職校生“文明修身教育”初探

施亞斌

摘要：本文對(duì)文明修身的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行了現(xiàn)代闡釋，同時(shí)分析了當(dāng)代職校生在文明修身方面存在的問(wèn)題，闡述了開(kāi)展職校生文明修身教育的意義、方法。

關(guān)鍵詞：職校生文明修身教育

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2015）12C-0035-03

當(dāng)今時(shí)代的主旋律就是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，而職業(yè)學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一線技能型與綜合型人才的重任。職業(yè)學(xué)校學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是思想道德水平將直接影響到國(guó)家的未來(lái)。去年，我國(guó)頒布試行的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》指出“要把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人”?？梢钥闯觯?dāng)代職業(yè)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到中國(guó)未來(lái)的興衰，關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。因此，除了掌握最基本的文化知識(shí)與職業(yè)技能外，強(qiáng)化學(xué)生的思想政治教育也是迫在眉睫。要將他們培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人，重在在校期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴好的語(yǔ)言行為習(xí)慣的養(yǎng)成，也就是常說(shuō)的“小事工程”，讓學(xué)生在小事上學(xué)會(huì)做一個(gè)知道什么行為才是文明之舉，在日常生活中該如何講究文明?！拔拿餍奚怼惫こ桃簿颓娜徽归_(kāi)了。

一、文明修身價(jià)值內(nèi)涵的現(xiàn)代闡釋

修身旨在修養(yǎng)身心，于日常生活中則為擇善而從，博學(xué)于文，并約之以禮。自古便得到各路圣人的追捧。儒家孔子推崇格物與正心，修身乃是本源;道家的修身則福澤“順應(yīng)自然”;墨子則誠(chéng)于“興利除害、平天下”?？偠灾?，修身的目的就是使一個(gè)人的身心不斷完善，以達(dá)到道德修養(yǎng)的最高要求。[1]

“修身教育”是指形成良好品德和文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育，它屬于道德教育的范疇。“修身教育”就是讓被教育者明確修身的內(nèi)容，選擇適合的修身方式以達(dá)到修身的目的?！靶奚斫逃币宰晕医逃?、自我修養(yǎng)為主要形式。一方面深化學(xué)生對(duì)文明修身意義的理解，懂善惡，知榮辱，以八禮四儀為準(zhǔn)繩，時(shí)刻警醒自己;另一方面強(qiáng)調(diào)外在的道德規(guī)范，它在逐步完善的過(guò)程中最終能使主體將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德修養(yǎng)。因此就道德教育的意義而言，“修身教育”應(yīng)是內(nèi)外兼修，并駕齊驅(qū)。它包括基礎(chǔ)文明和德性修養(yǎng)兩個(gè)方面，是讓學(xué)生通過(guò)一系列實(shí)踐體驗(yàn)，根據(jù)社會(huì)和學(xué)生自身發(fā)展的需要，調(diào)整學(xué)生的行為品質(zhì)和道德取向，學(xué)習(xí)做人過(guò)程中的人品道德，知道什么行為是文明之舉，提升自身的道德素養(yǎng)，以便更好地發(fā)揮自身的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，做一個(gè)現(xiàn)代文明人。[2]

“修身教育”的內(nèi)容包括講究衛(wèi)生、文明用語(yǔ)、愛(ài)國(guó)守法、注重公德、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、愛(ài)護(hù)公物、尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)互助等，它是一項(xiàng)系列工程。它實(shí)際上是要求學(xué)生關(guān)注身邊小事，養(yǎng)成文明行為習(xí)慣，從點(diǎn)滴做起，學(xué)會(huì)做一個(gè)現(xiàn)代文明人。

二、職校加強(qiáng)文明修身教育的緊迫性

目前，一些職業(yè)學(xué)校的學(xué)生或多或少都存在著思想道德問(wèn)題，這類學(xué)生對(duì)自己沒(méi)有要求，沒(méi)有期許，沒(méi)有目標(biāo)，更談不上未來(lái)規(guī)劃，處于得過(guò)且過(guò)的狀態(tài)。大致可以分為以下幾類。

（一）自暴自棄類

這類學(xué)生從小沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成績(jī)一直是難以啟齒的話題。得不到別人的肯定使得他們極度缺乏自信，不談前途，更談不上什么理想。進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后，他們對(duì)全新的課程學(xué)起來(lái)更加費(fèi)力，本來(lái)就不善于學(xué)習(xí)的他們一度失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。他們對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)和文體活動(dòng)都沒(méi)有興趣，不喜歡自己的班級(jí)，更不可能為它付出，他們是班集體的“路人甲”。內(nèi)心顧慮重重，心理承受能力差，心靈比較脆弱是這類學(xué)生最顯著的心理特點(diǎn)。他們也希望得到別人的關(guān)注，但長(zhǎng)期的自卑使得他們自動(dòng)將自己劃為弱勢(shì)群體，渴望得到別人的理解與同情，卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)進(jìn)行改變。當(dāng)然從另一角度來(lái)看，他們也更需要來(lái)自群體的關(guān)愛(ài)與關(guān)注。

