪畫中進行的大膽創(chuàng)新，對寫意人物畫的發(fā)展是一次歷史上的轉(zhuǎn)折。他們深得潘天壽、徐悲鴻等老一輩藝術家的教益，秉承反映現(xiàn)實，注重傳統(tǒng)繪畫技法與素描造型相結合。50年代為創(chuàng)業(yè)時期，60——70年代為完善時期，70——80年代為徘徊時期， 80后——世紀末為蛻變時期，以劉國輝、吳山明等一批藝術家為代表的新浙派人物畫成熟起來，隨后，有劉健、吳憲生、尉曉榕、王贊等一大批藝術家開始成為新浙派的重要力量，繼承中國美術學院傳統(tǒng)藝術的基礎上，又各自形成自家風貌，影響逐步擴大，新浙派成為中國書畫界的翹楚之地。

新浙派重視詩書畫印的結合，以傳統(tǒng)的筆墨為基礎，融入花鳥畫、山水畫之筆法，融合西方造型觀念，既體現(xiàn)出筆墨意趣，又不失寫實造型反映現(xiàn)實。從而求形神兼?zhèn)渑c筆墨的一統(tǒng)風格。新浙派非常注重傳統(tǒng)、強調(diào)文人畫的內(nèi)涵，扎實的基本功，以形寫神，對筆墨的重視，沿襲中國美術學院對筆上功夫的重視，與畫理相結合，銜接起文人畫的畫意，體現(xiàn)出內(nèi)剛外秀，深厚華滋的特點。新浙派人物畫強調(diào)寫生能力，從而將創(chuàng)作與生活緊密相連，靈感是源于生活的細節(jié)感悟，是對其詩情化和抒發(fā)性的情感表達。同時，浙派人物畫又非常注重線條與結構相結合的表現(xiàn)方法，以線為主，用線條組織對人體的結構穿插，寥寥的幾根線條把人物特征與精神面貌栩栩如生的表現(xiàn)出來。這種線與結構的表現(xiàn)方法恰恰是在寫生過程中對意象的整體把握，完善了中國畫對造型能力的訓練。筆墨當隨時代，新浙派在傳統(tǒng)線條造型上試圖創(chuàng)新，尋找線條的造型方法，為此，將書法融入到寫意繪畫中，新浙派水墨人物畫重視筆墨的書寫性，這也是新浙派成功運用的一大突破，有助于激發(fā)藝術家主觀情感的發(fā)揮，靈感和形式感的創(chuàng)造。但是新浙派還并非如此簡單。事實上，從周昌谷的《兩個羊羔》到方增先的《粒粒皆辛苦》等作品不單單筆墨上的突破，從一種平凡的題材到一種形式的轉(zhuǎn)變，豐富了所表達的意境，這使新浙派寫意人物畫更加耐看。

新浙派立足于20世紀以來的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，盡管調(diào)和中西，但是反對中國畫模仿西方化模式，而是在現(xiàn)實主義的基礎上注重中國畫傳統(tǒng)，文人畫的主題更加鮮明。實現(xiàn)了中國畫意象的表達方式，即以意境表達客觀的描繪，這也是本民族文化和材料所決定的，保持了本民族文化的特色。新浙派形成獨特的藝術風貌，成為當今美術界鳳毛麟角的一“派”，不但是浙江地域性畫派，也是20世紀以來中國畫變革創(chuàng)新的一部分，體現(xiàn)出時代創(chuàng)新精神。

三、姚兆明與新浙派的同根同源

雖然姚兆明傳承的是溥派，主要以山水畫為主，而新浙派以人物畫為主，沿襲浙江美院的畫風，二者雖然派別不同，但是二者在繪畫追求上有很多共同之處，都體現(xiàn)出本民族性的審美時代需求。具體表現(xiàn)以下幾方面：

