吳中生有，化蛹為蝶

王學(xué)超

初聽吳有的大名，覺得矛盾。吳通無，無就是無，有就是有，為啥要連在一塊？細(xì)讀之下，卻大有玄機(jī)。道家以為，無非無，有更有，無中可以生有。野外本無路，但前人踏出印來，后人跟著踩，那就有路了。

漢江是一條奔騰不息的大河，匯納百川，卷金裹銀。在它巨龍般的滔滔之下，隱臥著無盡的深層寶藏，只是人們司空見慣，以致熟視無睹。

吳有，光光的腦袋，鼓鼓的額頭下，有一雙灼灼之眼。雖為一介布衣，但布衣中也出人物。俗話說，人物頭，是人物總有一頭；另有一說，人物頭，只能有一頭，不可能頭頭出頭。吳有這個(gè)人物，就應(yīng)了此話。他出了一頭，而且專注一頭（頭：一行；某一方面）。

老河口，人杰地靈。厚重的歷史人文，有多少在此沉淀，其中雕刻之風(fēng)，一直延續(xù)至今。時(shí)逢當(dāng)今盛世，人們吃飽唱足了，追求、提升精神品質(zhì)，對(duì)玉器的需求大增。但天然玉料是不可再生的資源，A料少了，假貨自然就多了。再巧的媳婦，無米之炊也是難做。

作為漢江之子，吳有經(jīng)常面對(duì)漢江發(fā)呆。他帶著夢(mèng)想，透視著水流之下的秘密。資源豐富的母親河中，有我的創(chuàng)業(yè)機(jī)遇嗎？

當(dāng)代，隨著挖掘力的進(jìn)步，在大地巨變中，新的石種紛紛出現(xiàn)。例如，老田黃在“上、中、下三田”基本絕跡了，但在周圍的山上，又發(fā)現(xiàn)了大量的洞坑；云南保山的瑪瑙枯竭了，而涼山麻姑又開拓出新南紅，而且裂紋更少；昌化雞血石少了，卻又有巴林、旬陽雞血石趕上來；新疆和田籽料稀缺了，更有俄料、韓料、昆侖或青海料填補(bǔ)。更不用說黃龍玉、戈壁玉這些玉中新貴了。

漢江石種豐富，玉、石混存。上游的褒河口，有鈣鉛榴石。中游一帶，有漢江老玉。傳統(tǒng)的漢江老玉，質(zhì)純色焦，硬度高，油燦燦的，脂感強(qiáng)。但它有一個(gè)缺憾，就是顆粒粗、肌脆。在目前的技術(shù)條件下，難于雕琢。

“山重水復(fù)疑無路”，吳有不服氣。卞和發(fā)現(xiàn)的荊山璞，隱潛到哪兒了？變成了啥模樣兒？漢江老玉，老而不堪了嗎？他趟河灘，啃書典，執(zhí)著地尋覓、比對(duì)、分辨。初步排查出兩類新種：一是“指甲紋硅蠟”。以黃皮為主，色艷、肌細(xì)、油潤，深度硅化。這一類石頭，是地球大輪回前的遺物，它有過劇烈震蕩、碰撞和高溫高壓的特殊經(jīng)歷，石表布滿的指甲痕紋，也叫李四光環(huán)。二是“膠質(zhì)渣渣皮”。紅、黃、奶白、烏、黑、綠各色均有。外皮皺皺渣渣，像個(gè)爛疙瘩。剖開看里面，卻質(zhì)地細(xì)膩，且有脂潤。

吳有欣喜若狂，以此雕出了一批樣品，再次試驗(yàn)、鑒別。發(fā)現(xiàn)見油保養(yǎng)之后，在玉性的穩(wěn)定上，稍微有些差異。帶著這些疑惑，他再次拜師求教，反復(fù)檢測(cè)，終于弄清楚產(chǎn)生差異的原因，那就是玉料中所含石英殘余所致。

