看不懂的當(dāng)代藝術(shù)

張國(guó)棟 （西北師范大學(xué) 730000）

看不懂的當(dāng)代藝術(shù)

張國(guó)棟 （西北師范大學(xué) 730000）

近幾年，隨著社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，大多民眾也逐漸有了開(kāi)拓自己文化素養(yǎng)的覺(jué)悟，在閑暇之余，走進(jìn)美術(shù)館或博物館成為了大多數(shù)人的選擇。在當(dāng)代文化如此盛行的今天，當(dāng)代藝術(shù)屆也可謂是百花齊放、五花八門(mén)。但是民眾在接觸到各種形式的當(dāng)代藝術(shù)作品時(shí)，還是習(xí)慣性失望，面對(duì)作品只有迷茫、困惑。當(dāng)然了，這不足為奇，大多觀眾的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)還停留在作品“像不像”階段，每個(gè)人都帶有一定程度的審美惰性，用以往的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成為了評(píng)判作品的唯一途徑，也就導(dǎo)致了面對(duì)影像、裝置、多媒體結(jié)合、行為等紛繁的當(dāng)代藝術(shù)時(shí)，很難讓觀眾理解，總有一定的距離感。

國(guó)內(nèi)現(xiàn)行的美術(shù)教育體系，還是偏向于培養(yǎng)習(xí)畫(huà)者的寫(xiě)實(shí)能力，因?yàn)檫@是老一輩藝術(shù)教育家從從蘇聯(lián)承接過(guò)來(lái)的教學(xué)模式，所以，杰出的寫(xiě)實(shí)畫(huà)派一度占領(lǐng)了國(guó)內(nèi)所有的藝術(shù)領(lǐng)域，過(guò)硬的傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)風(fēng)格自然成為了大眾所憧憬向往的目標(biāo)，在這種大的藝術(shù)壞境中，習(xí)畫(huà)者也紛紛以比拼基礎(chǔ)功力論好壞。雖然我們從書(shū)籍報(bào)刊上也可接觸到一些新銳藝術(shù)，可在平時(shí)的繪畫(huà)中，并沒(méi)有系統(tǒng)的與此相關(guān)的繪畫(huà)教學(xué)，同時(shí)老師對(duì)這一領(lǐng)域也少有提及，并不深究，很多繪畫(huà)界保守的習(xí)畫(huà)者也對(duì)此嗤之以鼻。

隨著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)平臺(tái)也不斷拓展，與國(guó)際間的藝術(shù)交流也日益頻繁，有越來(lái)越多的國(guó)際知名藝術(shù)家、作品以及新銳的藝術(shù)思潮登錄中國(guó)。當(dāng)我們面對(duì)這些作品時(shí)，感到新奇怪異的同時(shí)，難免也有迷茫，在現(xiàn)有的審美標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中對(duì)這一領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)基本是空白，傳統(tǒng)的審美體系受到撼動(dòng)。這種情況不僅僅出現(xiàn)在中國(guó)觀眾的審美體驗(yàn)當(dāng)中，就是在國(guó)外也很普遍。但凡只要是有點(diǎn)美術(shù)史概念的觀眾倒是可以體會(huì)幾分。呂澎曾對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解釋說(shuō)：“當(dāng)我們對(duì)一個(gè)藝術(shù)現(xiàn)象看不懂，總是因?yàn)槲覀儾荒軌虬蜒矍暗乃囆g(shù)現(xiàn)象跟它的產(chǎn)生原因，跟它里面所要說(shuō)的話(huà)的可能性和我們的知識(shí)背景、歷史知識(shí)聯(lián)系在一起。沒(méi)有這種知識(shí)就不能理解這個(gè)藝術(shù)?！闭f(shuō)得通俗一點(diǎn)，是否能看懂當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)鍵就在于對(duì)藝術(shù)史的了解程度。

為什么看不懂當(dāng)代藝術(shù)？以我以往的觀賞經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為以下兩點(diǎn)。第一，歷史的斷層。歷史的經(jīng)驗(yàn)貫穿在解讀藝術(shù)的過(guò)程中。當(dāng)我們接觸到一件作品，理所當(dāng)然，會(huì)用自己以往的經(jīng)驗(yàn)去判斷是哪位畫(huà)家的作品，是在一個(gè)什么樣的歷史背景中，用怎樣的手法和材料才完成的作品。如果我們具備基本的歷史知識(shí)，那馬上就會(huì)知道，這件作品也許跟我們今天所了解的社會(huì)發(fā)生關(guān)系，也許跟我們了解到的過(guò)去的藝術(shù)的某一個(gè)現(xiàn)象、某一個(gè)藝術(shù)家或者某一種風(fēng)格發(fā)生關(guān)系。仔細(xì)揣摩，他總會(huì)和我們的知識(shí)背景發(fā)生關(guān)聯(lián)。

