永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，雷鋒

翟元斌

人們贊頌雷鋒，總喜歡用“永遠(yuǎn)”來(lái)表達(dá)。百度搜索“永遠(yuǎn)的雷鋒”，找到相關(guān)結(jié)果6，110，000個(gè)，可見“永遠(yuǎn)”對(duì)于雷鋒正面熱議使用頻率和數(shù)量之多。在國(guó)家宣傳語(yǔ)境里，“永遠(yuǎn)的雷鋒”最簡(jiǎn)潔而又最直接地表達(dá)了國(guó)家意識(shí)形態(tài)和民眾的訴求。這一點(diǎn)在2014年3月11日，習(xí)近平總書記親切接見基層一線的軍隊(duì)人大代表時(shí)的講話中得到最響亮、最明確的印證。習(xí)近平總書記的論斷是雷鋒精神是永恒的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境里，雷鋒則被質(zhì)疑、被抹黑。公共傳播層面里和民間傳播層面里所指涉的同一個(gè)人物形成某種事實(shí)的割裂。在多元的環(huán)境中有些不同的聲音，有助于激發(fā)思考，我們關(guān)注兩個(gè)層面如何實(shí)現(xiàn)溝聯(lián)，達(dá)成認(rèn)知的統(tǒng)一，聚焦、發(fā)力于多元化時(shí)代的思想共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。

“永遠(yuǎn)”是實(shí)證的結(jié)論和制度性安排，不是假設(shè)推理

在我面前攤開一張發(fā)黃的報(bào)紙，這是上個(gè)世紀(jì)60年代即1963年2月7日出版的《人民日?qǐng)?bào)》。上面登載了一篇名為《偉大的普通一兵》的評(píng)論。這是我接觸到的文獻(xiàn)中，最早出現(xiàn)雷鋒“永遠(yuǎn)”字樣的。評(píng)論這樣寫道：“雷鋒同志用自己生命的全部歷史，實(shí)踐了自己的誓言。他雖然由于一次不幸事故殉職了，他的生命卻在為人民服務(wù)的無(wú)限事業(yè)中得到永生。學(xué)習(xí)雷鋒同志事跡的活動(dòng)已經(jīng)在遼寧全省展開。雷鋒同志將永遠(yuǎn)活在我們心中?！?/p>

論者在“永遠(yuǎn)”這個(gè)詞前，加綴一個(gè)“將”字，足見當(dāng)時(shí)主流媒體的宣傳用語(yǔ)還是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹．吘?，那時(shí)的學(xué)雷鋒活動(dòng)還處在局部地域，未來(lái)的走向還是一個(gè)有待觀察、證實(shí)的命題。不過(guò)，這個(gè)預(yù)言或者說(shuō)期待卻千真萬(wàn)確地實(shí)現(xiàn)了。隨著毛澤東等老一輩革命家為雷鋒題詞的發(fā)表，代表國(guó)家、政黨、人民意志的學(xué)雷鋒活動(dòng)迅速在全國(guó)興 起，此后歷經(jīng)幾代領(lǐng)導(dǎo)人推動(dòng)，雷鋒真就和“永遠(yuǎn)”相隨相伴。

在2002年那一場(chǎng)關(guān)于雷鋒的網(wǎng)絡(luò)激辯中，我曾寫道：“當(dāng)我以尊重對(duì)手的誠(chéng)實(shí)試圖尋求‘陰謀證據(jù)時(shí)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)他們忽略了一個(gè)基本的事實(shí)：22歲的小戰(zhàn)士走過(guò)了激情的、動(dòng)蕩的、變革的年代，穿過(guò)了是非顛倒、思潮激蕩、人文價(jià)值失落的叢林，已然成為一個(gè)民族道德精神的一塊基石，演化成日?；牡赖滦螒B(tài)，深深地印入大眾的心靈。不僅如此，這個(gè)普通的被一位書友斥為‘他做過(guò)什么的士兵，居然走出疆界，獲得國(guó)際進(jìn)步人士的尊重和接納。世界上有38個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人們以不同的語(yǔ)言和不同的形式在學(xué)習(xí)雷鋒，有2萬(wàn)多外國(guó)朋友和港澳同胞參觀了雷鋒紀(jì)念館。在這些不容討論的事實(shí)面前，‘陰謀之說(shuō)顯得多么蒼白?！?/p>

無(wú)法考證從什么時(shí)段起，主流文化的語(yǔ)境里，“永遠(yuǎn)”前綴的“將”字消失了，代之以更堅(jiān)定明晰，更高頻率的表達(dá)：永遠(yuǎn)的雷鋒。