（一）深厚的傳統(tǒng)文化功力

姚兆明與新浙派兩者都擁有深厚的中國傳統(tǒng)民族文化背景，汲取傳統(tǒng)筆墨技法，繼承文人畫傳統(tǒng)，強調(diào)文人畫的筆墨精神。以寫意水墨畫為主，墨色上，以墨為主，用色上以墨調(diào)和顏色，清新淡雅，與畫之內(nèi)容統(tǒng)一和諧；筆法上，集書法、花鳥、山水、人物筆法之所長，講究傳統(tǒng)筆墨，即以書入畫，以線造象。用書法的筆法書寫之，以花鳥畫的一筆見色，淋漓秀潤，山水畫的皴法，人物畫造型，調(diào)和在一起，準確把握傳統(tǒng)審美意識及繪畫精神，達到形神兼?zhèn)?。兩者?chuàng)作過程中既重視傳統(tǒng)、倡揚格調(diào)、講求筆墨，同時又不拘成見，銳意圖新。如姚兆明作《翠嶂開千初圖》，仿宋人邊角構圖，承唐宋寫實高峰，設色淡雅，骨法用筆，氣韻生動，無不體現(xiàn)出對六法的深刻理解。再如新浙派水墨人物畫家周昌谷將水墨技法用之于寫實人物畫中，對中國畫進行了深入的探索，對傳統(tǒng)筆墨技法有深入研究，潛心學習八大、石濤、徐渭、任伯年、黃賓虹等人作品，并赴敦煌臨摹壁畫。注重對傳統(tǒng)基本功的訓練，對傳統(tǒng)文人審美觀念加以拓展，增強了時代責任感表現(xiàn)。用傳統(tǒng)的筆墨，表現(xiàn)現(xiàn)代的精神，崇尚現(xiàn)代美術的構成性，既追尋傳統(tǒng)，又緊跟時代，我想這是他們兩者的最大共同特點。

（二）調(diào)和中西

姚兆明與新浙派首先是站在中國傳統(tǒng)文化的基礎上，具有西方現(xiàn)代藝術造型觀念，學習西方的素描，但并不照搬，西為中用，揚西畫之所長，而是對西方素描進行了中國式改造，堅持以筆墨為特色的中國畫，用線和物體結構的表現(xiàn)，調(diào)和西方造型的創(chuàng)作方式，在傳統(tǒng)藝術精神上吸收、改良，作品達到了相當高的藝術層面，使之更能體現(xiàn)時代感與自我的創(chuàng)新精神。如姚兆明1980年創(chuàng)作的《青松抱心壽石》，是姚兆明西學為用的代表作之一。此圖先以淡墨畫石，表現(xiàn)其透陋之美，而后以短筆皴出其明暗、肌理，最后再以淡墨染其色，使其富有立體之感?？v觀此圖，清新雅逸，不見絲毫俗氣，結構嚴謹，明暗層次清晰?！读Ａ＝孕量唷纺朔皆鱿冉虒W期間所見對學生浪費糧食，不知勤儉節(jié)約這一現(xiàn)象有感而作。人物形象生動傳神，透視精準，筆墨精到，線條遒勁。以墨線為骨，吸收了西洋繪畫明暗、塊面，描畫一位趕著滿載豐收稻谷的馬車的農(nóng)民拾麥穗時專注神情，表達了這句婦孺皆知的唐詩喻示的精神。方增先的成功之處在于判逆了西畫中明暗，借用西畫現(xiàn)實主義造型手段寫出中國美學意境中情致盎然的境界，光影的表現(xiàn)手法，汲取了結構寫實性和傳統(tǒng)樣式中筆墨，寫出了屬于他自己的個性。因而可以說姚兆明與新浙派將西方扎實的造型藝術與本民族的傳統(tǒng)筆墨巧妙結合，形成了具有時代民族特色的意筆國畫。從而，追求造型表現(xiàn)和筆墨美感的調(diào)和，中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力。在創(chuàng)作中強調(diào)了中國畫水墨韻味的本身價值，融入文人畫的筆墨情趣，既從西畫中借鑒造型之所長，又立足于本民族繪畫表達方式，作品抒情達意，飽含藝術韻味。

（三）融于現(xiàn)實，抒發(fā)性情

兩者均以現(xiàn)實生活為題材，無論是表現(xiàn)壯美山川、折枝花卉還是歷史人物，均為貼切生活題材為主，抒發(fā)性靈，將情感匯聚于筆墨中，意象表現(xiàn)，現(xiàn)實與線韻表意精神相結合，追求生活氣息濃郁、雅俗共賞的意韻，把筆墨與情感與主觀精神密切結合，使畫面產(chǎn)生氣韻生動的效果，姚兆明作《廖落人家圖》寓意深遠，整幅作品給人一種空寂之感，作品層次分明，意境深長，采用淺絳設色的方法，吸收了溥心畬山石著色之法，采用儲石、花青淡色渲染，也正是作者的內(nèi)心寫照。新浙派吳山明的作品中，表現(xiàn)的人物形象大多來自普通的百姓生活，如穿著粗衣布裙卻面帶和敬的婦女，或是歷盡風霜仍面帶和氣的老者，或是不露光華、隱然溫潤晶瑩的少年。畫家憑借對宿墨的嫻熟掌握，對筆法靈活運用，以及其中寄托的濃郁的人文情懷，使這一個個人物形象鮮活地出現(xiàn)在了畫面中，從而使觀者能夠通過作品感受到畫家作畫時內(nèi)心所思、所感，進而走進畫家的內(nèi)心世界，這種筆墨完全是情感的投入，恰恰是現(xiàn)代藝術的共同特征。