（二）恨世嫉俗類

這類學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)基本上已沒(méi)有興趣，迫于家長(zhǎng)的壓力或高考失利的無(wú)奈，來(lái)到職業(yè)學(xué)校就圖個(gè)證書，虛度光陰，上課睡覺(jué)、看小說(shuō)、玩手機(jī)。他們不懂感恩，不知回報(bào)，認(rèn)為父母、老師、朋友對(duì)自己的關(guān)愛(ài)與付出是理所當(dāng)然的，心安理得的接受，不曾想過(guò)回饋;他們?nèi)狈ω?zé)任意識(shí)，沒(méi)想過(guò)作為一個(gè)“社會(huì)人”，身上也有不容推卸的責(zé)任與義務(wù)，甚至覺(jué)得破壞公共財(cái)產(chǎn)并不是什么大不了的事，只要不出事，沒(méi)必要嚴(yán)格遵守規(guī)則制度。他們無(wú)法處理好所面臨的各種各樣問(wèn)題，更不懂學(xué)校有關(guān)違紀(jì)處分規(guī)定的具體內(nèi)容，恣意妄為。這一類學(xué)生思想波動(dòng)大，心理承受能力和意志力低，自我約束力差，與父母親戚很少溝通，更不會(huì)主動(dòng)談?wù)搶W(xué)校生活哪怕是趣事。

（三）貧逸享樂(lè)類

這類學(xué)生都是家里的“公主王子”，從小的嬌生慣養(yǎng)使得他們?nèi)涡?，怕吃苦，不懂奮斗，沒(méi)有獨(dú)立自主的生活能力，缺乏克服困難的決心和毅力。因?yàn)榧彝ド顥l件的優(yōu)越導(dǎo)致意志力脆弱，心理發(fā)展不成熟，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任。他們的理想觀念也非?，F(xiàn)實(shí)，追求實(shí)惠，擇業(yè)取向偏重經(jīng)濟(jì)利益。

以上幾個(gè)分類其實(shí)是大部分職校生心理特征與行為活動(dòng)的縮影。我們開(kāi)展的“修身教育”工程也就是從“文明就餐”、“文明充水”、“文明就寢”、“文明集會(huì)”、“文明用語(yǔ)”等方面開(kāi)展的，它實(shí)際上是系列“小事工程”，就是讓學(xué)生在小事上學(xué)會(huì)做一個(gè)現(xiàn)代文明人。因此，加強(qiáng)職校生文明修身教育，教育學(xué)生從身邊的文明小事做起做好，及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，反復(fù)刺激暗示“你可以”，“你能行”，“你真行”，也能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，我們職校的學(xué)生最缺的就是信心。

三、實(shí)施文明修身教育對(duì)職校生的意義

首先，修身教育，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要基礎(chǔ)。教育的目的就是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人?，F(xiàn)在的教育都談到是否要培養(yǎng)學(xué)生的世界觀與人生觀問(wèn)題，答案是肯定的，為教者都懂得其中的重要性。青少年正處于思想品德品質(zhì)的成長(zhǎng)時(shí)期，具有一定的可塑性。學(xué)生缺失的是集體主義的理性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定而持久的思想信念，奉獻(xiàn)自己的高尚情操。修身教育可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，喚起他們的羞恥感和榮譽(yù)感。一言一行要走在真善美的路上，而不被假丑惡的石頭絆倒，在思想上筑起道德長(zhǎng)城。

其次，修身教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣與心理素質(zhì)的重要內(nèi)容。很多孩子從小到大沒(méi)吃過(guò)苦，一切來(lái)得太容易，有強(qiáng)烈的自尊心、優(yōu)越感，沒(méi)有嘗過(guò)失敗的滋味，一旦受到挫折就有可能一蹶不振，有的甚至輕生，根源就在修身不夠。外面的世界到處充滿競(jìng)爭(zhēng)，我們的職校生走出去需要合作也需要競(jìng)爭(zhēng)。在這種情況下，“不以物喜，不以己悲”豁達(dá)的處世態(tài)度必須要有，在校時(shí)就要教會(huì)學(xué)生正確處理以后工作生活中的“順”與“逆”、“得”與“失、”“榮”與“辱”。成敗常有，要經(jīng)得住成功與失敗的考驗(yàn)。以從容樂(lè)觀的心態(tài)，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)與激烈的競(jìng)爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈向自己的目標(biāo)前進(jìn)。

通過(guò)文明修身教育，很多學(xué)生懂得了過(guò)去不知道的一些普通禮節(jié)，學(xué)會(huì)如何待人接物，在行為禮儀、儀容儀態(tài)、語(yǔ)言行為等方面都有很大的提高。文明修身不僅使學(xué)生的教室、實(shí)驗(yàn)室、寢室和校園變得干凈清爽，更使他們的心靈得到了深層的凈化。作為新一代的職校生，學(xué)好的不僅僅是技能，更重要的是學(xué)會(huì)做人。

（責(zé)任編輯：許潔）

A Preliminary Research on Vocational Students'

Civilized Cultivation Education

SHI Ya-bin

（Jiangsu Union Technical Institute Rudong Branch， Rudong 226400， Jiangsu Province）

Abstract： The modern interpretation of the connotation of civilized cultivation education is given， and the urgency and significance of undertaking civilized cultivation education among vocational students are discussed.

Key words： vocational students' civilized cultivation education