淺談傳統(tǒng)紋樣對現(xiàn)代標(biāo)志的影響

田宜彩 （大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院 116000）

淺談傳統(tǒng)紋樣對現(xiàn)代標(biāo)志的影響

田宜彩 （大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院 116000）

標(biāo)志作為一種傳播符號，具有很強(qiáng)的象征性與標(biāo)志性，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，也有很多受到中國傳統(tǒng)審美意識的影響，融合傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代標(biāo)志更能夠體現(xiàn)出企業(yè)的品牌性質(zhì)與文化內(nèi)涵。本文便以現(xiàn)代標(biāo)志的發(fā)展現(xiàn)狀為研究基點(diǎn)，分析傳統(tǒng)紋樣對現(xiàn)代標(biāo)志的影響，并論述現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)紋樣的繼承。

傳統(tǒng)紋樣；現(xiàn)代標(biāo)志；影響

隨著全球化進(jìn)程的加快，各種國外新的思想文化與設(shè)計(jì)理念涌入中國，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，我國傳統(tǒng)的審美價(jià)值正受到嚴(yán)重威脅，很多設(shè)計(jì)作品已經(jīng)從民族道路上偏離，另外，沒有創(chuàng)新的呆板描摹也抑制了我國傳統(tǒng)審美設(shè)計(jì)的繼承與發(fā)展。因此，對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行充分認(rèn)識，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更廣泛的運(yùn)用，是當(dāng)前設(shè)計(jì)與藝術(shù)領(lǐng)域需要面臨的主要問題，需要對其進(jìn)行深入研究。

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)概述

標(biāo)志的象征性非常強(qiáng)，能夠通過一個簡單的符號表達(dá)出復(fù)雜的含義，達(dá)到向大眾傳播信息的目的。從某種程度上講，標(biāo)志的信息傳播功能超過語言和文字，也正因如此，在現(xiàn)代社會的方方面面都會用到標(biāo)志。標(biāo)志設(shè)計(jì)來源于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，與古代印記不同，現(xiàn)代標(biāo)志也是企業(yè)無形資產(chǎn)中的一個重要組成部分，優(yōu)秀的標(biāo)志不僅能夠提升企業(yè)形象，還有助于增強(qiáng)企業(yè)整體實(shí)力。

標(biāo)志設(shè)計(jì)會在很大程度上對企業(yè)經(jīng)營產(chǎn)生影響，企業(yè)的日常經(jīng)營、文化宣傳、廣告營銷，對外交流都離不開標(biāo)志。1有長遠(yuǎn)經(jīng)營眼光的企業(yè)都非常重視企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，良好的標(biāo)志是企業(yè)日后累積無形資產(chǎn)的重要載體，這一點(diǎn)在企業(yè)發(fā)展初期便需要重視起來，否則，后期變化會為企業(yè)帶來不必要的損失與浪費(fèi)。

二、現(xiàn)代標(biāo)志的發(fā)展現(xiàn)狀

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，標(biāo)志設(shè)計(jì)是其中非常重要的組成部分，能夠運(yùn)用具體圖形將抽象的文化與精神表現(xiàn)出來，讓人們通過標(biāo)志產(chǎn)生相應(yīng)聯(lián)想，引發(fā)人們對品牌的共鳴。在一個企業(yè)進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的過程中，運(yùn)用最廣泛的便是標(biāo)志，標(biāo)志也更容易被人們記憶。縱觀現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史，絕大多數(shù)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都能夠運(yùn)用簡潔明了的形式將企業(yè)或團(tuán)體中的民族文化與精神內(nèi)涵表現(xiàn)出來，這對一個企業(yè)或團(tuán)體來說，有著非常重大的現(xiàn)實(shí)意義。

在設(shè)計(jì)現(xiàn)代標(biāo)志的過程中，很多具有中國特色的藝術(shù)造型都繼承與發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)藝術(shù)中的審美觀。與西方追求外在表現(xiàn)形式的藝術(shù)審美觀念相比，中國傳統(tǒng)審美設(shè)計(jì)更傾向于對神韻方面的追求，崇尚意境上的渲染與熏陶，在具象中蘊(yùn)含抽象、在寫實(shí)中包含入神、在確定中顯現(xiàn)不定，絕大多數(shù)優(yōu)秀的藝術(shù)作品都具有多重藝術(shù)效果，更富有審美意境。2近年來，越來越多的設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出了很多非常優(yōu)秀的標(biāo)志作品，如2008年奧運(yùn)會會徽，便運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的印章文化，將中國傳統(tǒng)文化的魅力展現(xiàn)在了世界面前。

