自然美，石美，源于人美

劉雪筠 黃馥孜 張端瑜

2015年8月15日，《中華奇石》雜志主編陳西先生應邀于北京國子監(jiān)的彝倫堂進行“賞石文化vs.世界文明”系列講座。首先由來自臺灣的五位賞石同好，分享他們研習世界古文明與賞石文化的心得。主講人陳西先生隨后講其特殊的覓石、賞石經(jīng)歷和對藝術、文化、賞石的自我見解，是海峽兩岸又一次成功的石文化交流。

這場講座由海峽兩岸慧行賞石文化協(xié)會及北京孔廟和國子監(jiān)博物館聯(lián)合主辦，首場于7月18日由臺灣資深賞石名家林呈財博士主講，第二場應眾多聽眾之要求重在彝倫堂舉辦。活動一開始，劉雪筠會長代表主辦單位致辭，并說明國子監(jiān)吳志友館長雖因公務遠行，仍非常關心此次講座，特委請劉會長精要介紹國子監(jiān)彝倫堂的歷史沿革與文化價值。

五位來自臺灣的賞石同好：莆田臺商會長夫人珠寶從業(yè)者楊玉春女士介紹地球的起源與生成和人類古文明莫不與石頭有相當?shù)年P聯(lián)；世新大學張智凱教授演說古巴比倫文明在兩河流域的發(fā)展及楔形文字對傳承文化的重要性；擔任“慧行救生和平小天使”總教練的向樹根，則從聞名于世的金字塔開始介紹古埃及文明，說明“信仰”所產(chǎn)生的不可思議的力量，且由此體現(xiàn)出古埃及人對于追尋永恒生命的軌道痕跡；資深美姿美儀專家衣麗華女士條理清晰地介紹以宗教信仰著稱的古印度文明；高中語文教師黃淑芳介紹華夏古文明，包括商朝極具代表性的青銅器文明，并闡述了華夏文明中，石頭從扮演上古禮器的角色、到水墨畫中藉石而描摹的山水景觀，得以經(jīng)由文人雅士的敏銳心靈，代代都傳承著與石頭相知相惜的故事。

而后是主講人陳西先生，他一上臺就先三鞠躬，然后說：“這第一躬鞠給蒞臨的領導、專家、老師們，因為我真的懷有非常敬畏的心情，怕有說錯的地方；同時也是鞠給來捧場的哥們兒、石友、朋友們的，若說得不對、不好，請多寬容。第二個鞠躬則是給海峽那邊的林呈財會長和劉雪筠女士，感謝他們給予這個機會。第三個是鞠給孔子以表敬意，因為沒有孔子哪有‘國子？沒有國子哪有人來引導華夏文化的傳承？更主要的還是鞠給已故臺灣《石之藝術》雜志陳良吉社長?！标愇飨壬又f：“陳良吉是海峽兩岸最早出石頭刊物的人，真的是不容易，無爭、無名又無利，一期一期地出，出了好多期。他請我為《石之藝術》封面題字，我本來覺得沒這個資格寫，卻被他的真誠感動，就寫了。結果沒想到，我題的字還沒出刊，就聽到陳社長撒手西歸了，真是人生無常！”

陳西先生由臺灣《石之藝術》雜志的陳良吉社長談起，這是海峽兩岸賞石界友誼的一段佳話。他說，自己在2007年創(chuàng)辦了《中華奇石》雜志，而他也是大陸第一位應邀來臺灣擔任雅石展覽評委的人，他辦完公事就一路由宜蘭、花蓮南下高雄看石頭，后來接到陳良吉社長的兒子小丁的電話，相約在臺北見面，說陳社長生前交待他一定要親手轉交一個東西?！暗然氐脚_北相見，已是凌晨一點多，小丁從懷中取出一個紅色的小包，慢慢打開，現(xiàn)出一枚純金并鐫刻‘石字凸紋的胸花。問及其父有何言語交代，小丁說沒有。睹物思人已是隔世，想陳社長本是一無爭無求的忠厚之人，竟于困窘大行之際贈我如此貴重之物，定有無言相托之事。遂問及小丁還有何事未了，小丁說自己本不愛石，其父將《石光片羽》的稿費早已全部用來刊印《石之藝術》，自己已再無力刊出。我遂囑其將遺稿交我。并在《中華奇石》專辟《石之藝術》欄目逐一無償刊出，以使陳社長愿行圓滿，踐其以物傳言的無聲之托，因而每每思及，則感其用心良苦，愷我知意篤行，成人善己，在茲在心?！?/p>

