淺談傳統(tǒng)武術(shù)鍛煉的意義

艾麗

哈爾濱信息工程學(xué)院

淺談傳統(tǒng)武術(shù)鍛煉的意義

艾麗

哈爾濱信息工程學(xué)院

中華武術(shù)歷史悠久，是華夏民族重要的非物質(zhì)文化寶藏。它是一項(xiàng)集美學(xué)、兵學(xué)、哲學(xué)及信仰等多方面文化為一體的復(fù)雜文化現(xiàn)象，武術(shù)不僅能夠強(qiáng)身健體，同時(shí)也有著陶冶情操和啟人心智的重要作用，它對(duì)人身心、氣質(zhì)的陶冶是潛移默化、無(wú)聲無(wú)息的。

陶冶情操；強(qiáng)身健體；體育鍛煉

前言

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是一種以“高、難、美、新”為主要形式的競(jìng)技武術(shù)，它強(qiáng)調(diào)了技擊本質(zhì)和武學(xué)文化內(nèi)涵，很適宜在高校中進(jìn)行推廣和練習(xí)。德才兼?zhèn)洹⑽奈潆p全是傳統(tǒng)價(jià)值觀念中具有真才實(shí)學(xué)的人。近年來(lái)，大學(xué)生身體素質(zhì)明顯下降，為了建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義事業(yè)，提高高校學(xué)生身體素質(zhì)，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。

1.樹(shù)立正確的體育鍛煉理念

樹(shù)立正確健康的體育鍛煉理念，以武強(qiáng)身、文武兼修，這也正是值得高校學(xué)生深入探討的重要內(nèi)容。五千年中華文化寶庫(kù)中可知，人體健康在中醫(yī)中的定義不僅僅是身體健康，同時(shí)還有臟腑器官健康，只有利用正確的鍛煉方式、方法及理念，反倒會(huì)適得其反。傳統(tǒng)武術(shù)極為重視內(nèi)臟調(diào)養(yǎng)，這是鍛煉肢體機(jī)能之外的另一重點(diǎn)，同時(shí)這也是傳統(tǒng)武術(shù)區(qū)別于其他體育項(xiàng)目突出特點(diǎn)。武術(shù)鍛煉能夠提高身體力量、耐力、柔韌性、協(xié)調(diào)性及爆發(fā)力等多方面身體素質(zhì)，武術(shù)動(dòng)作攻防具有深刻含義，從而切身體會(huì)武術(shù)中剛?cè)岵?jì)、動(dòng)靜相宜的深層哲學(xué)思想，既可以通過(guò)不斷的鍛煉激發(fā)人體潛能、提高自我修復(fù)能力，又能夠有效調(diào)節(jié)大腦興奮，增強(qiáng)人們思維的敏捷度，提高記憶力。高校學(xué)生正處于身心發(fā)育的重要時(shí)期，大腦發(fā)育也是日漸完善，可以說(shuō)這一時(shí)期的學(xué)生練習(xí)武術(shù)，既有強(qiáng)身健體、開(kāi)發(fā)智力的效果，同時(shí)對(duì)其日后的學(xué)習(xí)、工作也有著較大的助益。

2.傳統(tǒng)武術(shù)鍛煉的意義

中華武術(shù)不僅僅是防身技擊、鍛煉身體的技術(shù)和手段，它也承載了我國(guó)豐富的歷史文化和百折不撓的民族精神，少林五行八法拳研究會(huì)的“武門庭訓(xùn)”首句就是“愛(ài)國(guó)乃終身立命之本。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，像岳飛、辛棄疾、顏真卿這樣的民族英雄可謂是層出不窮，中華武者在中國(guó)愛(ài)國(guó)、衛(wèi)國(guó)的歷史卷軸中不斷書寫著一筆又一筆，在外夷侵犯時(shí)、領(lǐng)土守衛(wèi)時(shí)，武術(shù)兵學(xué)發(fā)揮著極為重要的作用。以漢武帝時(shí)期抗擊匈奴取得巨大勝利來(lái)說(shuō)，其重要因素之一就是漢族人已經(jīng)掌握了殺傷力較大的攻擊性武器——環(huán)首刀，唐刀及倭刀也是由其演變而來(lái)的。當(dāng)時(shí)的漢族掌握了先進(jìn)的百煉鋼鐵鍛造、淬火技術(shù)，采用這種方法鍛造出來(lái)的環(huán)首刀身窄、背厚且鋒利不易折斷，這種武器在長(zhǎng)時(shí)間的近身戰(zhàn)斗中具有一定的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)它也保持了華夏文明和民族文化的長(zhǎng)期輝煌和繁衍。迄今為止，“秦門步戰(zhàn)刀”這門優(yōu)秀的兵器仍然沿襲著環(huán)首刀的制式，刀法重視雙手?jǐn)Q握、剛毅果敢、勇猛劈砍，這從中透露著戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈和豪氣。在抗擊倭寇的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戚繼光力克日寇，并著成《紀(jì)效新書》，其中包含了戚繼光多年軍旅征戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和戚家軍對(duì)戰(zhàn)倭寇時(shí)的排兵布陣、軍隊(duì)訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)當(dāng)時(shí)的武術(shù)拳法、兵器用法進(jìn)行總結(jié)和分析，且《拳經(jīng)捷要篇》對(duì)武術(shù)斗氣發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，有著深厚武術(shù)訓(xùn)練功底的國(guó)民二十九路軍于喜峰口戰(zhàn)役中，以冷兵器大刀砍殺日軍，令日軍聞風(fēng)喪膽、國(guó)人士氣大振，他們向日本帝國(guó)主義展現(xiàn)了中華兒女的英勇不屈、不畏強(qiáng)敵、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，讓世人看到了中國(guó)人的正義豪氣。這些歷史時(shí)刻提醒我們，“勿忘國(guó)恥、圖強(qiáng)以報(bào)國(guó)”。

