藏品架起溝通的橋梁
——淺析在革命紀(jì)念館講解中如何利用“藏品說話”

戚華屏

（新四軍紀(jì)念館 江蘇 鹽城 224000）

藏品架起溝通的橋梁
——淺析在革命紀(jì)念館講解中如何利用“藏品說話”

戚華屏

（新四軍紀(jì)念館 江蘇 鹽城 224000）

革命紀(jì)念館的眾多藏品作為歷史的見證，具有重要紀(jì)念意義、教育意義和史料價值。在藏品成為各紀(jì)念館陳列重點的同時，如何進一步發(fā)揮藏品的溝通的橋梁功能，用“藏品說話”成為紀(jì)念館宣教工作努力的方向。本文從筆者工作實踐出發(fā)，從對用“藏品說話”的認(rèn)識、深入挖掘藏品內(nèi)涵和用“藏品說話”的新探索三個方面，對革命紀(jì)念館中如講解中如何利用“藏品說話”作了分析，并提出自己的觀點與同行們商討。

革命紀(jì)念館；宣教；藏品說話

“博物館藏品架起溝通的橋梁”是2014年“國際博物館日”的主題，強調(diào)博物館是根植于現(xiàn)在、保存與溝通過去的鮮活機構(gòu)，將全世界各地的觀眾、各代人與他們的文化緊密聯(lián)系起來，讓現(xiàn)在和未來的各代人更好理解他們的根源與歷史。革命紀(jì)念館作為博物館的重要組成,陳列著大量珍貴的藏品，他們是歷史的見證，也是陳列的主體。利用藏品來烘托展覽氛圍，詮釋展覽主題,是展覽陳列的重點，也是我們講解工作努力的方向。那么在講解中如何充分發(fā)揮藏品的社會教育功能,挖掘藏品內(nèi)涵、用“藏品講話”？成為革命紀(jì)念館宣教工作者努力和探索的方向。筆者在革命紀(jì)念館從事宣教工作近20年，在如何利用“藏品說話”作過一些有益探索和積極嘗試，有著許多體會、感悟和得失，本文試圖在革命紀(jì)念館中充分發(fā)揮藏品的溝通橋梁作用加以分析，與同行們商討。

一、革命紀(jì)念館藏品由陳列展覽的附屬，成為講解工作中的重點

革命紀(jì)念館藏品中主體是革命文物，是指1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族為爭取民族獨立與富強，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)時期的重要實物見證，集中反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民取得的光輝業(yè)績和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果，是珍貴的革命遺產(chǎn)。是進行愛國主義教育的寶貴資源和生動教材，具有不可替代的獨特優(yōu)勢。

在講解工作中用“藏品說話”，是不是指僅引導(dǎo)觀眾看藏品，甚至是讓觀眾自己看？回答是否定的。從觀眾參觀心理分析，走進革命紀(jì)念館是對歷史的回顧和接觸，并從中得到知識獲得啟迪。革命紀(jì)念館的藏品直觀真實，是歷史的見證，他們雖被蒙上了歲月的塵埃，但它所蘊含的深刻內(nèi)涵、見證的革命歲月使得更多的觀眾為之感觸和動容，他們往往被深深吸引，更易走進歷史，更想傾聽藏品背后的故事。

其實，在革命紀(jì)念館的基本陳列展覽中，無論是多媒體演示、“聲、光、電”，還是場景還原等，這些都是展陳中通常用的輔助手段，真正能反映歷史原貌的，是歷史圖片和文物。而在展覽中，歷史照片一般都有了文字介紹，而藏品一般僅作簡單說明，標(biāo)注捐贈人、使用人和文物年代等簡單信息。大量的歷史，甚至在征集過程中發(fā)生的鮮為人知、生動感人的故事，只有靠我們在講解時傳遞給廣大觀眾。這也使我們講解工作，用“文物說話”有了用武之地。

二、講解中利用“藏品講話”，關(guān)鍵在于挖掘文物內(nèi)涵

講解員與觀眾面對面的講解，會加深觀眾對陳列的理解，進一步揭示陳列主題。在講解中，各紀(jì)念館所展現(xiàn)的藏品是講解員的講解重要內(nèi)容，講解工作的好壞，直接影響著參觀者的參觀質(zhì)量和對參觀內(nèi)容的認(rèn)知。講解中如何更好地用“藏品說話”，筆者粗淺認(rèn)識要做到以下三點：

1、熟悉藏品，全面了解文物相關(guān)內(nèi)容。革命紀(jì)念館中陳列的藏品少則數(shù)十件、多則數(shù)千件，他們或記錄著意義重大的革命歷史事件，或記錄著革命人物的革命生平，或記錄著不同尋常的革命歷史故事，擁有十分豐富的精神內(nèi)涵，凝結(jié)著偉大的民族精神和革命精神。而講解員要把這些內(nèi)容傳遞給觀眾，首要前提就是要對陳列藏品充分熟悉，對藏品背后的故事作全面真實的了解，從而挖掘出藏品深刻的內(nèi)涵。

