新時(shí)期背景下淮河琴書(shū)的發(fā)展方式探究

吳 莉 （安徽省花鼓燈歌舞劇院 233000）

新時(shí)期背景下淮河琴書(shū)的發(fā)展方式探究

吳 莉 （安徽省花鼓燈歌舞劇院 233000）

淮河琴書(shū)是流傳在安徽省的曲藝品種，有著200多年的歷史，主要在安徽省的農(nóng)村較為流行，現(xiàn)如今被列為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一?；春忧贂?shū)作為我國(guó)的民間藝術(shù)文化之一，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，是民間藝術(shù)的瑰寶。受時(shí)代發(fā)展以及大眾審美需求的變化，新時(shí)期下淮河琴書(shū)也在不斷的探究其可持續(xù)發(fā)展的方式。

新時(shí)期；淮河琴書(shū)；發(fā)展方式

淮河琴書(shū)是在清朝時(shí)候由山東等地方傳入到安徽省，是漢族曲藝品種，發(fā)展至今已經(jīng)有200多年的歷史，其演唱形式活潑、語(yǔ)言質(zhì)樸、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，內(nèi)容的生活化、鄉(xiāng)土化等等，使得淮河琴書(shū)成為安徽省群眾喜愛(ài)的曲藝。淮河琴書(shū)作為曲藝品種之一，屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并被安徽省列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。淮河琴書(shū)在表演上有著自己的獨(dú)特方式，主要是以唱腔為主曲體，使用最多的是四句腔，在淮河流域的曲藝品種中可謂是獨(dú)樹(shù)一幟。然而，隨著時(shí)代的變化和大眾審美需求的變化，淮河琴書(shū)也需要不斷的改變自己的發(fā)展方式。在此，筆者結(jié)合實(shí)際情況，簡(jiǎn)單的談一下新時(shí)期背景下淮河琴書(shū)的發(fā)展方式。

一、淮河琴書(shū)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)

琴書(shū)作為曲藝的品種之一，目前流傳較為出名的是徐州琴書(shū)、山東琴書(shū)?；春忧贂?shū)相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)展區(qū)域有限，主要在安徽省流傳?；春忧贂?shū)流傳到安徽省，最初有三股勢(shì)力：河南、山東、淮河琴書(shū)，應(yīng)安徽省群眾的需求，融合了淮詞、大鼓、墜子、民間小調(diào)，逐漸形成淮河風(fēng)情的淮河琴書(shū)。隨著社會(huì)的發(fā)展，如今代表淮河琴書(shū)的是：吳舜英?？梢哉f(shuō)，淮河琴書(shū)的傳人方面在不斷的減少，加之，信息時(shí)代的到來(lái)，其他藝術(shù)形態(tài)的介入和豐富性，使得淮河琴書(shū)的受眾范圍也在逐漸的縮短，對(duì)此筆者做了一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在淮河琴書(shū)表現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)，觀眾有80％以上都是50歲以上的中老年人，而且這些人群都是生活水平較高的文化人、曲藝愛(ài)好者等等。

可以說(shuō)，新時(shí)期背景下的淮河琴書(shū)不是為所有大眾服務(wù)的，而是以消費(fèi)的形式出現(xiàn)的，即：真實(shí)的欣賞淮河琴書(shū)需要購(gòu)買(mǎi)門(mén)票，這樣以來(lái)，很大程度上就限制了大眾對(duì)其的觀看。從風(fēng)格層面來(lái)說(shuō)，淮河琴書(shū)的曲目以及表演形式相對(duì)于其他音樂(lè)、戲曲來(lái)說(shuō)相對(duì)單一，加上宣傳的匱乏等等，使得淮河琴書(shū)發(fā)展面臨著局限性，陷入較為尷尬的局面。

二、新時(shí)期下淮河琴書(shū)的定位

任何事物的發(fā)展以及想要可持續(xù)發(fā)展，首先需要做的是對(duì)自我進(jìn)行定位，進(jìn)而采取發(fā)展措施。可以說(shuō)，科學(xué)、合理的定位是事物發(fā)展的基礎(chǔ)?；春忧贂?shū)作為曲藝品種之一，曾經(jīng)被定位是“文化事業(yè)”，即：解放時(shí)期，安徽省將淮河琴書(shū)作為文藝范疇列為為群眾服務(wù)、宣傳的范疇。隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的發(fā)展，淮河琴書(shū)被定位為“文化產(chǎn)業(yè)”，即：開(kāi)始走向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，實(shí)施市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)手段。這一指向的變化，使得淮河琴書(shū)在發(fā)展上不能夠很快的轉(zhuǎn)化過(guò)程。之后，雖然，淮河琴書(shū)被列為“安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”范疇，但是，從其發(fā)展上來(lái)說(shuō)，仍改變不了市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)象。這樣以來(lái)，也就決定了新時(shí)期背景下淮河琴書(shū)指向是文化產(chǎn)業(yè)，是直接面對(duì)市場(chǎng)的，需要其考慮一定的市場(chǎng)需求、大眾需求等等，其中涉及到的演出、劇本內(nèi)容等都不再是對(duì)傳統(tǒng)琴書(shū)的繼承和發(fā)展，更重要的是創(chuàng)新，是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化而變化，隨著大眾的審美需求而不斷的拓寬其自身的范疇。

