淺談?wù)隳蠆A纈文化遺產(chǎn)的保護(hù)和應(yīng)用

摘 要：夾纈是我國(guó)古老、傳統(tǒng)的印染技術(shù)之一，具有重要的價(jià)值。本論文介紹了浙南夾纈這一文化遺產(chǎn)的歷史與現(xiàn)狀，探討了浙南夾纈文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用。

關(guān)鍵詞：夾纈；夾纈文化；保護(hù)；利用

夾纈是我國(guó)印花工藝四纈——夾纈、蠟纈、絞纈、灰纈——之一，在我國(guó)傳統(tǒng)印染工藝中占有重要位置。其本質(zhì)通過夾染在織品上做出一種預(yù)先設(shè)計(jì)好的紋樣，得到一種預(yù)設(shè)紋樣的織品。夾纈簡(jiǎn)單說來就是夾染，夾的意思就是用兩塊對(duì)稱的木板將織品夾緊，夾緊的地方染料進(jìn)不去已防染，未夾緊的地方形成溝渠一樣的水路供染料浸染，這樣染好后解開晾干就得到了預(yù)設(shè)的紋樣，這就是夾纈。

1 浙南夾纈文化遺產(chǎn)介紹

1.1 浙南夾纈的申遺

隨著日本愛好者對(duì)藍(lán)夾纈的不斷推崇、媒體和學(xué)者對(duì)藍(lán)夾纈的研究不斷深入，浙南夾纈作為一種文化活動(dòng)現(xiàn)象的真貌展現(xiàn)在世人面前。藍(lán)夾纈不僅點(diǎn)綴在浙南地區(qū)婚嫁禮、民間裝飾品上，也成為浙南地區(qū)人民樂于創(chuàng)造、追尋戲曲文化、祈福納愿的道具，是浙南地區(qū)人民對(duì)自己辛勞的一種慰籍。其中蘊(yùn)含的珍貴民族情感、心理、文化志向、習(xí)俗風(fēng)氣、審美情趣、精湛工藝耐人尋味。浙南夾纈具有豐富的的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、歷史價(jià)值、工藝價(jià)值、審美價(jià)值。溫州至今完整保存雕版、制靛、印染等工藝流程，其珍貴價(jià)值被越來越多的人認(rèn)識(shí)到，其瀕危的狀態(tài)令人蹙額，2004年被列入浙江省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年浙江省溫州市組織申報(bào)國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)手工技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)專家和技藝人員的不懈努力，溫州藍(lán)夾纈于2010年6月被正式列入在第三批國(guó)家級(jí)非遺名錄。

1.2 浙南夾纈文化遺產(chǎn)傳承

在現(xiàn)代工業(yè)的沖擊和現(xiàn)代文化的變遷過程中，基于藍(lán)夾纈的高額的價(jià)格，民間對(duì)藍(lán)夾纈的需求已經(jīng)基本中斷，依賴民間自發(fā)地對(duì)藍(lán)夾纈進(jìn)行的傳承也步履維艱。從事印染的藝人也逐漸減少，一些老藝人相繼過世。作為印染技術(shù)“活化石”——蒼南夾纈最后的傳人，宜山鎮(zhèn)八岱村的薛勛郎，2008年被浙江省評(píng)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，如今仍然在布滿了灰塵的作坊里堅(jiān)持著，他的作坊沒有家族傳承歷史，卻是20年來全國(guó)唯一保存完整夾纈印染工藝的傳統(tǒng)作坊。

2 浙南夾纈文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與合理利用

浙南夾纈文化是古代夾纈的活態(tài)遺存，是古代夾纈的歷史發(fā)展的見證，也是珍貴、瀕危的重要文化資源，是民眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的璀璨絢麗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。夾纈不僅是一種傳統(tǒng)的生產(chǎn)工藝，更是一種有民族特色的非物資文化遺產(chǎn)，是溫州地區(qū)的傳統(tǒng)文化的“金名片”。在建設(shè)文化城市的今天，應(yīng)該切實(shí)重視和保護(hù)浙南夾纈文化。保護(hù)和利用好浙南夾纈文化，對(duì)繁榮浙南地區(qū)印染工業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜伍_發(fā)，推進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，繁榮當(dāng)?shù)匚幕鹬e足輕重的作用。