四、姚兆明與新浙派對當今書畫界的現(xiàn)實意義

姚兆明與新浙派兩者的淵源那是必然的，都是繼承文人畫傳統(tǒng)，融西方優(yōu)秀精髓，化作自身的書畫語言，符合中國特色的繪畫發(fā)展道路，面臨眾多西方世界的挑戰(zhàn)，中國當代寫意畫發(fā)展的前景等一系列問題，使之對中國畫發(fā)展的前景指明了方向，不斷解決了對于傳統(tǒng)文人畫的有效性和繼續(xù)發(fā)展的可能，對“傳統(tǒng)”能否為當下服務，能否繼續(xù)走深人和走向未來等問題的思考所采取的解決方案，有助于為學術界在當今中國面發(fā)展的導向提供有益借鑒。對于姚兆明與新浙派的研究，在一定程度上是對中國傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展有著重大的現(xiàn)實意義。

有助于發(fā)揚傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化的深人研究、民族精神的凝聚和民族自信心的提升。姚兆明與新浙派作為典型的的意筆中國畫，隨著時代的演進和社會經(jīng)濟條件的巨大變化，歷經(jīng)了生衍、傳承與流變。兩者無論是對高等美術院校中國畫的教學還是創(chuàng)作實踐與理論研究，及國內(nèi)多元化藝術風格和地域流派風格的形成與發(fā)展，己然受到著不同程度的影響。其繼承并把中國畫的傳統(tǒng)筆墨發(fā)揚光大，深刻認知到唯有筆墨才是中國畫的情感表達方式，這不僅由中國畫特有的工具材料所決定，同時也集中體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，走中國特色的發(fā)展道路。其兩者都將書法、傳統(tǒng)花鳥畫，山水畫的借鑒融入現(xiàn)代藝術的創(chuàng)作當中，注重筆墨的書寫性，為書法的發(fā)展也提供了創(chuàng)新空間，意義深遠。使得中國傳統(tǒng)文化作為一個兼容并包的整體，而獲得了現(xiàn)代藝術價值認同，獲得了書畫界的可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。

20世紀是中國畫歷史性的變革時期，對中國畫前景的發(fā)展方向指明的道路，面對21世紀的今天，多元化的藝術繪畫的發(fā)展，具有良好的承上啟下的作用。兩者實際間接歷史性的解決了當下中國畫應如何面對傳統(tǒng)、現(xiàn)實與西方的根本問題，產(chǎn)生了劃時代的影響。對中國畫創(chuàng)作和教學起到了良好的示范作用，并為現(xiàn)代中國人物畫發(fā)展提供了啟示和多向轉(zhuǎn)折的可能。兩者不同程度的繼承了“海派”的革新精神和傳統(tǒng)文人畫的筆墨意識，為當代中國畫發(fā)展方向做出了突出的貢獻。

因此，姚兆明與新浙派對中國寫意畫的教學貢獻，無論是后出現(xiàn)的意筆線描、課堂寫生、課外寫生，包括速寫、結構素描與西畫中光影，形體等的結合，無不體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的重視學習和發(fā)揚。溥派與新浙派一代又一代人的傳承，特別是老一輩人直接給我們的啟示是養(yǎng)成對傳統(tǒng)文化重視的自覺性，自然對傳統(tǒng)的認識、吸收、研究，從而靈活運用傳統(tǒng)元素，促使對傳統(tǒng)文化認識、理解、吸收、批判，實踐不斷往復、循序漸進的涌動。

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[5]卜靈.女性畫家姚兆明的藝術經(jīng)歷與藝術風格[J].繪畫美學，2011（2）.

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[8]劉國輝. 水墨人物畫探[M].杭州：浙江美術學院出版社、香港心源美術出版社，1991.10.

謝青，揚州大學美術與設計學院在讀碩士，中國畫專業(yè)。

吳越濱，揚州大學美術與設計學院教授、碩導。