杜明星 (武漢理工大學(xué) 430000)
淺談動(dòng)畫中幽默的作用
杜明星 (武漢理工大學(xué) 430000)
在動(dòng)畫產(chǎn)生的百年時(shí)間里,從產(chǎn)生之日便和幽默雜耍有著密切的關(guān)系,這一點(diǎn)往往被大家忽視,幽默之所以能和動(dòng)畫相伴是由其本體特征所決定的。在主流的三大動(dòng)畫敘事中,幽默因素?zé)o不伴隨其右,在塑造人物性格、烘托故事氛圍、調(diào)動(dòng)觀眾積極性、寓教于樂(lè)方面發(fā)揮著很大優(yōu)勢(shì)。
幽默;動(dòng)畫;滑稽;寓教于樂(lè)
要闡明幽默在動(dòng)畫中的作用,不得不先對(duì)幽默概念做簡(jiǎn)要說(shuō)明。“幽默”一詞最早是由林語(yǔ)堂使用音意譯法翻譯‘humor’一詞,而幽默一詞最早見(jiàn)于秦時(shí)《楚辭·九章·懷沙》中寫道:“眴兮杳杳,孔靜幽默。”當(dāng)然,這里的幽默不同于現(xiàn)在所講的美學(xué)意義上的幽默。
而動(dòng)畫從產(chǎn)生開(kāi)始就懷有“滑稽可笑”的胎兒。著名的英國(guó)哲學(xué)家霍布斯對(duì)笑下了個(gè)定義:習(xí)以為常的事不能引人發(fā)笑,引人發(fā)笑的必是新奇的不期而然的;康德則說(shuō):笑是一種情感激動(dòng),起于高度緊張的期望突然間被完全打消。1對(duì)于幽默的主體而言它的目的并不是單純的搞笑,而在于笑后的思考,這樣使之與雜耍區(qū)別開(kāi)來(lái)。幽默有多種多樣,有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的、粗俗的、含蓄的、高雅的等等,而魯迅先生則把低級(jí)趣味的庸俗的“油滑”“滑稽”排除在幽默之外,已經(jīng)十分明確的具備了特殊的美學(xué)含義。 2其實(shí)早在南北朝時(shí)的劉勰已經(jīng)具備了這一思想,他在《文心雕龍》諧隱篇中說(shuō):空戲滑稽,德音大壞;幽默又有廣義和狹義之分,廣義的是指一切能引人發(fā)笑的行為,語(yǔ)言,文學(xué)作品,電影,音樂(lè)等等媒介,狹義的就是指在廣義的引人發(fā)笑的基礎(chǔ)之上,排除一切鄙俗的,低級(jí)趣味的部分,并帶有一定的哲理性能引人思考的種種媒介。
隨著時(shí)代的發(fā)展,各種幽默隨之出現(xiàn),像黑色幽默、網(wǎng)絡(luò)幽默、無(wú)厘頭等等,尤其是黑色幽默在中西方從文學(xué)到電影界的巨震,像電影《第二十二條軍規(guī)》和動(dòng)畫片《辛普森一家》就是一個(gè)完美的詮釋。可見(jiàn)幽默幾乎潛藏在生活的各個(gè)角落,而對(duì)于從產(chǎn)生之日起便和幽默搞笑分不開(kāi)的動(dòng)畫來(lái)說(shuō),似乎是想當(dāng)然的事情,往往忽略了動(dòng)畫之所以從開(kāi)始便以幽默雜耍為主題背后所隱藏的事實(shí),早期的動(dòng)畫像布萊克頓的《一張滑稽的臉》和派特·蘇利文和奧托·梅斯默的《貓的鬧劇》等等,都具有強(qiáng)烈的幽默感和雜耍性質(zhì),這也是造成當(dāng)時(shí)輕視動(dòng)畫的一個(gè)重要原因。當(dāng)幽默感十足的《汽船威利號(hào)》的獨(dú)立上映終于使動(dòng)畫和雜耍扯清了關(guān)系,此處的幽默不再是單純的雜耍性質(zhì),角色伴隨著準(zhǔn)確的音效自由地起舞,每個(gè)動(dòng)作的夸張滑稽的指向性更明顯,大限度的調(diào)動(dòng)了觀眾的聯(lián)想。通過(guò)后來(lái)的動(dòng)畫創(chuàng)作成功的例子不難發(fā)現(xiàn)藏于表象之下的幽默之實(shí)際作用,可見(jiàn)幽默對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作的作用是巨大的,是和動(dòng)畫本體緊密相關(guān)的。
