以樂亭大鼓為例淺析河北民間音樂的現(xiàn)狀和發(fā)展傳承

李海棠 房麗穎 洪 虹 （河北傳媒學(xué)院 050000）

中華文化上下5000年，在歷史的發(fā)展過程中音樂文化也得到了空前的發(fā)展。樂亭大鼓是我國曲藝發(fā)展史上一座豐碑，不僅占據(jù)著說唱藝術(shù)里非常重要的地位，更以民間音樂的身份深受廣大群眾的喜愛。樂亭大鼓為我國文化事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)頗多，她以曲目數(shù)量巨大，曲目內(nèi)容豐富為后人的藝術(shù)創(chuàng)作、音樂教研等提供了優(yōu)秀范本。

一、概述樂亭大鼓

樂亭大鼓是發(fā)展于我國河北省樂亭縣的北方地區(qū)代表性的曲藝形式之一，因具備板腔豐富、旋律優(yōu)美、韻味獨(dú)特、地方藝術(shù)特色鮮明等特點(diǎn)深受廣大群眾喜愛，在冀東、京、津等地廣泛流傳。樂亭大鼓，立足于古代說唱藝術(shù)，在藝術(shù)發(fā)展的長河中不斷實(shí)踐并走向成熟，因此我們甚至可以說樂亭大鼓是歷史文化產(chǎn)物的一個(gè)縮影。樂亭大鼓以其極強(qiáng)的地方性以及文學(xué)性為我國北方地區(qū)的民族文化以及民間音樂的發(fā)展提供了幫助，對(duì)北京琴書、東北大鼓等的發(fā)展、形成也有一定的影響。基于以上，早在06年，樂亭大鼓就已經(jīng)被國務(wù)院批準(zhǔn)列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列。

樂亭大鼓是1850年由河北樂亭溫榮創(chuàng)立的，在民國時(shí)期又經(jīng)由韓派的韓香圃與靳派的靳文然的繼承、發(fā)展，因此，有著非常深厚的群眾基礎(chǔ)。上個(gè)世紀(jì)50年代，河北樂亭縣在政府的扶持下，建立了第一支鼓曲藝隊(duì)，不僅使樂亭大鼓變成了一項(xiàng)更具備組織性的活動(dòng)，也為我國培養(yǎng)出了眾多的民間藝術(shù)人才，樂亭大鼓一度進(jìn)入最鼎盛的時(shí)期。隨后的幾十年里，加入樂亭大鼓演出行業(yè)的人員不斷增加，樂亭大鼓的演出活動(dòng)空前活躍，我國的民間藝術(shù)發(fā)展迅速。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，西方文化地不斷滲透，以樂亭大鼓為代表的民間藝術(shù)發(fā)展、生存環(huán)境發(fā)生了劇烈的變化，演出市場(chǎng)日漸蕭條。傳播范圍的縮小降低了演出者的收入，更大幅度的減少了進(jìn)入此行業(yè)的藝人數(shù)量，加之老藝人的不斷謝世，樂亭大鼓的傳承與發(fā)展遭遇了前所未有的危機(jī)。

二、現(xiàn)階段樂亭大鼓發(fā)展過程中存在的問題

（一）缺乏人才

與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，以樂亭大鼓為代表的民間音樂具備非常強(qiáng)的技藝性，它傳播的主要途徑是“口口相傳、手手相教”，甚至在有些方面還屬于獨(dú)門絕技，學(xué)習(xí)者想要提高自身，不僅要依靠自身的“耳濡目染，日積月累”還要確保教授者能夠“真心傳授，傾盡所能”，這就對(duì)教育者和學(xué)習(xí)者提供了較高的要求。然而現(xiàn)階段從事民間音樂教授的人員大多已到遲暮之年，不僅思維僵化，無力從事創(chuàng)作活動(dòng)，更不可能對(duì)民間音樂進(jìn)行更深入的研究，在教授的過程中，受到自身客觀條件的限制，很難使教授活動(dòng)發(fā)揮出最大的作用；演出市場(chǎng)的蕭條，部分藝人無法依靠演出維系生活，只能退出演藝事業(yè)從事其他行業(yè)；再加上現(xiàn)代思想、信息、文化的影響，傳統(tǒng)的民間音樂在青年一代的思維里，已然成為落伍的代名詞，很多人根本不愿意涉足此項(xiàng)技藝。現(xiàn)有的人才隊(duì)伍薄弱，后備力量不足，這也就直接導(dǎo)致以樂亭大鼓為代表的我國民間音樂發(fā)展人才“青黃不接”，藝術(shù)傳承“后繼無人”。