鹽城新四軍紀(jì)念館展廳中第二部分“皖南事變重建軍部”處的展柜中，陳列中一張1941年1月24日的《江淮日報》，報紙四周有著被燒焦的痕跡，報紙上刊登著陳毅代軍長的就職通電。筆者在講解前首先查詢了原始征集檔案，了解到這張報紙是抗戰(zhàn)期間新四軍托鹽城一位老鄉(xiāng)保管，后未取回，老鄉(xiāng)一直珍藏，文革浩劫中，原新四軍政委劉少奇受到?jīng)_擊，保管的老鄉(xiāng)怕受牽連，就把當(dāng)年新四軍托付的這張報紙和其他文件一起塞入爐膛燒掉，看到熊熊燃燒的烈火，老鄉(xiāng)心中不忍，于是從火中搶出了這張報紙，但報紙的周圍已被燒焦。知道了報紙的來歷，筆者又開始了解《江淮日報》和這張報紙上的內(nèi)容，得知《江淮日報》是華中局機關(guān)報，1940年創(chuàng)辦，劉少奇兼任社長，在這張《江淮日報》上第一次刊登了陳毅代軍長的就職通電。這份唯一一張僅存于世的1月24日的《江淮日報》，就像是一份宣言，一種昭示，新四軍從此踏上了勝利的征途。正是通過深入地了解，《江淮日報》的講解不僅內(nèi)容真實準(zhǔn)確、內(nèi)涵更為豐厚，有力的烘托了皖南事變重建軍部的陳列主題，更為重要的是觀眾通過這些文物背后的故事，加深理解了新四軍的崎嶇與艱難的歷程。

2、精心組織，編寫藏品解說詞。解說詞，是對展覽、歷史文物、影視作品的影像、攝影圖片、名勝古跡和生產(chǎn)實物進行解釋說明的一種文體。（2）它是通過解說員的講解來感染觀眾，目的是使觀眾了解被解釋事物的來龍去脈和展示意義。然而，統(tǒng)一印發(fā)的講解詞，也帶來了不少弊端，缺乏個性和針對性，觀眾聽了索然無味。

不同藏品有著不同的歷史和不同的經(jīng)歷，他們留給觀眾的也是不同的印象，這種印象就像是一個個無聲的提問，這是什么？是干什么的？為什么在這陳列？他有什么不同尋常的經(jīng)歷？這些提問就是觀眾在幻想中與藏品的交流，而講解員要做的就是用生動精彩的文字將藏品背后的內(nèi)容整理出來，再以有聲的語言的方式表達，用“藏品講話”來回答這些疑惑。一篇好的講解詞往往是一場成功講解的一半，一位優(yōu)秀的講解員也必須有自己的講解詞，甚至是每一場講解都必須有自己不同版本的講解詞，這樣即使同一個觀眾，多次來館參觀，也不會感到枯燥乏味。

筆者在工作中多次講解一輛“滿”牌自行車，這是由新四軍繳獲的，后分配給新四軍民運干部李春華使用，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭，86年捐贈到紀(jì)念館。就這段經(jīng)歷，筆者進行了組織：各位觀眾，這輛自行車是1931年由東北“滿鐵株式會社”制造的，說起“滿”牌，很多人都不知道。其實，是“九·一八事變”后，侵占我國東北的日寇，炮制的偽“滿洲國”的一個滿鐵公司生產(chǎn)的產(chǎn)品。這輛自行車跟隨著日軍的侵華步伐，來到了華東地區(qū)。1943年，在戰(zhàn)場上被我新四軍繳獲，因工作需要，上級把自行車分配給新四軍女戰(zhàn)士李春華使用。李春華用這輛車傳遞命令情報，為部隊馱運給養(yǎng)，甚至運送傷員，李春華同志極其愛惜它，把它看成“無聲的戰(zhàn)友”，而這位“無聲的戰(zhàn)友”伴隨著她渡過了抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火紛飛的歲月，伴隨著她迎來了新中國成立，又伴隨她奔赴抗美援朝的戰(zhàn)場……。1986年，李春華同志把伴隨了數(shù)十年人生歲月的“無聲戰(zhàn)友”捐贈給鹽城新四軍紀(jì)念館，想通過這部自行車向人們述說抗日戰(zhàn)爭那令人難忘的歲月。從此，紀(jì)念館中多了這件珍貴藏品……這段講解詞不僅感染了觀眾，也使得自行車的故事廣為流傳，多家媒體進行報道，成為紀(jì)念館參觀的一個亮點藏品。

3、切合時宜，選擇藏品因人施講。2008年以來，國家博物館紀(jì)念館逐步實施免費開放，如潮的觀眾涌進了革命紀(jì)念館，他們當(dāng)中，有抗戰(zhàn)老兵、有紅色后代、有旅行團隊、有零星散客、有政府機關(guān)團體、也有院校學(xué)生……參觀對象不同、參觀需求也不盡相同，而革命紀(jì)念館的陳列內(nèi)容豐厚、文物眾多，那么在因人施講的同時，選擇合適的藏品介紹會在講解中起到畫龍點睛的作用，取得意想不到的效果。

