簡(jiǎn)析古羅馬的圍城戰(zhàn)軍事思想

王碩 何京澤

[摘 要]公元前一世紀(jì)是古典文明較為繁榮的時(shí)期，這一時(shí)期發(fā)生的阿萊西亞之戰(zhàn)，體現(xiàn)了古羅馬在圍城戰(zhàn)中所奉行的的軍事思想。通過分析可以看出，古羅馬的圍城戰(zhàn)特點(diǎn)與軍事思想體現(xiàn)在穩(wěn)扎穩(wěn)打、重視技術(shù)、聯(lián)合盟邦與就地取材等幾個(gè)特征。古羅馬在圍城戰(zhàn)方面表現(xiàn)的特點(diǎn)，決定了其古代文明的發(fā)展軌跡。

[關(guān)鍵詞]軍事思想；圍城戰(zhàn)；后勤補(bǔ)給；阿萊西亞之戰(zhàn)

軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)和國(guó)防的基本問題的理性認(rèn)識(shí)，是人們長(zhǎng)期從事軍事實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。軍事思想來源于人類的軍事實(shí)踐，同時(shí)又給人類的軍事實(shí)踐以理論指導(dǎo)，并在軍事實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。作為稱霸西方數(shù)百年的古羅馬，其軍事思想不僅推動(dòng)了帝國(guó)的擴(kuò)張，也對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本文就以發(fā)生于公元前一世紀(jì)的阿萊西亞之戰(zhàn)為例，簡(jiǎn)要分析一下古羅馬的圍城戰(zhàn)軍事思想。

一、阿萊西亞之戰(zhàn)概念

阿萊西亞之戰(zhàn)發(fā)生于公元前52年，是古羅馬著名統(tǒng)帥凱撒在征戰(zhàn)高盧部落的八年戰(zhàn)爭(zhēng)中規(guī)模最大、也最具決定性意義的一場(chǎng)戰(zhàn)役。此戰(zhàn)凱撒率領(lǐng)4萬羅馬軍團(tuán)擊敗了數(shù)倍于己方兵力的高盧聯(lián)軍，迫使高盧聯(lián)軍領(lǐng)袖韋森蓋托里克斯投降。此戰(zhàn)至今為止被看作是圍攻戰(zhàn)和包圍的典范之一。

公元前58年，凱撒被任命為山南高盧的行政長(zhǎng)官。在短短數(shù)年之中，凱撒征服了所有高盧部落。但與此同時(shí)，高盧人的反抗意識(shí)也越來越強(qiáng)。公元前52年，他們?cè)诩瘯?huì)上推舉韋森蓋托里克斯為高盧同盟軍的指揮官。凱撒很快出兵進(jìn)行鎮(zhèn)壓，韋森蓋托里克斯認(rèn)為此時(shí)正面對(duì)擊羅馬軍隊(duì)的時(shí)間還不成熟，因此他在阿萊西亞重組他的軍隊(duì)。由于強(qiáng)攻沒有勝利的指望，凱撒決定包圍阿萊西亞，迫使對(duì)方糧絕后投降。高盧騎兵們很快就把阿萊西亞被圍的情況通報(bào)給高盧各部落。為了營(yíng)救他們的領(lǐng)袖，高盧人組建了一只龐大的援軍（約25萬步兵、8千騎兵），開赴阿萊西亞地區(qū)。公元前52年十月二日決戰(zhàn)開始，就在羅馬軍的防線即將崩潰的時(shí)候，凱撒帶領(lǐng)13個(gè)騎兵隊(duì)（約六千人）從后方進(jìn)攻增援高盧守軍的六萬人。這個(gè)行動(dòng)出乎進(jìn)攻者和守衛(wèi)者的意料，高盧援軍倉(cāng)皇退逃并大批陣亡，幾乎全軍覆沒。次日，韋森蓋托里克斯投降，結(jié)束了阿萊西亞之戰(zhàn)（1）。

二、古羅馬圍城戰(zhàn)特點(diǎn)與軍事思想

（一）曠日持久的戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)與穩(wěn)扎穩(wěn)打的軍事思想

縱覽此次戰(zhàn)役，可以看出古羅馬的圍城戰(zhàn)耗時(shí)較長(zhǎng)。即使僅從凱撒開始包圍阿萊西亞城算起，直至阿萊西亞之戰(zhàn)結(jié)束，前后也進(jìn)行了兩個(gè)月之久。如果從高盧人大規(guī)模起義、凱撒進(jìn)軍平叛開始算起，那時(shí)間更是長(zhǎng)達(dá)將近一年。