中國(guó)的學(xué)雷鋒活動(dòng)走過(guò)50多個(gè)年頭了，這個(gè)活動(dòng)的成熟度以及保鮮度是任何社會(huì)活動(dòng)無(wú)法比擬的。如果我們做大跨度的觀察，學(xué)雷鋒活動(dòng)歷經(jīng)初期的宣傳動(dòng)員階段、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)交流階段、理論抽象探尋規(guī)律階段，現(xiàn)今已進(jìn)入了科學(xué)頂層設(shè)計(jì)層面。黨的十八大以及此前的十七屆六中全會(huì)提出學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，習(xí)近平總書記高屋建瓴指出，雷鋒精神是永恒的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。把學(xué)雷鋒活動(dòng)納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的戰(zhàn)略布局，雷鋒精神的當(dāng)代意義更為凸顯。常態(tài)化、生活化、具體化是應(yīng)和民意的制度性安排?！坝肋h(yuǎn)”有了體制的保障。

從“永遠(yuǎn)”前綴表達(dá)期許的“將”字，到確定無(wú)疑的“永遠(yuǎn)”宣示，再到制度性的安排，“永遠(yuǎn)的雷鋒”可信、可靠、可行。

“永遠(yuǎn)”是雷鋒精神本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定，是其價(jià)值的外在顯現(xiàn)

雷鋒做了許多好人好事，這是他被世人所銘記、所效仿傳承的原因。但是，形成他性格的時(shí)代環(huán)境和背后的動(dòng)因更值得深入挖掘與思考，從中感悟永遠(yuǎn)的真諦。

現(xiàn)代科學(xué)揭示，物種的壽命是由基因決定的。同理，觀念的東西也具有生命周期，決定其久短的基因密碼在于它的本質(zhì)屬性。雷鋒永遠(yuǎn)的根據(jù)在于它的基因構(gòu)成。雷鋒精神兼具政治屬性、倫理屬性和文化屬性于一身，所以，才能展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神震撼力和歷史穿透力。

習(xí)近平總書記關(guān)于“雷鋒、郭明義、羅陽(yáng)身上所具有的信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們‘民族的脊梁?！钡恼摂嗍菍?duì)雷鋒精神本質(zhì)內(nèi)涵深刻而全面的概括。雷鋒精神是適應(yīng)社會(huì)歷史需要產(chǎn)生和存在的。它集中體現(xiàn)了新社會(huì)的先進(jìn)思想道德，反映了社會(huì)主義制度的要求，是新的社會(huì)制度在思想道德建設(shè)上必然產(chǎn)生的結(jié)果，是社會(huì)主義文明的象征和人格體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，?dāng)上個(gè)世紀(jì)60年代初雷鋒精神一提出來(lái)，就被全國(guó)人民所接受，并迅速演化為一種良好的社會(huì)風(fēng)尚。如果離開了社會(huì)主義這一片沃土，雷鋒精神是很難生根、開花和結(jié)果的，只能是“普羅米修斯”式的神話傳說(shuō)。

雷鋒精神永恒是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與中國(guó)共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)相融合的必然表現(xiàn)。雷鋒生長(zhǎng)在中國(guó)這塊沃土上，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)滋潤(rùn)、催生、哺育了雷鋒，雷鋒精神中所包含的熱愛祖國(guó)、熱愛人民、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、刻苦鉆研、助人為樂(lè)、忠于職守等同中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)有著血脈的聯(lián)結(jié)。

雷鋒精神不是傳統(tǒng)美德的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與共產(chǎn)主義思想相統(tǒng)一的凝結(jié)與升華。因?yàn)槔卒h精神在中華民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，注入了馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)容，匯入了白求恩、張思德、董存瑞、黃繼光等先進(jìn)人物的高尚情懷，流入了以井岡山精神、延安精神為代表的現(xiàn)代革命傳統(tǒng)。因而，雷鋒精神超越了中華民族歷代前賢們的思想境界，達(dá)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)理想的價(jià)值新層面。雷鋒精神展現(xiàn)了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德的崇高性，這是生長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)的土地上又?jǐn)[脫了現(xiàn)實(shí)的束縛而達(dá)到的一種境界，是對(duì)歷史規(guī)律、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)同。雷鋒精神永恒是人類文明歷史發(fā)展的客觀性與人類主體積極參與的主動(dòng)性交互作用的結(jié)果。

雷鋒精神所以具有永恒的生命力，是由它的本質(zhì)決定的。聚焦雷鋒精神的本質(zhì)可以用5個(gè)字來(lái)概括——為人民服務(wù)。一切從人民的利益出發(fā)，一切為了人民的根本利益，這是雷鋒精神的價(jià)值所在，也是雷鋒短暫人生的全部追求。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。它的示范作用，在整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期，在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想奮斗的整個(gè)征程中，都是鼓舞人民勇往直前的精神動(dòng)力。