要辨別出少含石英的籽料，并不是一件容易的事。面對(duì)一灘石頭，大多是似而非。為了練就眼力，吳有一年365天里，360天都在河里泡。白天在灘上轉(zhuǎn)悠，夜晚還在灘上夢(mèng)游。踏破鐵鞋無覓處，得來需要真功夫。十年磨一劍，吳有終于迎來柳暗花明。

“漢江凍石”、“金裹銀”、“花雞血”、“滿堂紅”、“黃包血”、“石含晶”、“骨里紅”、“鴛鴦層”、“劉關(guān)張”等稀有新玉料，源于老玉，又高于老玉，是漢江老玉的變種。這些寶貝，一經(jīng)吳有掃描，就大致有譜兒了。它們有的外凈內(nèi)彩，有的內(nèi)凈外彩，設(shè)計(jì)時(shí)回旋余地大，可以天馬行空，任意布局。

好馬配好鞍，可是這代價(jià)不菲。扎場(chǎng)子，支攤子，沒有一定的規(guī)模不出效益。但臺(tái)子搭大了，風(fēng)險(xiǎn)就難以預(yù)料。探這不知深淺的水，誰敢打包票？可這水不去探，又何知深淺？舍不得娃子打不到狼，想到這里，吳有義無反顧，咬牙把家底兒全部投上了。

河南的玉器便宜，因用工成本低。河南的工冒尖了，河南養(yǎng)不住了，就被蘇州或廣東以高價(jià)挖走。吳有的“籽料”好，就聘請(qǐng)專門工匠，題材以明清風(fēng)格為主，兼顧傳統(tǒng)，有所創(chuàng)新，隨意巧俏，突出藝術(shù)靈性，保留原生態(tài)。劍走偏鋒，獨(dú)辟蹊徑。

三年不鳴，一鳴驚人。

吳有的新作品進(jìn)入市場(chǎng)后，激活了一江春水。那些“平雕”、“浮雕”、“鏤空雕”作品，兼有壽山之色、脂玉之潤，“籽料”的老皮泛著瓷釉的光。大量的作品采用“巧雕”，巧的部位亮點(diǎn)獨(dú)到，襯的部分五彩斑斕。這些個(gè)性張揚(yáng)的玉雕，受到外地人的關(guān)注，鄰近的河南雕件愛好者，主動(dòng)上門切磋。

漢江玉雕件初步得到認(rèn)可的現(xiàn)實(shí)，引起了本地人的思考。身邊的漢江鵝卵石，也能雕出作品呀，做夢(mèng)也想不到。灘上丑石千千萬，歪不歪來圓不圓，躺在那里，有何價(jià)值？變?yōu)槭?，價(jià)值幾何？一顆開拓的心，兩只聚焦的眼，能讓其價(jià)值翻出若干倍，何樂而不為？從這個(gè)意義上講，吳有此舉，便是“無中生有，化蛹為蝶”了。

如今，他的玉雕作品，見縫插針，擺滿了家里能擺的空間。各種色彩、各類造型、各式規(guī)格、琳瑯滿目、珠光寶氣。前來參觀的人們絡(luò)繹不絕。吳有最大的心愿，就是與石友們一道把漢江玉雕產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，不辜負(fù)母親河的恩賜。

為了漢江玉雕，他專心致志、傾其所有；為了漢江玉雕，他敢吃螃蟹，甘冒風(fēng)險(xiǎn)。他不僅通過漢江玉雕，提高了地方文化品牌。更為可貴的是，其開辟了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)端倪。盡管路途還很遙遠(yuǎn)，但他與夢(mèng)接近了?，F(xiàn)在，襄陽邊家艾、劉正理等工藝大腕，正爭(zhēng)奇斗艷，沿著這條新路，大步趕了過來。

吳有的雕件，狂而張，那是藝術(shù)；吳有的雕料，實(shí)（石）在在，那是品質(zhì)。藝術(shù)為天，品質(zhì)是地。只有腳踏實(shí)地，才能飛龍于天。吳有之吳為口天吳，但愿那天上之口，能夠?qū)崒?shí)在在、講誠守信，做好市場(chǎng)。果如是，“無”里便能生出“有”來。他的夢(mèng)，得圓在望！