三、新時(shí)期背景下淮河琴書(shū)的發(fā)展方式

1.指向的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)變

淮河琴書(shū)作為文化產(chǎn)業(yè)范疇就決定了其指向的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。即：淮河琴書(shū)從演出到創(chuàng)作需要符合市場(chǎng)化的秩序，需要有著完善的市場(chǎng)運(yùn)作程序，其涉及的不僅僅是節(jié)目的質(zhì)量問(wèn)題，更重要的是演出帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益。新時(shí)期下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)，文化形式廣泛，淮河琴書(shū)也只有從根本上進(jìn)行指向的市場(chǎng)化變化，才能夠在社會(huì)上站住腳跟，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。對(duì)于淮河琴書(shū)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)變，筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)展，他們借鑒“音樂(lè)會(huì)”的形式：首先，對(duì)市場(chǎng)做出調(diào)查，即：以利益為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)如今各個(gè)年齡階段大眾的審美趨向、文化品位等方面進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，進(jìn)而初步掌握不同層次的大眾的消費(fèi)水平、審美傾向等信息，進(jìn)而較為有針對(duì)性的表演淮河琴書(shū)，以達(dá)到吸引大眾、保留大眾、發(fā)展新大眾的目的；其次，運(yùn)用現(xiàn)代化的營(yíng)銷手段，強(qiáng)化淮河演出的宣傳力度和深度，即：將淮河琴書(shū)的演出當(dāng)作是產(chǎn)品進(jìn)行推廣，以視覺(jué)性的沖擊力宣傳設(shè)計(jì)來(lái)吸引大眾等等。運(yùn)用現(xiàn)代市場(chǎng)化的手段打開(kāi)淮河琴書(shū)市場(chǎng)化的發(fā)展道路。

2.創(chuàng)新淮河琴書(shū)的內(nèi)容

淮河琴書(shū)最初的受眾是農(nóng)村群眾，主要是供基層群眾娛樂(lè)和消遣的。其創(chuàng)作內(nèi)容上很少有變化，人們演唱也只是對(duì)傳統(tǒng)淮河琴書(shū)曲目的照搬，諸如：模仿、學(xué)習(xí)等等，內(nèi)容總是千篇一律。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們審美理念以及藝術(shù)品位的變化使得傳統(tǒng)的淮河琴書(shū)內(nèi)容已經(jīng)顯得枯燥，進(jìn)而淮河琴書(shū)開(kāi)始結(jié)合新時(shí)期的社會(huì)、生活特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)造新的內(nèi)容，不斷的融入現(xiàn)代語(yǔ)匯等，來(lái)反應(yīng)新時(shí)期下社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)、快節(jié)奏生活以及其他的社會(huì)現(xiàn)象等等。如：孟穎2004年其創(chuàng)作的《一塊碎玻璃》獲得“中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)”，還有2014年吳莉表演的《都愛(ài)這個(gè)家》獲得“安徽省曲藝類表演一等獎(jiǎng)”。這些作品都在內(nèi)容上進(jìn)行了創(chuàng)新，贏得了大眾的喜愛(ài)。

3.拓寬淮河琴書(shū)的影響范疇

淮河琴書(shū)作為曲藝品種其欣賞群體大都是年齡較長(zhǎng)的人群，年齡觀眾作為社會(huì)人群的中堅(jiān)力量，對(duì)于淮河琴書(shū)的欣賞較少，主要原因在于，大眾對(duì)于淮河琴書(shū)了解甚少，其藝術(shù)表現(xiàn)形式、視覺(jué)沖擊力相對(duì)于新時(shí)期背景下的音樂(lè)、電影等是處于劣勢(shì)的，而且淮河琴書(shū)在演唱方面都是有著固定的時(shí)間，相對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)有著太多的局限性，從市場(chǎng)化角度來(lái)說(shuō)，其這種發(fā)展方式是滯后的。新時(shí)期下，淮河琴書(shū)為了更好的發(fā)展，開(kāi)始不斷的拓寬淮河琴書(shū)的影響范疇，著重吸收年輕觀眾，依據(jù)時(shí)代背景下年輕大眾的需求，打破時(shí)空欣賞的局限性，表現(xiàn)方式上豐富淮河琴書(shū)唱法等等，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多個(gè)感官系統(tǒng)吸引年齡觀眾。如：淮河琴書(shū)打造特色的民間藝術(shù)網(wǎng)站，上傳淮河琴書(shū)相關(guān)的信息、表演等等；曲藝家在傳承琴書(shū)“九腔十八調(diào)”的基礎(chǔ)之上，融合戲曲、民間小調(diào)等藝術(shù)來(lái)豐富淮河琴書(shū)本身的演唱和表現(xiàn)方式，多管齊下，盡可能的拓寬淮河琴書(shū)的影響力。

總的來(lái)說(shuō)，淮河琴書(shū)有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，它作為安徽省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，我們有責(zé)任和義務(wù)對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展。對(duì)此，筆者認(rèn)為，最為關(guān)鍵的是結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求和大眾的審美需求，不斷探究適合其發(fā)展的方式，從根本來(lái)推動(dòng)淮河琴書(shū)的可持續(xù)發(fā)展。