文化傳統(tǒng)是一種恒久的力量，具有歷史的傳承性和空間的傳播性。雷鋒精神所蘊(yùn)含的民族性、人民性借助傳統(tǒng)的凝聚力與文化的親和力拉近了人們與雷鋒的距離，人們?cè)谂c雷鋒的心靈觸摸和對(duì)話中領(lǐng)悟到了人生的全部?jī)r(jià)值，人們也在對(duì)人生價(jià)值的感悟與追求中把雷鋒深深地鐫刻在心底。雷鋒精神在濃厚的民族優(yōu)秀文化血脈中，獲得了永恒。

“永遠(yuǎn)”不僅是遠(yuǎn)古真善美的回響，也是現(xiàn)代社會(huì)和諧發(fā)展的熱望

雷鋒從未上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，卻是新中國(guó)最著名的士兵。他從未見過(guò)領(lǐng)袖，卻贏得了共和國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊揚(yáng)。他的身高僅有154厘米，但在人們的眼中卻顯得那么高大。我以為關(guān)鍵在于雷鋒用自己的實(shí)際行動(dòng)和思想境界解決了人們急切尋求，亟待回答的一系列帶有方向性、根本性的問(wèn)題。這就是一個(gè)社會(huì)中，人與人、人與集體、人與國(guó)家的關(guān)系及其次序的排列和選擇，一句話，就是回答了一個(gè)社會(huì)賴以維系和凝聚的最本質(zhì)的問(wèn)題——核心價(jià)值。正如習(xí)近平總書記指出，雷鋒精神“是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)”。于是一個(gè)小小的火苗成為精神的火炬，燃燒成燎原之火，一位普通人成為全民族的英雄，以至于整個(gè)世界為之動(dòng)容與仰視。

網(wǎng)際間有一種質(zhì)疑雷鋒精神價(jià)值的議論，以為現(xiàn)代社會(huì)管理靠的是制度，學(xué)雷鋒做好事與社會(huì)進(jìn)步無(wú)補(bǔ)。不錯(cuò)，現(xiàn)代社會(huì)的公共性，要求公共生活有其公共的約束，要求理性化，制度化。制度的設(shè)計(jì)非常重要。但是，制度是舟，文化是海。僵硬的制度需要社會(huì)成員賦予其生命力。美國(guó)從事現(xiàn)代化問(wèn)題研究的著名學(xué)者英格爾斯指出：“那些完善的現(xiàn)代制度以及伴隨而來(lái)的指導(dǎo)大綱、管理守則，本身是一些空的軀殼。如果一個(gè)國(guó)家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實(shí)生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運(yùn)用著這些現(xiàn)代制度的人自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個(gè)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇結(jié)局是不可避免的?！薄耙粋€(gè)現(xiàn)代國(guó)家，要求他的全體公民關(guān)心和參與國(guó)家事務(wù)和政治活動(dòng)。一言以蔽之，那些先進(jìn)的現(xiàn)代制度要獲得成功，取得預(yù)期的效果，必須依賴運(yùn)用它們的人的現(xiàn)代人格、現(xiàn)代品質(zhì)?！边@里指的就是為公民所自覺認(rèn)同的價(jià)值追求。一個(gè)人在社會(huì)中獲益越多，他就越有責(zé)任有益于社會(huì)，這正是塑造公民品德的起碼原則。

我們無(wú)須回避當(dāng)下社會(huì)快速轉(zhuǎn)型大環(huán)境帶來(lái)的一些負(fù)面影響，但也不能輕視個(gè)體追求偏誤形成的若干誤區(qū)。解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一個(gè)重要途徑，就是要重塑為人民服務(wù)的社會(huì)語(yǔ)境，構(gòu)建“我為人人，人人為我”的互利觀念，營(yíng)造“責(zé)任同擔(dān)、利益同享”的和諧共建格局。一部社會(huì)發(fā)展史回答社會(huì)形態(tài)中的最基本關(guān)系問(wèn)題，可以簡(jiǎn)化為對(duì)個(gè)人與他人、個(gè)體與集體關(guān)系的選擇及排序。從這個(gè)角度深入分析，雷鋒精神中包含著許多具有普遍意義的東西。他所體現(xiàn)的真、善、美，不僅屬于中國(guó)，而且屬于全世界，是世界一切向往人類文明人們的共同精神追求。雷鋒精神所彰顯的為人民服務(wù)不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義的特色理念，同樣是當(dāng)今世界的普遍價(jià)值，在這個(gè)意義上，雷鋒精神的價(jià)值標(biāo)桿和示范作用具有永恒性。

一個(gè)人的靈魂能走多遠(yuǎn)，雷鋒永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)？人民是用心來(lái)度量的，社會(huì)是用動(dòng)能來(lái)稱量的，世界是用普遍價(jià)值來(lái)衡量的。

雷鋒，永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)——永遠(yuǎn)就是永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)就是永恒。