以新四軍紀(jì)念館為例，每年接待眾多黨員學(xué)習(xí)團體，走進紀(jì)念館，他們的參觀目的是進行革命傳統(tǒng)教育，重溫入黨誓詞，牢固黨員宗旨。1942年到1945年，全黨曾深入開展整風(fēng)學(xué)習(xí)運動，在歷時四年的學(xué)習(xí)中，新四軍的整風(fēng)運動開展的比較出色。2007年，新四軍紀(jì)念館征集到一本由新四軍老同志、開國少將羅有榮子女捐贈的一本整風(fēng)筆記，翔實的記載了新四軍三師整風(fēng)學(xué)習(xí)的情況，這為研究黨史軍史提供了有力的佐證，也為我們講解提供了珍貴素材，新四軍整風(fēng)學(xué)習(xí)的教材和羅有榮記錄的整風(fēng)筆記就成為了黨員學(xué)習(xí)團體講解中重點介紹的文物。眾多的觀眾在藏品前佇立、端詳，他們由衷感慨當(dāng)年新四軍干部學(xué)習(xí)的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)，是今天新黨員的優(yōu)秀的榜樣。

在重大紀(jì)念日、節(jié)日或主題活動中，筆者的藏品講解體會是：“清明”突出烈士事跡和藏品故事；主題教育活動，突出筆記、書信等文物；而“七一”、“十一”則突出葉挺、陳毅詩詞，強化觀眾理想信念的教育……所有這些，在實際講解工作運用中，受到了較好的效果，得到了觀眾的贊譽。

三、積極探索用“藏品說話”的新途徑

為了更好的發(fā)揮“藏品說話”的功能，我們必須進一步推動藏品宣講工作的創(chuàng)新，使革命紀(jì)念館藏品更好的發(fā)揮它應(yīng)有的積極作用。

1、舉辦專題館藏藏品展覽。為了讓更多的的藏品不在沉睡庫房，進一步豐富基層博物館陳列展覽內(nèi)容，不斷適應(yīng)免費開放后社會大眾的精神文化需要，讓更多的觀眾接觸歷史、了解藏品，很多專題藏品展紛紛舉辦。在講解文物展的過程中，筆者感受與日常陣地講解不同的是，陣地講解強調(diào)版面內(nèi)容與文物的相互補充和配合；專題文物展則是以藏品為主體，通過藏品背后不同尋常的經(jīng)歷展示革命歷史和革命精神。大量的藏品凝駐了歷史，它們見證的烽火歲月通過他們得以再現(xiàn)，用“藏品說話”得到了充分的運用和體現(xiàn)。

2、講解館藏藏品小故事。文化服務(wù)于大眾，選取典型性、代表性的藏品編成5分鐘的小故事，無論在社區(qū)、在學(xué)校、在軍營、帶上一張圖片或打上一張幻燈片，就可進行藏品的宣講。這種形式簡單可行，深受觀眾喜愛，也是通過這種形式，很多館藏藏品在全國大賽中脫穎而出，為更多人所了解，如湖南韶山紀(jì)念館的“毛澤東的‘百衲衣’”、延安紀(jì)念館的“延安小紡車”、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館“刻著88個地名的小竹竿”、新四軍紀(jì)念館的“一輛偽‘滿’自行車的傳奇故事”等。

3、創(chuàng)新講解館藏藏品。創(chuàng)新是事業(yè)發(fā)展的動力與源泉，革命文物講解的創(chuàng)新大致可分為兩個方面：一是內(nèi)容上的創(chuàng)新，主要指在講解詞上下功夫，講解詞要有新意，能夠吸引觀眾。二是形式上的創(chuàng)新。在文物講解過程中，在不影響文物保護的前提下，可邀請觀眾互動，讓觀眾真實的感受文物。也可借鑒快板、歌曲等藝術(shù)形式宣講文物，

總之，用“藏品說話”，不僅是革命性紀(jì)念館展陳工作中的重要理念，更是講解工作中的重要實踐和探索，相信愈來愈多的人，在工作實踐中，會更加理解體會用“藏品說話”的深刻含義，并自覺的加以運用，使得革命紀(jì)念館藏品的作用日益顯現(xiàn)，教育功能得到最大的發(fā)揮，我們的講解工作，才能得到社會各屆的真正意義上認(rèn)可和贊譽。

[1]2008年，國家文物局、中宣部、發(fā)展改革委、教育部、民政部、財政部、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家旅游局、共青團中央聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于加強革命文物工作的若干意見》。

[2]《解說的職業(yè)藝術(shù)》楊小東文物出版社

戚華屏,文博館員，鹽城市三八紅旗手，2005年度鹽城市最佳講解員，從事革命紀(jì)念館宣教工作近20年。