2.1 浙南夾纈文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的總體指導(dǎo)方針是保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)遵循的基本原則是原真性原則，整體性原則，人本性原則和創(chuàng)新性原則。浙南夾纈文化遺產(chǎn)的保護(hù)就要堅(jiān)持保護(hù)與利用的良好互動(dòng)，以保護(hù)為其利用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，保持浙南夾纈文化的原真性、整體性，以浙南夾纈文化的利用活化浙南夾纈文化，使浙南夾纈文化得到有效保護(hù)，并得以長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)。

2.2 浙南夾纈文化遺產(chǎn)保護(hù)措施探討

1、進(jìn)行常規(guī)綜合保護(hù)

就文化遺產(chǎn)的常規(guī)保護(hù)來看，有以下幾種：一是記錄保護(hù)，運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，將浙南夾纈這一瀕危的文化事務(wù)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄；二是搶救性保護(hù)，浙南夾纈文化保護(hù)的關(guān)鍵是傳承人，篩選的傳承人在技藝上確實(shí)是本行業(yè)的典范，并且具備傳統(tǒng)手藝人耐心、敦厚之品德，那么，國(guó)家供養(yǎng)傳承人、傳承人承擔(dān)表演與傳承的義務(wù)，在一個(gè)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間段內(nèi)，藍(lán)夾纈可以平靜而有序地延續(xù)著；三是研究保護(hù)，結(jié)合民俗學(xué)、戲曲學(xué)，挖掘藍(lán)夾纈所傳遞的文化信息，對(duì)藍(lán)夾纈流傳地的“文化圈”作了社會(huì)和人文的分析研究，為夾纈保護(hù)拓展了思路和對(duì)策；四是教育保護(hù)，浙南夾纈文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)迫在眉睫，浙南夾纈文化遺產(chǎn)的保護(hù)必須深入社會(huì)、深入民心、并能夠培養(yǎng)出文化傳承的繼承人。

2.3 保護(hù)與利用的互動(dòng)

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，是時(shí)代賦予我們的歷史使命；如何在保護(hù)的前提下，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地服務(wù)于當(dāng)代和后代，也是我們不可推卸的責(zé)任。浙南夾纈文化遺產(chǎn)只有融入老百姓的生產(chǎn)生活，通過結(jié)合現(xiàn)代印染趨勢(shì)和時(shí)代潮流深入發(fā)掘其多重價(jià)值，對(duì)浙南夾纈文化遺產(chǎn)進(jìn)行適度利用和開發(fā)，不僅能夠滿足當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕钚枨?，讓?dāng)?shù)氐娜罕姾蛡鞒腥双@得經(jīng)濟(jì)收益，提高他們的傳承積極性，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展規(guī)律，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)是核心，這個(gè)“活”包含二個(gè)方面，第一是他本身具有的歷史價(jià)值和教育意義；第二是現(xiàn)在給他賦予新的時(shí)代精神；利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行良性開發(fā)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；發(fā)展了經(jīng)濟(jì)之后用更多的資金來保護(hù)，開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。只有認(rèn)真地推動(dòng)保護(hù)和利用的良性互動(dòng)，才是落實(shí)文化遺產(chǎn)的“保護(hù)為主，搶救第一”原則的良策。有效保護(hù)與合理利用相結(jié)合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造福當(dāng)代，是保護(hù)工作可持續(xù)發(fā)展的必由之路。對(duì)于各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該根據(jù)具體情況，采取不同的保護(hù)方式。對(duì)于那些已經(jīng)失去生存條件的文化形式，可采用收入博物館的方法加以保存；但對(duì)于那些仍然具有生命力，又有開發(fā)潛質(zhì)的傳統(tǒng)手工藝和民間藝術(shù)，則可以進(jìn)行合理開發(fā)，以生產(chǎn)性的方式加以保護(hù)，這既有利于它們更好地傳承與發(fā)展，又能體現(xiàn)其價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介

劉子玉（1982-），女，山東文登，職稱：中級(jí)，學(xué)歷：研究生，主要研究方向：文物博物。