之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)榱_馬軍團(tuán)在圍城戰(zhàn)中往往采取的是圍困戰(zhàn)術(shù)。這一方式往往需要曠日持久，并且必須確保被圍敵軍與外界斷絕一切聯(lián)系。羅馬人所擅長(zhǎng)的工事建筑能恰恰在這一過程中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

古代西方各國(guó)，如古希臘、馬其頓、古羅馬、迦太基等，在進(jìn)行圍城作戰(zhàn)時(shí)往往都會(huì)實(shí)行圍困戰(zhàn)術(shù)，修筑包括塹壕、寨墻、箭樓等的土木工事包圍城池，通過長(zhǎng)時(shí)間的圍困削弱敵軍士氣和作戰(zhàn)力量，最后的結(jié)果往往不是敵軍糧盡投降，就是攻方通過攻城塔、攻城錘等器械攻入城內(nèi)殲滅守軍。不論是哪一種結(jié)果，歷時(shí)往往都會(huì)曠日持久。如馬其頓王亞歷山大在東征時(shí)進(jìn)行的推羅之戰(zhàn)，前后歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)半年（2）。羅馬人在第三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中包圍迦太基城，從開始到攻陷歷時(shí)更是長(zhǎng)達(dá)三年。即便是面對(duì)北方“蠻族”較為簡(jiǎn)陋的城池時(shí)，羅馬人往往都需要較長(zhǎng)時(shí)間才能攻陷，如高盧戰(zhàn)爭(zhēng)中的阿凡歷古姆之戰(zhàn)，凱撒以四倍于高盧人的兵力包圍敵軍，前后歷時(shí)27天，最后依靠著攻城器械和敵軍懈怠方才攻破（3）。之所以如此，是因?yàn)楣糯鞣杰婈?duì)重視紀(jì)律性，在作戰(zhàn)中更重視“以不變應(yīng)萬變”的作戰(zhàn)理念，因而更能適應(yīng)于圍困戰(zhàn)術(shù)。

因而，古羅馬的圍城戰(zhàn)節(jié)奏是與其圍城戰(zhàn)思想相一致的，對(duì)于圍攻戰(zhàn)“穩(wěn)扎穩(wěn)打”戰(zhàn)術(shù)的重視往往使得他們的圍城戰(zhàn)曠日持久。

（二）對(duì)于技術(shù)力量的重視

在審視阿萊西亞之戰(zhàn)的時(shí)候，有一點(diǎn)不能忽視，那就是羅馬軍團(tuán)在作戰(zhàn)中都動(dòng)用了比敵方先進(jìn)得多的技術(shù)力量，最終確保了戰(zhàn)役的取勝。在阿萊西亞之戰(zhàn)中，被圍困的高盧軍隊(duì)有8萬多人，外圍的高盧援軍有20多萬，而參與此次戰(zhàn)役的羅馬軍隊(duì)總數(shù)不超過5萬人。之所以羅馬人在兵力差距如此懸殊的情況下仍能夠取勝，除了凱撒本人的軍事天賦之外，更多地依靠羅馬人較為先進(jìn)的武器裝備和工事、器械制造工藝。羅馬人的攻城器械對(duì)于尚處在原始社會(huì)末期的高盧人的震撼是相當(dāng)大的，在凱撒的《高盧戰(zhàn)記》中曾有過描述，在一次戰(zhàn)役中，當(dāng)羅馬人把巨大的攻城車推進(jìn)到高盧人的城池邊沿上的時(shí)候，高盧人無不為之感到驚駭，甚至沒等羅馬人開始攻城就投降了。在阿萊西亞之戰(zhàn)中，羅馬人造了兩道圍墻和無數(shù)防御工事，在戰(zhàn)斗中這些工事起到了巨大的作用，極大地減緩了羅馬軍團(tuán)的壓力，削弱了高盧人的人數(shù)優(yōu)勢(shì)。

