淺議高中語文課堂中道德教育滲透的意義和途徑

楚麗娜

未成年人的道德教育，歷來被國內(nèi)外教育界所重視，這也是教育課題研究的一大領(lǐng)域之一。當前，國家正處在體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、觀念轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，提高青少年思想道德教育是實施“以德治國”方略的基礎(chǔ)。當代中國主流政治理念要求青少年樹立遠大理想，堅定社會主義信念，倡導(dǎo)愛國主義，但在強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，提高高考成績的同時，我們卻忽略了青少年道德教育的過程，身處21世紀的青少年，他們在道德尚處于“朦朧階段”，無法準確客觀地、辯證地理解傳統(tǒng)道德觀，但是他們從根本上愿意明白書中的“道”，但更有見解獨到的“理”；他們有賴于師長的教育而成長，但對師長的思維方式卻不一定全盤地接受，我們要加強調(diào)青少年的道德教育。

語文學科作為母語教育，自身蘊涵著巨大的文化資源和道德教育的素材，教學大綱中也規(guī)定，在語文學習過程中，強調(diào)培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，同時認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。

至此，如何利用與開發(fā)語文學科中道德資源與功能是每一個語文教育工作者需要重視和研究的問題。近年來，語文教育越來越受到社會各界的重視，經(jīng)過課程標準改革等一系列措施，語文學科教學中的部分問題得到改善，但如果在語文教學中除了常規(guī)的文化知識教學之外，適當加入包括對傳統(tǒng)道德教育在內(nèi)的思想品德教育，并且適時在中學生中加強道德滲透的活動，尤其對落實新課標下三維目標之中的道德教育有積極的推動作用，并且將會為全面推動中華民族道德建設(shè)起到鋪墊作用?，F(xiàn)行的人教版高中語文課本中所選的一篇篇課文都是文質(zhì)兼美的典范，我們不但可以將語文課作為傳授知識的課堂，還可以作為提高學生思想道德修養(yǎng)的講堂。

那么，在提高高考語文成績的大前提之下，如何繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，促進青少年道德體系的完善和發(fā)展，并且能夠充分發(fā)揮語文教學的思想性、趣味性、知識性、藝術(shù)性，讓語文學科滿貯著文化和道德的精華來到課堂呢？我認為有以下幾個方面。

一、創(chuàng)建“語文與傳統(tǒng)道德文化”研究性學習平臺，加厚課堂文化底蘊，提升學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

我們從調(diào)查問卷中可以看到：大多數(shù)學生都了解語文課有承載道德文化的德育功能，卻缺乏有針對性的了解和感悟。為了解決這個困惑，我們將引入中國傳統(tǒng)的文化道德體系中的“四書五經(jīng)”的內(nèi)容、創(chuàng)建“親近經(jīng)典，感悟美德”的專題，激發(fā)學生的閱讀興趣，使他們的思想、靈魂及情操能在這些優(yōu)秀的文化道德體系中得到全面的滋養(yǎng)，從而加厚學生的文化底蘊，拓展文化熏陶的新時空。

教師在語文的閱讀教學中依據(jù)國學經(jīng)典中的優(yōu)秀篇目對課文中的內(nèi)容進行德育性質(zhì)的講解，也可以在作文講評中有適當?shù)牡掠凉B透；而學生可以在課堂上完成教師設(shè)定的德育教育目標，也可以通過完成課后作業(yè)，在背誦、理解、感悟中完成德育作業(yè)。在課后的評價體系中，務(wù)必要體現(xiàn)出對德育目標完成情況的評價，使學生能夠在評價后的第一時間看到自己德育作業(yè)完成的情況。

教師還可以通過引導(dǎo)學生觀察事物、調(diào)查研究、課外閱讀、組織有意義的活動等渠道進行德育滲透。這樣不但有助于提高學生的閱讀能力，開闊學生視野，學生有利于提高運用語言文字表情達意及搜集、處理信息的能力，而且能將課堂內(nèi)領(lǐng)悟到的道德美感運用到具體的社會實踐之中。

定期舉辦語文課外活動，在繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的層面交流讀書心得，尋找讀書知己。全班學生分組交流讀書筆記、心得體會，然后每組選出1～2名學生在全班交流。為了促進大家相互學習、互相交流，可在交流會上設(shè)立專題引發(fā)討論，引起爭鳴。如“怎樣在文學中定位傳統(tǒng)道德文化的存在”“如何看待課文中的封建文化”等。通過討論，有利于激發(fā)學生的語文學習興趣，同時對作品的研究也更加深入。

二、挖掘教材的文化內(nèi)涵，建立中國古代優(yōu)秀的道德教育篇目的閱讀體系

教材、讀本不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，字里行間處處流淌著中國傳統(tǒng)文化和道德鮮活的血液。挖掘教材內(nèi)在的文化道德因子，引導(dǎo)學生求真、求美、求智慧，可從以下幾個方面入手：（1）從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息。（2）從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵。（3）從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。（4）從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界和其中蘊含的道德教育。

在課堂內(nèi)外的閱讀教學中，引入中國古代的道德教育的典范之作，如，將“四書五經(jīng)”等國學經(jīng)典納入學生們的閱讀體系，在課本教材和國學典范之作的共同作用下，讓學生更進一步地了解、領(lǐng)會并透徹中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化道德的內(nèi)容。

在具體的教育教學活動中，我們要及時更新自己的語文教育理念，把書本學習同實踐活動結(jié)合起來，讓學生不僅是傳統(tǒng)文化知識的消費者，而且是傳統(tǒng)文化知識的發(fā)現(xiàn)者，使學生在語文實踐過程中逐步掌握語文規(guī)律，發(fā)展語文素質(zhì)。這種多渠道的教育形式，可以將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)，使學生熱愛祖國文化的感情的同時，逐步形成良好的人文素質(zhì)。

注：本文系“高中語文課堂中道德教育滲透的途徑和方法”課題研究論文。

編輯 韓 曉