動(dòng)畫具有高度的假定性,在時(shí)間自主夸張適度的前提下,一切奇跡有無(wú)限的自由。就像迪斯尼動(dòng)畫大師阿特·巴比特說(shuō)的那樣,動(dòng)畫并不是簡(jiǎn)單地模仿真人的動(dòng)作,看,首先,世界本身不存在動(dòng)畫,在動(dòng)畫中你可以盡可能的夸張……如果你不利用這一特有的優(yōu)勢(shì)那么為什么還要費(fèi)心的制作它呢?3縱觀眾多成功動(dòng)畫長(zhǎng)短片,從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué),角色到場(chǎng)景,對(duì)白到動(dòng)作無(wú)一不融入幽默因素。中國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫長(zhǎng)片《大鬧天宮》中龍宮龜丞相的造型,幽默滑稽,《龍貓》里的大龍貓小龍貓滑稽可愛(ài),此外還有工夫熊貓,小黃人等造型幽默的形象俯拾皆是;《超級(jí)無(wú)敵掌門狗》中小狗格勒米特的織毛衣動(dòng)作和《超級(jí)奶爸》里的納法里奧博士騎著速度很慢的小飛車讓人忍俊不止,此外還有《貓和老鼠》《瘋狂原始人》等等;迪斯尼第一部長(zhǎng)片《白雪公主》中七個(gè)小矮人行走時(shí)搞怪的音樂(lè),和角色的夸張表演一拍一合,幽默感十足,成為能讓人坐下來(lái)看完一部九十分鐘的動(dòng)畫的原因之一,后來(lái)的《幻想曲1940》在音效音樂(lè)和角色詼諧的表演上達(dá)到一個(gè)難以逾越的頂峰。這些足以看出,角色的視覺(jué)設(shè)計(jì)本身就可無(wú)限容納幽默感,角色的表演擁有較大的夸張余地,音效也隨著角色而跳動(dòng)能夠把不經(jīng)意的表情或者動(dòng)作突出到極致,從而和觀眾心理期待達(dá)成共鳴,賦予影片幽默氣質(zhì)的同時(shí)又潤(rùn)滑了觀眾的情緒,在某種程度上完成了觀者和影片的互動(dòng)效果。
在動(dòng)畫短短百年歷史中,優(yōu)秀作品層出不窮,其中蘊(yùn)含著形形色色的幽默。在傳統(tǒng)神話題材的《大鬧天宮》,抒情性的《瘋狂約會(huì)美麗都》,充滿浪漫和悲劇色彩的《凱爾經(jīng)的秘密》,以及類似《結(jié)伴旅行,坐公交吧》這樣的幽默廣告片,更為甚者是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展帶來(lái)了傳播方式的大大改變,大量的網(wǎng)絡(luò)宣傳動(dòng)畫隨之興起,在工作或者瀏覽網(wǎng)頁(yè)之余也給人們帶來(lái)一絲幽默的慰藉。隨著技術(shù)和敘事能力的不斷提高,原始的單純搞笑雜耍逐漸開(kāi)始為故事服務(wù),也就是幽默有了目的性和自主性,這是一個(gè)自覺(jué)的發(fā)展過(guò)程。在當(dāng)下如日中天的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,毫無(wú)置疑的說(shuō)戲劇性動(dòng)畫敘事和小說(shuō)性動(dòng)畫敘事及紀(jì)實(shí)性這三種形式是當(dāng)今動(dòng)畫中的主流,其中影院動(dòng)畫又以戲劇性敘事為主,尤其以好萊塢經(jīng)典模式為主。