（二）缺乏資金

資金缺乏是民間音樂藝術(shù)發(fā)展的另一個(gè)瓶頸，因?yàn)槿狈Y金，非物質(zhì)文化產(chǎn)品得不到有效的保護(hù)和收藏；又因?yàn)橘Y金的缺乏，相關(guān)部門無法對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入的研究，進(jìn)而導(dǎo)致樂亭大鼓這樣的民間音樂文化無法得到有效的發(fā)展，內(nèi)容陳舊無法吸引現(xiàn)代人的注意力，這就使得民間音樂文化的傳播與發(fā)展陷入一個(gè)惡性的循環(huán)：新藝人不愿意進(jìn)入此行業(yè)，行業(yè)蕭條，藝人收入微薄，行業(yè)發(fā)展滯后，年輕人越發(fā)不愿意進(jìn)入此行業(yè)，此行業(yè)更加蕭條。

（三）缺乏政策扶持

雖然近些年來國家的相關(guān)部門已經(jīng)充分的認(rèn)識(shí)到了民間音樂這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，然而因?yàn)檫@類文化遺產(chǎn)項(xiàng)目缺乏較為具體的表現(xiàn)形式，更無法使用機(jī)械化和現(xiàn)代化的生產(chǎn)手段，這就使得政府部門在落實(shí)政策扶持手段的時(shí)候非常的盲目，無法面面俱到且缺乏針對(duì)性的扶持政策根本無法促使以樂亭大鼓為代表的民間音樂藝術(shù)有效發(fā)展。例如，幾年前國家相關(guān)的政策已經(jīng)提出對(duì)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人給予補(bǔ)貼，然而，省市級(jí)的傳承人卻無法享受這種福利，因此很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人只是義務(wù)的演唱，義務(wù)的傳授弟子，義務(wù)的傳承文化。

（四）缺乏基建保障

類似于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以樂亭大鼓為代表的河北民間音樂部門缺乏必要的基建保障。首先，很多地方不建立博物館，還有些地方雖然建立了博物館，但是館內(nèi)沒有存放非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的位置，這就導(dǎo)致很多重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)散落民間。另外，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心并沒有固定的展廳，非物質(zhì)文化產(chǎn)品因缺乏必備的設(shè)施而不能存放或者展出，很多傳承人在傳授技藝的時(shí)候甚至沒有固定的場(chǎng)所，開展教授活動(dòng)只能借找、排練場(chǎng)地，排練活動(dòng)困難重重。

（五）缺乏正確思想認(rèn)知

受到我國客觀條件的制約，人民的思想素質(zhì)還不是很高，對(duì)于非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)的思想認(rèn)知也較為缺乏。人們的思想認(rèn)識(shí)決定了社會(huì)思想氛圍，進(jìn)而影響了國家部門組織，導(dǎo)致他們對(duì)非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)不重視，即便是擁有著非常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，卻沒有足夠的思想認(rèn)識(shí)對(duì)之進(jìn)行保護(hù)，不僅開發(fā)發(fā)展力度不夠，在投資方面也采取著“盡可能地節(jié)約”的方法。另外由于思想認(rèn)識(shí)不達(dá)標(biāo)，在制定管理制度的時(shí)候也很難引起人們足夠的重視，缺乏管理?xiàng)l例，統(tǒng)一規(guī)范的管理淪為空想。

三、傳承樂亭大鼓的有效措施

（一）健全組織結(jié)構(gòu)，匹配法律政策

民間音樂的發(fā)展、保護(hù)、傳承是一個(gè)長期的過程，需要相關(guān)部門的密切配合，因此必須建立相應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)，促使合作工作更加的科學(xué)化。以樂亭大鼓為例，可以在各縣建立獨(dú)立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，配備專職的樂亭大鼓文化保護(hù)人員，對(duì)樂亭大鼓文化進(jìn)行深入的研究與挖掘，將與之相關(guān)的信息進(jìn)行搜集和整理，組織專業(yè)人員進(jìn)行編制。為了保證上述活動(dòng)的有序進(jìn)行，國家的相關(guān)部門也可以盡早的出臺(tái)相.關(guān)的法律政策，用法律的強(qiáng)制力量為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展、保護(hù)工作提供依據(jù)。

（二）積極開發(fā)利用，強(qiáng)化文化保護(hù)