在我們所看到的眾多集體武術(shù)演練視頻資料中，青少年已經(jīng)具備良好的武術(shù)根底，從他們的身上我們已經(jīng)可以看到中華民族的堅(jiān)韌不拔的民族精神，尤其是他們身上的戰(zhàn)斗意識(shí)和數(shù)千人對(duì)打的場(chǎng)面令人印象深刻。高校學(xué)生是日后我國(guó)重要的建設(shè)者和接班人，是國(guó)家未來(lái)的主人。當(dāng)代的高校學(xué)生每日刻苦用功，成績(jī)極為優(yōu)異，他們生活在父母的寵愛(ài)和良好的物質(zhì)生活條件下，整個(gè)民族的體質(zhì)、精神和意志前所未有的萎靡。長(zhǎng)此以往，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)我國(guó)是否仍要上演幾十年前“東亞病夫”的那一幕。為了不使歷史重演、悲劇再現(xiàn)，讓武術(shù)走進(jìn)高校，使高校學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)武術(shù)與武學(xué)文化的精髓，提高高校學(xué)生強(qiáng)身健體、增強(qiáng)戰(zhàn)斗意識(shí)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神，努力成為建設(shè)中華強(qiáng)國(guó)的、世界大國(guó)的綜合型合格人才。當(dāng)今世界離盛世和平仍存在著較大的距離，繁華平和的表面下，存在著潛在的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面的危機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)居安思危，以武術(shù)精神時(shí)刻武裝自己，及時(shí)傳統(tǒng)武術(shù)中的拳法兵器早已被現(xiàn)代化武器取代，退出了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)，但我們始終不應(yīng)忘記武器是由人來(lái)掌控的，而不是讓武器控制人。

著名的革命者孫中山先生就是武術(shù)的提倡者和愛(ài)好者，并于1919年向上海精武體育會(huì)題贈(zèng)“尚武精神”的匾額，其本人更是擔(dān)任了該會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。一個(gè)偉大健康的民族應(yīng)當(dāng)是充滿活力、朝氣蓬勃的，必須具備“尚武精神”。中國(guó)民族的任何一次危機(jī)，都能夠發(fā)現(xiàn)尚武精神的氣息，它不僅是中華傳統(tǒng)武術(shù)的精髓、同時(shí)也是中國(guó)民族智慧和意志的體現(xiàn)，是推動(dòng)民族發(fā)展的主動(dòng)力之一。“自強(qiáng)不息，厚德載物、匡扶正義、保家衛(wèi)國(guó)”是中華傳統(tǒng)武術(shù)的靈魂。武術(shù)訓(xùn)練不僅是鍛煉人們的身體機(jī)能，同時(shí)也是對(duì)人意志的考驗(yàn)，它有利于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)。高校學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，不僅能夠深刻體會(huì)古人智慧，利用練功習(xí)武，感悟尚武精神，從而加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，提升對(duì)民族素養(yǎng)理解，幫助當(dāng)代高校學(xué)生重拾民族偉大復(fù)興的自信。

時(shí)代飛速發(fā)展、武術(shù)傳統(tǒng)及推動(dòng)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。高校學(xué)生具備先進(jìn)的科技知識(shí)，作為新時(shí)期的建設(shè)者和接班人，我們應(yīng)當(dāng)以極為理性的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)，賦予武術(shù)新時(shí)代理念。只有親身體驗(yàn)才能夠加深習(xí)武者的作用和魅力，老師的口傳身授才能讓我們將武術(shù)內(nèi)涵及本質(zhì)代代相傳下去。武術(shù)是中華民族的活文物，是以人為載體的歷史文化知識(shí)，它依托于廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)的文化傳承。

結(jié)束語(yǔ)：

高校學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，既能強(qiáng)健體魄、增強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)防身作用，更好培養(yǎng)民族精神和愛(ài)國(guó)意識(shí)，為其將來(lái)步入社會(huì)奠定良好的身心基礎(chǔ)。因此，我們可以開(kāi)展多樣化、身心兼修的武術(shù)活動(dòng)。

[1]劉漢杰.滄州回族武術(shù)文化的內(nèi)聚與外衍——以八極拳的傳承、傳播為例[J].回族研究，2005年02期

[2]周漢毅，邱海洪.央視“武林大會(huì)”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展作用的研究[J].安徽體育科技，2011年04期