首先,在經(jīng)典情節(jié)模式中,在主人公追求自己的目標(biāo)過(guò)程中,植入幽默的元素,首先給了影片以真實(shí)的生活感更有利于創(chuàng)造出“不可能世界中的可能”,這具體表現(xiàn)在角色的造型和表演上,以及對(duì)白音效中。其中以《怪物史萊克》和《瘋狂原始人》為代表,在《怪物史萊克》中從一開(kāi)始就充滿了顛覆性的滑稽,打破了傳統(tǒng)的英雄和公主形象,代以相貌丑陋,舉止粗俗公主菲奧娜和英雄史萊克,單憑這一點(diǎn)就讓人感覺(jué)很滑稽,從而增加了影片的可看性,也給觀眾留足了想象空間;國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《大圣歸來(lái)》在故事上和史萊克模式很相似,顛覆性的情節(jié)顯得滑稽可笑,但是通過(guò)角色的人性化表演,各種情感一層層剖出,孫悟空、豬八戒、土地公等都是活生生的人,動(dòng)作詼諧,妙語(yǔ)連珠,特別是其中打斗的場(chǎng)面,緊張之中的巧妙安排減少了血腥突出幽默,這樣就在心理上適應(yīng)更廣泛的群體,而非單獨(dú)的某一個(gè)群體。這部動(dòng)畫的成功之處就在于它的感情的演繹始終伴隨著幽默,松緊有度,從某種意義上來(lái)說(shuō)開(kāi)始尊重觀眾了。其次,在小說(shuō)式敘事模式的動(dòng)畫中,猶以日本動(dòng)畫最為突出,宮崎駿的《魔女宅急便》,高田勛的《側(cè)耳傾聽(tīng)》等。這種題材很少設(shè)置明顯的戲劇沖突,主要突出細(xì)膩的人物情感變化和生活的氣息。它的目的必然給幽默的種子留下了廣袤的土壤,幽默存在生活之中,像前面提到的戲劇性的一致,之所以觀眾看過(guò)之后被影片所感動(dòng),就是因?yàn)槠鋭?chuàng)作出了不可能現(xiàn)實(shí)中的必然,其中幽默便是一大因素,幽默讓人物性格鮮明,提升語(yǔ)言的格調(diào),激發(fā)觀眾的興趣?!赌北恪分?,琪琪和調(diào)皮的貓咪的奇幻之旅,充滿了幽默和滑稽,掉進(jìn)火車,在情急之下貓咪裝作一個(gè)玩具諸多情節(jié)生活氣息迎面撲來(lái),有力轉(zhuǎn)移觀眾對(duì)相對(duì)平淡故事的注意,從而凸顯主人公的心理成長(zhǎng)過(guò)程,在一笑之余如身臨其境 。
最后,紀(jì)實(shí)性敘事類型的動(dòng)畫中,其視覺(jué)形象相對(duì)接近現(xiàn)實(shí),時(shí)間和空間的交叉變換符合現(xiàn)實(shí)自然規(guī)律,通過(guò)較為真實(shí)的故事來(lái)引發(fā)人們的思考,用動(dòng)畫語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)豐富的人性美學(xué)。這種題材似乎都是嚴(yán)肅的,和幽默詼諧是相對(duì)立的。我們看了日本動(dòng)畫大師金敏的《東京教父》后發(fā)現(xiàn),即使是紀(jì)實(shí)性的也穿插了無(wú)數(shù)的詼諧幽默,在相對(duì)真實(shí)造型和時(shí)間空間環(huán)境下,憑借角色滑稽夸張的表演,將角色的性格擴(kuò)大化,像美由紀(jì)從樓頂像下面的人吐口水、小花在樓頂看到美由紀(jì)吃面包掉了面包屑時(shí),他開(kāi)始吧吃面包上升到品嘗做面包人的愛(ài)上,美由紀(jì)受不了這種牢騷便說(shuō)他是老頭兒,心理上是女人的小花怒氣沖沖的表情……妙語(yǔ)連珠詼諧俊俏??