1949年以來(lái)，20世紀(jì)西方的藝術(shù)界發(fā)生了怎么的變遷，國(guó)人是無(wú)從得知的，后來(lái)五四以來(lái)的蘇聯(lián)寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)才算是對(duì)國(guó)內(nèi)美術(shù)界注入了一點(diǎn)外來(lái)基因，在當(dāng)時(shí)的影響頗廣。其間，中國(guó)美術(shù)界少有的介紹過(guò)幾期印象派，但后來(lái)被狹隘的定義為資產(chǎn)階級(jí)形式藝術(shù)，所以后來(lái)基本接觸不到印象派，以至于國(guó)內(nèi)的藝術(shù)認(rèn)知和西方藝術(shù)形成了巨大的斷層。我們根本不了解19世紀(jì)末西方藝術(shù)發(fā)生的現(xiàn)象和背景，也無(wú)處獲取更多的相關(guān)知識(shí)，事實(shí)上，并非獨(dú)有藝術(shù)領(lǐng)域，在當(dāng)時(shí)的各學(xué)科都因歷史的緣故，致使民眾沒(méi)有途徑去感受那些當(dāng)下正在發(fā)生的藝術(shù)現(xiàn)象。

相關(guān)的教育也如此，改革開(kāi)放初期，習(xí)畫(huà)者就如一張白紙，沒(méi)有接受過(guò)相關(guān)美術(shù)知識(shí)的熏陶，大腦里壓根沒(méi)有審美記憶。大街上隨處可見(jiàn)的是毛主席語(yǔ)錄等諸如此類(lèi)的實(shí)用政治藝術(shù)，政治宣傳畫(huà)成為了普通大眾即有的美術(shù)概念，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的美術(shù)概念就僅限于此。以我們僅有的藝術(shù)認(rèn)知去面對(duì)今天從未涉及的藝術(shù)概念，答案只有一個(gè)，當(dāng)然是看不懂。第二，知識(shí)的更新?tīng)顟B(tài)。當(dāng)代大多習(xí)畫(huà)者都是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)院校學(xué)習(xí)的，但藝術(shù)知識(shí)還是很有限，缺乏閱讀經(jīng)歷，再加之在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)生活中信息爆炸，變化頻繁，所以當(dāng)人們走進(jìn)美術(shù)館展廳，還是面臨看不懂的問(wèn)題。我們之所以看不懂一個(gè)藝術(shù)現(xiàn)象，歸根結(jié)底是沒(méi)能

將自己的知識(shí)背景和藝術(shù)現(xiàn)象形成交集，所以不能達(dá)成共鳴。如果試著去改變以往審美經(jīng)驗(yàn)，克服審美惰性，將作品放在特定的情境中，便自然能和我們的知識(shí)背景發(fā)生關(guān)聯(lián)。若沒(méi)有這個(gè)素養(yǎng)就很難解讀這個(gè)藝術(shù)。

當(dāng)我們面對(duì)今天的藝術(shù)作品時(shí)，也許會(huì)習(xí)慣性的用以往狹窄的解讀路徑，從形式和風(fēng)格上分析，但我們需要要從當(dāng)今政治、社會(huì)各個(gè)角度去重新觀察眼前所發(fā)生的藝術(shù)現(xiàn)象。所以，對(duì)藝術(shù)過(guò)往知識(shí)和綜合知識(shí)的了解成為了是否能讀懂當(dāng)代藝術(shù)的核心。

第三，當(dāng)代藝術(shù)家觀念轉(zhuǎn)變。在高科技訊息充斥的時(shí)代，藝術(shù)家們也受到后現(xiàn)代藝術(shù)解構(gòu)心理影響，對(duì)以往的傳統(tǒng)油畫(huà)表現(xiàn)方式提出質(zhì)疑和反抗。在社會(huì)中最為敏感的人群當(dāng)屬藝術(shù)家群體，對(duì)于當(dāng)下生存的環(huán)境和體驗(yàn)，他們往往能觸及到常人體驗(yàn)不到的區(qū)域。當(dāng)代藝術(shù)在某種層面上是一種超前的實(shí)踐行為，具有前瞻性的觀念和態(tài)度。所以，他們?cè)趫?jiān)持架上繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，崇尚玩世主義，將審丑的本能宣泄凌駕于審美之上，對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念不屑一顧。因此對(duì)于那些對(duì)藝術(shù)史了解甚少的觀眾來(lái)說(shuō)，以習(xí)慣性的傳統(tǒng)審美去解讀當(dāng)代藝術(shù)中的圖示和符號(hào)，自然會(huì)有隔閡。