大陸有很多報刊和奇石刊物，但是專門為臺灣石友開辟一個欄目的，《中華奇石》是第一個，也是唯一一個，而且這個欄目一開就堅持到今天。

陳西先生談到自身覓石、賞石以及漂黃河的親身體驗，那真是一段生死交關的特殊經(jīng)歷。他說：“紅學大師馮其庸曾托沈寬先生幫他找一位熟悉黃河上游各河段的人，沈先生就想到我可能會知道，就帶我去拜見他，馮老直接問我知道黃河上游有個叫‘煮鍋的地方嗎？我告訴他：我是最后一個從‘煮鍋活著漂出來的人！也是從黃河源頭漂下來沒死的。他聽后疑惑地看著我說：地名怎么會因你而失去？我就給他講了我那段死里逃生的經(jīng)歷。1992年，黃河銀川以上各河段基本已經(jīng)漂完，唯有蘭州下游的大峽沒漂，因早就聽說那里河道太窄，流水太急，但總不能因此而放棄，終于鼓足勇氣，在1993年5月去了大峽的上峽口（皋蘭縣提水工程處）。當時還遇到山上放羊的老人，他說幾十年都沒看到有人從這里漂河了，讓我不要漂。老人說那里的水太‘刁（太危險），但我還是決心漂下去?？煞ぷ舆M入峽口后才知道，根本不是漂，而是被抽進去了。原本還有李白‘輕舟已過萬重山的浪漫，但那個峽谷內(nèi)，山高崖陡、河彎河窄、浪大流急，羊皮筏等同是由這個浪跳到那個浪；全身濕透，加上谷遠空風，慌失驚冷！悔之已晚。我既不能像猴子一樣爬上崖頂，更不能退回去，只好順水被浪涌到崖壁上，退回來，再涌上去，再退回來，就這樣被折騰了三四個小時，當時只想已無生望，快死反而解脫。突然那個筏工的兒子喊叫筏子不走了，回頭一看，河水竟如鍋蓋似地壓過來，那個兒子好像臨死前的狀態(tài)，靈魂比身體賊，先走了！他的眼神空洞洞的，手死死抓住羊皮筏，把槳也不知扔在哪了，又經(jīng)過三五秒鐘，筏子沒沉反而浮了上來，隨后被漩入一個倒扣的鍋坑一樣的山洞。我發(fā)現(xiàn)了一件非?？膳碌氖拢骸髰{里誰會相信蘭州下游會有三十幾米寬的河道，水流多急呀，那里是灰?guī)r，比較軟，可能是因為河道狹窄又長期流水侵蝕，形成了暗流。我們在被漩入的山洞中順流逆上，當時黃河水渾得如泥湯，人只能像蜘蛛扒著山洞的崖壁，順流回旋至山洞的上口。我看漩渦每五到六分鐘就有一個，頓時憑這些年漂黃河的經(jīng)驗讓我明白，就是要在第一個漩渦未消失而第二個漩渦未出現(xiàn)時奮力用手往下劃，這樣會有三種可能的結果：要么順利劃出漩渦就往下面河段去了，要么被卷入漩渦底部的地下暗河去了，要不就是再漩回來重復第二次的生死考驗。求生的愿望讓我們忘了疲憊，人一旦拼命了就有勁，槳沒了用手，我沒來由鎮(zhèn)定地看準時機發(fā)號施令，和那對父子一起劃，終于劃過漩渦，萬幸地逃了出來。再往下漂了很遠才又把槳找到繼續(xù)往下漂，到傍晚時羊皮筏駛進了一個像鏡面般平靜的水面，我們?nèi)耘澋桨哆?，想站起來腳軟得都沒有勁，就躺在岸邊的污泥里，用腳勾著羊皮筏子。此時遠處岸上的人跑來，看我們?nèi)齻€人眼睛在動，還活著，就跑回去叫來了一個大鏟車，把我們?nèi)拥蕉纷永?，送到西峽村的一個招待所，給喝熱水、蓋被子。許久，大家陸續(xù)離去，有一個老頭直對著我笑，也不走，他和我們談這段經(jīng)歷，然后告訴我，那個有大漩渦的地方叫‘煮鍋（煮肉的鍋），包蘭鐵路沒通時，為了活命去蘭州領救濟糧，去十個筏子回來八個是好的，而且都是幾個連在一起往下漂，你們一個這樣小的筏子就敢往下漂，這就是你們城里有種腦袋進水病人的癥狀，沒事拿自己的性命開玩耍。我心想：‘哇！我這是從煮肉的鍋里涮了一圈，活著出來了，而且我知道我的腦袋真得沒有進水?；貋砗筇闪似咛觳牌饋恚宦牱蛉私o我倒茶的水聲還心里打顫哆嗦。大峽水電站蓄水了，‘煮鍋也就永遠消失在水下一百五十米深了，所以我是最后一個從‘煮鍋漂黃河活著出來的人！馮老興奮地瞅著我，我讀懂他的眼神，以馮老的社會地位和能調(diào)動的社會資源，他查了西北五省的水文數(shù)據(jù)和黃河資料都查不出這個地方，卻被我一個腦袋進水的傻蛋用死里逃生的親身經(jīng)歷找到了。馮老因此給我寫了一副‘萬里黃河只一漂的字”。