老樹綻新花

山幾

健碩的身材，輪廓分明的臉龐，頭上裹著一條艷麗的頭巾，在添薪坊木雕工作室第一眼見到蔡楊吉，覺得只差一把吉它，就是一個(gè)粗獷又帶著幾分叛逆的搖滾歌手。然而，四周那些精致的木雕作品，又讓人不得不相信眼前這位已經(jīng)60多歲的“潮男”的確是一位技藝精湛的木雕藝術(shù)家。

“創(chuàng)作上我回歸傳統(tǒng)，但生活中仍然喜歡一些新潮的東西?！辈虠罴f?；蛟S，正因?yàn)槿绱?，使得他的木雕作品雖然大多表現(xiàn)傳統(tǒng)題材，卻能綻放出讓人一見難忘的驚艷。

創(chuàng)作不等于標(biāo)新立異

蔡楊吉出生在臺灣新竹市。50多年前，當(dāng)?shù)氐臉淞诸^是臺灣有名的木雕產(chǎn)業(yè)基地，遠(yuǎn)比苗栗更早開發(fā)?！吧闲W(xué)時(shí)，班上有位女同學(xué)家開木器工廠，放學(xué)經(jīng)過她家門前，總是好奇地駐足觀看木雕師傅干活。大刻刀、小刻刀，圓的、尖的、扁的，林林總總的工具并列案上，師傅們專注雕刻著每一塊木頭，木屑被挑出、剔去，一片片掉落在案前和地面，小小的空間擠滿了花鳥瑞獸、人物坐騎以及神像金身?！?蔡楊吉說，那個(gè)時(shí)候他覺得木雕師傅的手有魔力，并自然而然地喜歡上了木雕。

“學(xué)木雕和開腳踏車店，你選一樣吧。”17歲那年，當(dāng)父親讓蔡楊吉選擇自己將來的謀生道路時(shí)，他毫不猶豫地選擇了前者。隨后，他只身來到臺北拜廟宇雕刻大師黃龜理為師，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑的大小木作雕刻技藝。由于勤奮好學(xué)，剛20歲出頭，他就跟隨師傅“跑廟宇”，參與三峽祖師廟、竹蓮寺、都城隍廟等重要廟宇的木雕雕刻，練得一手扎實(shí)的雕刻技藝。

這一干就是近10年，直到30歲后，蔡楊吉才回到故鄉(xiāng)開始藝術(shù)木雕創(chuàng)作。“剛進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，因?yàn)榧敝鋈祟^地，差點(diǎn)‘誤入歧途?！?蔡楊吉說，廟宇上的木雕多以花鳥、瑞獸、歷史人物等為題材，非常傳統(tǒng)，為了創(chuàng)作出與以往風(fēng)格迥異的作品，他選擇了抽象題材。比如，他曾經(jīng)創(chuàng)作了一件人物雕像，把眼球雕刻得異常突出，還在心臟位置挖了一個(gè)洞。這件標(biāo)新立異的作品在比賽中賺足了眼球，但坊間不少人都認(rèn)為它不倫不類，毫無美感，甚至很難看。這兩種截然不同的反應(yīng)讓蔡楊吉陷入了內(nèi)心的掙扎：是繼續(xù)“一味求新”，還是回到傳統(tǒng)題材？經(jīng)過一番思考后，蔡楊吉最終決定向傳統(tǒng)回歸。

得益于先前從事廟宇雕刻的豐富經(jīng)驗(yàn)，蔡楊吉很快就創(chuàng)作出一批傳統(tǒng)題材木雕，并獲得廣泛好評。如《花鳥走獸》，蔡楊吉在構(gòu)圖上打破了工整的框架，雕刻了一頭張開嘴巴的大象，朝著上方的飛鳥舉著長長的鼻子，而小鳥也朝著大象喳喳叫著，這種讓飛鳥與大象相對的構(gòu)圖方式，不僅使得作品具有生動(dòng)有趣的視覺表現(xiàn)，更傳遞出音樂的律動(dòng)。而他的“水族系列”木雕則著重雕刻技巧表現(xiàn)，布滿孔洞的珊瑚、與水泡共舞的海草、爬行其間的成對生物，形成了復(fù)雜的層次感。其中，不論是螃蟹的彎足、海馬的卷尾、還是蝦子的長須，蔡楊吉都仔細(xì)刻畫其千回百折的狀態(tài)，顯得栩栩如生。憑著這些作品，蔡楊吉成為闖入臺灣藝術(shù)木雕陣營的一匹黑馬，于2008年獲選為“臺灣工藝之家”，2011年又獲選為臺灣木雕工藝師。