從某些角度分析，民間音樂存在較強(qiáng)的局限性，例如內(nèi)容局限，思想缺乏創(chuàng)新性等。因此想要全面地發(fā)展民間音樂就必須對(duì)之進(jìn)行合理的開發(fā)和利用。以樂亭大鼓為例，政府部門可以聯(lián)系民間組織，用多渠道融資途徑解決經(jīng)費(fèi)不足問題。另外，單方面發(fā)展某一項(xiàng)非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)必定會(huì)顯得單調(diào)，為了更符合社會(huì)的需要，也更符合現(xiàn)代人的需求，政府部門可以有意識(shí)地將樂亭大鼓與其他民間音樂活動(dòng)結(jié)合起來，并添加時(shí)代新元素，打造多元化、多層次、多特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。

（三）擴(kuò)大資金投入，加強(qiáng)基建活動(dòng)

首先政府部門應(yīng)該加大資金投入的力度，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國家的財(cái)政預(yù)算，為之提供經(jīng)費(fèi)保障，以幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利開展，為民間音樂的發(fā)展提供幫助。各級(jí)財(cái)政部門應(yīng)該嚴(yán)格落實(shí)專款專用制度，將國家政府部門投入的資金真正的用到非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)保護(hù)工作當(dāng)中，重點(diǎn)扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的傳承經(jīng)費(fèi)，保障傳承工作。另外國家部門還可以從政策角度出發(fā)強(qiáng)化基建活動(dòng)，調(diào)動(dòng)民間力量，號(hào)召有實(shí)力的個(gè)人或者集團(tuán)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供場(chǎng)所，為傳承工作者提供便利，為民間音樂的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

（四）提升福利待遇，培養(yǎng)傳承人才

就現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)民間音樂文化“青黃不接”的原因進(jìn)行分析，福利待遇是一個(gè)大問題。如果文化的傳播者連必要的生活保障都無法保證，何談?dòng)芯戆l(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化？因此國家部門應(yīng)該有意識(shí)地提高傳承文化者的福利待遇，用優(yōu)惠政策來吸引傳播者。首先，鼓勵(lì)老藝人廣收門徒，利用可利用的途徑培養(yǎng)新人，用在培養(yǎng)的過程中不斷的挖掘和創(chuàng)新民間音樂文化；其次，將藝術(shù)人員安排進(jìn)入藝術(shù)團(tuán)體工作，為他們的生活提供保障，促使他們有精力、有意愿為民間音樂文化奉獻(xiàn)；最后，學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，相關(guān)部門可以在明確傳承目標(biāo)任務(wù)的同時(shí)，將傳承任務(wù)接軌于學(xué)校教育，積極培養(yǎng)民間音樂后備人才。

（五）擴(kuò)大思想教育，發(fā)展傳承人員

思想決定行為，只有促使人們充分地認(rèn)識(shí)到民間音樂的重要性，才能使之重視民間音樂，進(jìn)而為民間音樂的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。政府部門應(yīng)該采取有效的措施，解決現(xiàn)階段人們對(duì)民間音樂了解甚少的問題，充分利用媒體以及可利用的社會(huì)活動(dòng)，向群眾們宣傳普及民間音樂文化的相關(guān)知識(shí)，讓群眾及時(shí)了解與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的工作；定期不定期舉辦與民間音樂相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品展覽會(huì)，邀老藝人進(jìn)行表演，在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造勢(shì)的同時(shí)吸引大眾的注意力，在潛移默化中增加民間音樂的影響力。

四、結(jié)束語

河北樂亭自古經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化昌隆，熱愛生活、鐘情文化的樂亭人富而思樂，創(chuàng)造性地將民歌、民謠、戲曲、方言口語等融會(huì)成獨(dú)特的旋律，并歷經(jīng)幾代藝人的反復(fù)實(shí)踐，逐步發(fā)展形成了具有濃郁地方特色說唱藝術(shù)-樂亭大鼓。樂亭大鼓不僅是中國曲藝百花園中一束絢爛的藝術(shù)奇葩，更是先輩們留給我們的重要的文化遺產(chǎn)，為我們研究民俗、音樂等提供了珍貴的歷史史料。因此，采取有效的措施保護(hù)以樂亭大鼓為代表的民間音樂有著極為重大地現(xiàn)實(shí)意義。相關(guān)者必須以更加寬廣的視野對(duì)待民間音樂文化，在不斷交流探索的過程中促使民間音樂文化朝著更加多元化，更具現(xiàn)代化的方向發(fā)展。希望本文提出的相關(guān)建議可以為保護(hù)民間音樂提供幫助，為提高我國文化軟實(shí)力做出貢獻(xiàn)。

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