梢赃@樣說(shuō),正是各種幽默的交叉逐步地使他們幾個(gè)人的性格典型化,在讓人一笑之余更多是思考,和對(duì)這種諷刺性的贊賞。更多的紀(jì)實(shí)性中的幽默等待著我們?nèi)ネ诰蛉ヌ剿?,從而在紀(jì)實(shí)的大環(huán)境下植入戲劇性和強(qiáng)烈的諷刺性,讓整個(gè)故事充滿張力和吸引力。
教于樂(lè)是我們動(dòng)畫界老生常談的問(wèn)題,在我們大半個(gè)中國(guó)動(dòng)畫史中占據(jù)著重要地位,而且以后也不會(huì)偏離這個(gè)思想。由于前面提到的動(dòng)畫和幽默之間的契合性,再加上人類文藝作品的教化作用和對(duì)真善美的追求,這就使“樂(lè)”和“教”相聯(lián)系。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫的 強(qiáng)大“教”的功能時(shí),便開(kāi)始追求政治、思想、文化、道德等方面的植入,欲叫必先讓人前去觀看,觀看時(shí)既要興趣十足又要有所思,方能完成這一連串的作用。對(duì)于當(dāng)下成功作品來(lái)說(shuō)全是商業(yè)、藝術(shù)、娛樂(lè)、教育的完美結(jié)合,再者國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中教凌駕于樂(lè)之上的頑疾現(xiàn)在依然揮之不去,所以在這里不得不對(duì)體現(xiàn)“樂(lè)”的幽默做一些簡(jiǎn)要說(shuō)明。
教的方法不應(yīng)該是說(shuō)教,像迪斯尼公司運(yùn)用我國(guó)的國(guó)寶動(dòng)物熊貓和中國(guó)功夫,制作的《功夫熊貓》這部動(dòng)畫,從頭到尾都是美國(guó)人的工夫和熊貓,里面植入的思想價(jià)值觀都具有十足的美國(guó)味。這就說(shuō)明熊貓阿寶的憨態(tài)可掬,和鴨子爸爸等幽默的背后,藏著若干的親情、友情和真善美,這些事隱藏的,教的作用是潛移默化的而非說(shuō)教的。諸如此類的如《唐老鴨》《瘋狂原始人》《大圣歸來(lái)》都是這方面的成功之作,在達(dá)到強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍和教化的作用同時(shí)也打撈一桶金。
綜上所述,幽默在動(dòng)畫中對(duì)角色的個(gè)性的塑造、氣氛的烘托,抑或?qū)适碌陌l(fā)展還是對(duì)觀眾的吸引和尊重上的作用是巨大的,而且在未來(lái)的動(dòng)畫發(fā)展中開(kāi)發(fā)幽默的空間也是無(wú)限的,值得我們進(jìn)一步的探索。
注釋:
1.康德.判斷力批判[M] .宗白華譯.北京:商務(wù)印書(shū)館.1996.54節(jié).
2.肖瑩瑩.唐代諧虐詩(shī)研究[J].碩士論文,2012.
3.南?!へ惵?林恩·約翰斯頓[M] .趙嫣譯.北京:中國(guó)青年出版社.2011.08.
杜明星(1989— ),男,漢族,河南開(kāi)封市人,動(dòng)畫碩士,單位武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)專業(yè),研究方向:動(dòng)畫創(chuàng)作研究。