羅馬人是善于學(xué)習(xí)和模仿的民族，他們?cè)趯?duì)外作戰(zhàn)的過程中向各個(gè)民族汲取經(jīng)驗(yàn)，如古希臘的方陣紀(jì)律、高盧人的團(tuán)結(jié)以及迦太基人的海軍技術(shù)。不僅如此，羅馬人還對(duì)這些吸收的東西加以創(chuàng)新，以適應(yīng)自己的作戰(zhàn)特點(diǎn)。如第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬人俘獲了一艘迦太基戰(zhàn)艦，羅馬人在戰(zhàn)艦前端增設(shè)了一條甲板橋，就成了可以化海戰(zhàn)為陸戰(zhàn)的“烏鴉式戰(zhàn)艦”。羅馬人就憑借著這種新式戰(zhàn)艦大敗迦太基人，取得地中海霸權(quán)。相比于海戰(zhàn)，羅馬人更加擅長(zhǎng)的是機(jī)械組裝，古羅馬軍團(tuán)中設(shè)有專門的工程兵與機(jī)械兵，這類部隊(duì)融匯和運(yùn)用古典歐洲的工程技術(shù)與攻城機(jī)械，如弩炮、投石機(jī)、攻城錘、攻城塔等，在圍城作戰(zhàn)中發(fā)揮著極其重要的作用。

古代東西方文明之所以能夠擁有比周邊“蠻族”更為先進(jìn)的軍事科技，是因?yàn)檐娛驴萍嫉陌l(fā)展很大程度上取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平、手工業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展程度。沒有龐大的人力、物力、財(cái)力做后盾，沒有一套完整的制造業(yè)、手工業(yè)和維護(hù)體制做基礎(chǔ)，是不可能發(fā)展出更先進(jìn)的技術(shù)力量的。

（三）重視聯(lián)合盟邦的軍事思想

古羅馬人的騎兵力量不強(qiáng)，因而騎兵作戰(zhàn)通常需要依靠作戰(zhàn)當(dāng)?shù)氐墓蛡蜍娀蛲塑姟＠?，在阿萊西亞之戰(zhàn)中，一支“日耳曼騎兵”對(duì)于羅馬軍的勝利起到了至關(guān)重要的作用。因此可以說，聯(lián)合當(dāng)?shù)赝林柯?，獲得可信賴的同盟軍，對(duì)于羅馬人的獲勝有著重要意義。

這體現(xiàn)了公元前一世紀(jì)西方圍城戰(zhàn)的軍事思想中的一個(gè)重要的相同點(diǎn)，那就是注重聯(lián)合。在公元前一世紀(jì)的古代世界，生產(chǎn)力水平還不高，異地作戰(zhàn)難度很大，因而無論東方還是西方，在對(duì)外作戰(zhàn)時(shí)都十分重視聯(lián)合當(dāng)?shù)亓α?，以此來解決和緩解后勤供給壓力，爭(zhēng)取同盟軍，并以此增加對(duì)陌生地區(qū)的了解。

在古代的圍城戰(zhàn)中，西方國(guó)家的主要聯(lián)合對(duì)象有盟邦、盟友和土著部族三種類型，例如在第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中，漢尼拔在穿越阿爾卑斯山的過程中吸收了大量高盧人加入軍隊(duì)，壯大了自己的力量。在這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的卡普亞戰(zhàn)役，漢尼拔爭(zhēng)取到了意大利南部多個(gè)城邦的支持，曾一度幾乎把羅馬逼入絕境。同樣是在這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的后期，羅馬人在西庇阿的率領(lǐng)下入侵迦太基本土，被處于兵力優(yōu)勢(shì)的迦太基人追擊，但通過聯(lián)合了當(dāng)?shù)氐呐椎讈喢塑?，西庇阿扭轉(zhuǎn)了劣勢(shì)最終取得了勝利。而這一點(diǎn)在高盧戰(zhàn)爭(zhēng)中更是被表現(xiàn)得淋漓盡致，通過先后聯(lián)合厄爾維幾人、愛杜依人、比爾及人等高盧部落，凱撒分化了高盧各部族，通過代理人安撫了高盧人的情緒，并獲得了強(qiáng)大的同盟軍，解決了后勤問題，確保了最后的勝利。

（四）就地取材的后勤補(bǔ)給方式

在本文所提到的阿萊西亞之戰(zhàn)中，羅馬軍團(tuán)進(jìn)行此次戰(zhàn)役的目的在于鎮(zhèn)壓高盧人起義，所以在轉(zhuǎn)戰(zhàn)中均為就地籌集軍需糧草?；蚴窍蛎税钫骷?，或是在附近劫掠，凡是帶不走的一律燒毀，對(duì)高盧當(dāng)?shù)氐钠茐暮艽螅@也就使得高盧人面對(duì)羅馬人同仇敵愾，連以往羅馬人的盟邦愛杜伊人都參與到反羅馬陣營(yíng)，這給凱撒的作戰(zhàn)帶來了很大麻煩。