三、傳統(tǒng)紋樣對現(xiàn)代標(biāo)志的影響

（一）審美角度

從審美角度看，現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)師以傳統(tǒng)紋樣為基礎(chǔ)，對其進(jìn)行有針對性的變化或重塑，再將創(chuàng)造之后的傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法融入到標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中去，能夠讓人產(chǎn)生一種耳目一新的感覺，更容易與大眾產(chǎn)生審美上的共鳴。無論從造型角度上看，還是從內(nèi)涵角度上看，傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)都對彼此產(chǎn)生了豐富作用。

（二）經(jīng)濟(jì)角度

從經(jīng)濟(jì)角度看，企業(yè)傳統(tǒng)的贏利模式已經(jīng)通過創(chuàng)新而逐步發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中的運(yùn)用也在一定程度上使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)生了改變，在傳統(tǒng)文化與審美的滲透下，人們的參與積極性更高，投資者們更愿意選擇受歡迎的事物進(jìn)行投資活動。

（三）功能角度

從功能角度看，傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代標(biāo)志的融合不僅有符號性與標(biāo)志意義，還富有現(xiàn)代企業(yè)的人文精神，有利于塑造企業(yè)形象。與此同時，在現(xiàn)代標(biāo)志中加入傳統(tǒng)紋樣還能夠提升民族自豪感，讓其他國家對中國文化更加了解，通過對傳統(tǒng)民族性與差異性的利用，可以創(chuàng)造出更多的視覺變化，將民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的輻射面進(jìn)一步拓展，讓現(xiàn)代標(biāo)志更富有社會性與文化性的雙重含義，也能夠幫助我國現(xiàn)代標(biāo)志向國際市場進(jìn)一步挺進(jìn)。

四、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)紋樣的繼承

現(xiàn)代標(biāo)志對傳統(tǒng)紋樣的繼承與變化并不應(yīng)該只局限于外在結(jié)構(gòu)方面，還需要重視對傳統(tǒng)紋樣內(nèi)在含義的表達(dá)。3傳統(tǒng)紋樣是一種我國先賢對民族與文化的表現(xiàn)形式，其中有很多具有特殊含義的信息，同時承擔(dān)著傳播功能，祖先將一些有特殊意義的觀念與具象的表現(xiàn)形式聯(lián)系起來，寄情于物，很多看起來很簡單的符號通常都蘊(yùn)含著非常豐富的象征意義。所以，傳統(tǒng)紋樣往往有著多種象征意義，在這種審美文化的催化下，中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的紋樣更加豐富，且富有象征性，讓這些紋樣的象征性與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念相符合時，傳統(tǒng)紋樣中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵便會賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)新的生命，加之現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的時代感，現(xiàn)代標(biāo)志的表現(xiàn)內(nèi)容會更加令人贊嘆。4中國傳統(tǒng)紋樣不僅造型非常豐富，其寓意也大多吉祥，在現(xiàn)代文化的傳播過程中其商業(yè)價(jià)值與審美魅力都是不可估量的，再融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，所產(chǎn)生的標(biāo)志形象不僅具有民族文化魅力，還富有現(xiàn)代審美時尚。

雖然在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，只存在二維空間屬性，但在設(shè)計(jì)過程中，卻可以通過對平衡、對比、節(jié)奏等方面的運(yùn)用，將設(shè)計(jì)中的形式美與規(guī)律美充分體現(xiàn)出來，并對其進(jìn)行合理拓展，運(yùn)用平面構(gòu)造能夠?qū)⑷藗兊膭?chuàng)造思維激發(fā)出來。但這些審美表現(xiàn)需要多多借鑒中國的傳統(tǒng)紋樣，從祖先的智慧中挖掘出適合自身的文化養(yǎng)分，繼承并發(fā)揚(yáng)。

總之，通過本文的研究，我們不難看出，藝術(shù)實(shí)際上是一個非常開放的體系，很多新的觀念與技術(shù)都能夠拓展其內(nèi)涵與表現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的精神需要長期的歷史沉淀，這也形成了中華民族獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)紋樣融入到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中便是其具體表現(xiàn)的一個方面。但是，繼承傳統(tǒng)并不代表單純照抄，需要將創(chuàng)新理念與之相融合，當(dāng)然，與傳統(tǒng)完全背離也是不可取的，因此，在設(shè)計(jì)過程中要有針對性，挑選適合自己的文化養(yǎng)分吸收并創(chuàng)新，才能塑造出更具有精神內(nèi)涵的標(biāo)志作品。

注釋：

1.樊海燕，白晨.傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].陜西科技大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2011（12）：98-101.

2.謝婷婷，何征.杭州老字號品牌視覺形象設(shè)計(jì)的傳承發(fā)展研究——以胡慶余堂國藥號官方商城為例[J].設(shè)計(jì)，2013（05）：132-134.

3.劉劍俠，閆亦農(nóng)，高圓等.中國元素在室內(nèi)紡織品配套設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2012（11）：247-248.

4.韓德信.中國古典美學(xué)：主觀論美學(xué)和客觀論美學(xué)互動的歷史[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2014（16）：155-156.