“創(chuàng)作不等于要標(biāo)新立異，傳統(tǒng)題材經(jīng)過時(shí)間的沉淀，被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，并且其中大多數(shù)都寓意吉祥如意，因而更容易被大眾接受和認(rèn)可?！辈虠罴f。

要保護(hù)，不要保密

在創(chuàng)作時(shí)，蔡楊吉有一個(gè)特別的習(xí)慣：使用鐵柄雕刻刀，而不是更方便使用的木柄雕刻刀。原來，傳統(tǒng)木雕多采用浮雕、透雕、圓雕等“鑿花”技藝，木柄雕刻刀因?yàn)檠b有粗木柄，在雕刻層次較多的圖案時(shí)，比如要將雕刻刀深入到牡丹花的花心去雕刻花蕊時(shí)就非常不便，而細(xì)長的鐵柄雕刻刀則不會(huì)受到限制。

蔡楊吉在師從黃龜理時(shí)就學(xué)到扎實(shí)的“鑿花”技藝，并且經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積累，還自己總結(jié)出一套“鑿花”口訣。如以花為雕刻題材時(shí)，要“內(nèi)枝外葉”，也就是枝干鋪設(shè)內(nèi)層，花與葉鋪排于表層，以枝干托住花葉，兩者相互勾搭和鞏固；雕刻人物時(shí)，要“文官似銅鐘，武將有骨氣，小旦像柳枝”；雕刻動(dòng)物時(shí)，要“啼龍、笑鳳、凸頭獅”；動(dòng)植物搭配時(shí)，要“錦雞茶、菊花貓、荷花鷺、芭蕉兔”……“傳統(tǒng)木雕與現(xiàn)代木雕不同，傳統(tǒng)木雕必須要遵循嚴(yán)格的工法，而現(xiàn)代木雕創(chuàng)作則可以不依照任何規(guī)范，完全隨創(chuàng)作者的心境而為?！辈虠罴f。

在長期的職場工作中，蔡楊吉遇到過許多從事傳統(tǒng)鑿花工作的前輩與同輩。讓他感到擔(dān)憂的是，如今在臺灣從事木雕的年輕人太少，且同輩的木雕師也逐漸開始凋零，若未及時(shí)保護(hù)與傳承，傳統(tǒng)木雕技藝隨著時(shí)間的流逝有可能消失殆盡。去年4月，蔡楊吉主動(dòng)向新竹市“文化資產(chǎn)局”提出“傳統(tǒng)鑿花技藝傳習(xí)教案編撰計(jì)劃”，在獲得資助后，歷時(shí)8個(gè)月親自創(chuàng)作示范作品《禮廉傳家》，將寓意“禮”的鯉魚，和寓意“廉”的鯰魚，以及螃蟹和蓮花等動(dòng)植物通過鑿花技法巧妙分布于7層圖案中，從構(gòu)圖到最后裝框，整個(gè)過程以文字和視頻據(jù)實(shí)記錄，成為臺灣第一個(gè)木雕技法傳承保護(hù)的“教案”。

“很多人說我傻，把自己大半輩子總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)公開發(fā)表。人都有‘藏私的本能，我也曾猶豫過，但是想到傳統(tǒng)木雕技藝在當(dāng)下的處境，我覺得保護(hù)和傳承比保密更有意義?！辈虠罴f，接下來，他還會(huì)投入到以人物和花鳥主題的“教案”制作中，“雖然會(huì)有很長一段時(shí)間很辛苦，但我會(huì)繼續(xù)做下去?！眅ndprint