據(jù)古羅馬對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的舊制，軍隊(duì)的糧食供應(yīng)并不是由羅馬本土負(fù)責(zé)，而是“由羅馬的屬地和行省供應(yīng)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間主將應(yīng)自行籌集”。因而在本文所述的高盧戰(zhàn)爭(zhēng)中，凱撒在糧食的供應(yīng)上也就只能采取就地取糧、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的策略，正如前蘇聯(lián)學(xué)者烏特琴柯所言，“在出征高盧時(shí)完全指望就地取得糧食”。

從凱撒所寫的《高盧戰(zhàn)記》中可以得知，羅馬軍團(tuán)在高盧取得糧食的途徑主要有三個(gè)：依靠同盟城鎮(zhèn)供應(yīng)、強(qiáng)迫屈服城鎮(zhèn)繳納以及臨時(shí)搜集和劫掠糧食和給養(yǎng)。其中第三種尤為普遍，因?yàn)榧词故橇_馬人最忠實(shí)的盟友愛杜依人，也曾故意拖延對(duì)羅馬軍團(tuán)的糧食供應(yīng)，更不必說那些被迫屈從的城鎮(zhèn)。因此戰(zhàn)場(chǎng)上的凱撒常常派士兵去敵對(duì)部族的村莊和城鎮(zhèn)直接搶奪糧食，平民和羅馬的敵人都是他們搶奪的對(duì)象。這種方式雖然是供應(yīng)匱乏、打擊敵人的最奏效的手段，但對(duì)于作戰(zhàn)地區(qū)的破壞極為嚴(yán)重，極易使敵方軍民同仇敵愾，不利于分化和瓦解敵方。此外，這樣一種補(bǔ)給方式也僅適用于糧食產(chǎn)量豐富的地區(qū)，一旦進(jìn)入較貧瘠的地區(qū)就不奏效了。

羅馬本土本身并非產(chǎn)糧區(qū)，糧食供應(yīng)僅能滿足本土的需求，無力大量供應(yīng)對(duì)外征戰(zhàn)的軍團(tuán)。加之意大利周邊地區(qū)如高盧、伊比利亞等地大多糧食產(chǎn)量較為豐富，因而有條件實(shí)行就地補(bǔ)充給養(yǎng)的政策。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，西方同時(shí)期那些國(guó)家和城邦在對(duì)外征戰(zhàn)時(shí)的后勤補(bǔ)給方式與羅馬人基本相同。

三、結(jié)論

行文至此可以看出，古羅馬在圍城戰(zhàn)之中的軍事思想建立在穩(wěn)扎穩(wěn)打、重視技術(shù)、聯(lián)合盟邦與就地取材幾個(gè)特征之上。古羅馬圍城戰(zhàn)之中所體現(xiàn)出來的特點(diǎn)，恰恰也是古羅馬文明得以擴(kuò)張的必備條件。從圍城戰(zhàn)中所體現(xiàn)出的不同的軍事思想可以看出，古羅馬比較偏于理性思維，在各方面都以“規(guī)范化”為目的，在各個(gè)領(lǐng)域都傾向于“法治”。此外，古羅馬人長(zhǎng)于制造器械，在作戰(zhàn)中更強(qiáng)調(diào)紀(jì)律性，以及戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略思想的先進(jìn)，都保證了古羅馬人在與其他文明的沖突中保持優(yōu)勢(shì)，由此也可以看出軍事思想對(duì)于國(guó)家興衰的重要性。

注釋：

（1）凱撒《高盧戰(zhàn)記》卷七，第195-207頁

（2）阿里安《亞歷山大遠(yuǎn)征記》卷二，第92-104頁

（3）同（1），第171頁

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作者簡(jiǎn)介：王碩（1992-），男，漢族，內(nèi)蒙古呼倫貝爾市人，歷史學(xué)碩士，大連大學(xué)研究生學(xué)院，研究方向：歐美史。何京澤（1986-），男，漢族，四川省巴中市人，法學(xué)碩士，大連大學(xué)研究生學(xué)院，研究方向：馬克思主義理論。