對(duì)我而言，傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)不存在本質(zhì)上的差別。藝術(shù)的追求不在于藝術(shù)流派和藝術(shù)風(fēng)格之間的比較。任何的流派和風(fēng)格都沒(méi)有高低之分，在各領(lǐng)域都有自己的一套法則，跨界的評(píng)價(jià)基本是不合理的，就說(shuō)觀念藝術(shù)和印象派，也只是表現(xiàn)風(fēng)格不同而已。一個(gè)好的藝術(shù)必將是藝術(shù)家本身和社會(huì)之間構(gòu)成的合理的交點(diǎn)。

所以，對(duì)于觀賞者，我們要做的首先是要有一個(gè)包容的心。藝術(shù)的歷史悠久，信息龐雜，況且在這樣一個(gè)日新月異的時(shí)代，它變動(dòng)的步伐也隨之加快，讓人措手不及，我們能做到的只是盡力去吸收和接受，也許會(huì)帶給我們意想不到的新體驗(yàn)。藝術(shù)的發(fā)展就是不斷的探索新的可能性，尋找更多表現(xiàn)的手法，創(chuàng)造出前所未有的藝術(shù)現(xiàn)象。所以別急著下定論，可以試著了解藝術(shù)家的創(chuàng)作思路和背景，試著進(jìn)入他們的語(yǔ)境體系，而后再解讀作品，就會(huì)有更深層次的認(rèn)知以及新的體驗(yàn)。

其次，要有一種意識(shí)：你不喜歡不等于不好。當(dāng)今的藝術(shù)在不同的學(xué)術(shù)體系，不同的個(gè)人經(jīng)歷的作用下，展現(xiàn)出五花八門(mén)的表現(xiàn)形式，所以每件作品的誕生都有其特定的意義，不要輕易給某一作品下定論，除非在很了解作品意圖的前提下做一定的評(píng)價(jià)，否則只能表現(xiàn)你對(duì)藝術(shù)的無(wú)知。試著了解它的前因后果，看看它是否在約定俗成的傳統(tǒng)中，給我們一種表現(xiàn)當(dāng)下的新體驗(yàn)。即便能在習(xí)慣性思維中注入一點(diǎn)新視角，或者一種新的啟示，那我也覺(jué)著很知足了。

事實(shí)上要弄懂一個(gè)作品，我們得做點(diǎn)功課，通過(guò)他的脈絡(luò)去分析，過(guò)程是很復(fù)雜的。就拿蔡國(guó)強(qiáng)的作品《撞墻》來(lái)說(shuō)，由99只狼周而復(fù)始堅(jiān)持不懈的撞一面透明的玻璃，觀眾很喜歡，這些狼更是被大多觀眾當(dāng)成了到此一游照中的襯托物，跟作品合影的不在少數(shù)，很多人覺(jué)得這件作品很容易懂，不就是一群狼周而復(fù)始的很固執(zhí)的去撞一面墻嗎？對(duì)這一群體行為一笑而過(guò)，但當(dāng)你挖掘深層次的創(chuàng)作背景時(shí)，你會(huì)解讀到更多不同版本的意義，其中可以聯(lián)想到德國(guó)歷史的背景中，柏林墻早已垮了，但是東西德人的文化制度等方面的哦隔閡仍然存在，就像這面透明的墻，他表現(xiàn)了看得見(jiàn)的墻易拆，看不到的墻無(wú)法鏟除。當(dāng)?shù)聡?guó)人看懂作品時(shí)，它就像一面鏡子，仿佛看到了自己，使之感動(dòng)不已。這才算是真的讀懂了一部分。所以，對(duì)作品解讀得越深往往越是能找到共鳴越是感動(dòng)。若沒(méi)有系統(tǒng)的藝術(shù)史學(xué)習(xí)和相關(guān)人文領(lǐng)域的了解，觀眾所謂的“懂“其實(shí)無(wú)非是”知道“。