民族樂(lè)派歌劇之旅

歐南

Understanding opera and musical nationalism： Weber's Der Freischutz

【歌劇內(nèi)容】獵人馬克斯愛(ài)上了護(hù)林官庫(kù)諾的女兒阿加特，但他必須在射擊比賽中獲勝，方能娶阿加特，但馬克斯在第一次的比賽中，竟然一箭也沒(méi)有射中，連一心想將女兒嫁給馬克斯的庫(kù)諾也大惑不解。馬克斯陷入了絕望中，已經(jīng)把靈魂出賣給魔鬼的獵人卡斯帕爾鼓動(dòng)馬克斯到狼谷，向魔鬼祈求得到魔彈，為了阿加特，馬克斯決定試一試。但卡斯帕爾卻要求魔鬼扎米爾用馬克斯換回自己已經(jīng)賣給魔鬼的生命，魔鬼含糊地答應(yīng)后，轉(zhuǎn)身離去，馬克斯得到了七發(fā)魔彈。第二天，馬克斯果然槍槍命中，引起了全場(chǎng)一陣歡呼，莊園主命令馬克斯向空中的一只鴿子射擊，阿加特叫馬克斯不要射擊，因?yàn)轼澴邮亲约旱幕?，但馬克斯已經(jīng)扣動(dòng)了扳機(jī)，隨著一聲槍響，阿加特應(yīng)聲倒地。但子彈卻射中了躲在樹(shù)上的卡斯帕爾，阿加特只是昏了過(guò)去?？ㄋ古翣栐谠{咒中斷了氣，被魔鬼帶走，而馬克斯得到了自己心愛(ài)的戀人。

德國(guó)民族歌劇

德國(guó)雖然是音樂(lè)大國(guó)，但在歌劇領(lǐng)域卻一直受到意大利歌劇和法國(guó)歌劇的左右，雖然德國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)歌劇大師亨德?tīng)柡透耵斂?，但一個(gè)在英國(guó)，一個(gè)在維也納。而亨德?tīng)査鶆?chuàng)作的歌劇都是意大利風(fēng)格的正歌劇，后來(lái)由于歌劇不受英國(guó)聽(tīng)眾的歡迎，干脆又放棄歌劇創(chuàng)作轉(zhuǎn)為清唱?jiǎng)〉膶懽?。只有格魯克致力于正歌劇的改革，但它們不是德?guó)民族歌劇，而是意大利歌劇。莫扎特的《后宮誘逃》可以說(shuō)是德國(guó)民族歌劇的先聲，但也不能算純正的德國(guó)歌劇。正如音樂(lè)學(xué)家阿-愛(ài)因斯坦所言：“莫扎特根本不講方言，只講這世界上最純正的語(yǔ)言?！必惗喾矣?805年寫下了他唯一的一部歌劇《菲岱里奧》。這雖然是一部出色的歌劇，但也不屬于德國(guó)，而是屬于法國(guó)風(fēng)格。所以，在德國(guó)歌劇史上，真正代表本民族音樂(lè)特征，且標(biāo)志著德國(guó)民族歌劇復(fù)興的，則是韋伯于1821年創(chuàng)作的歌劇《魔彈射手》（又叫《自由射手》）?！赌椛涫帧犯淖兞烁鑴〉母窬郑沟脷W洲的民族歌劇得以蓬勃發(fā)展，并直接導(dǎo)致了俄羅斯、捷克、波蘭等民族歌劇的興起，而在本國(guó)，它直接影響并產(chǎn)生了德國(guó)歌劇巨擘——理查德·瓦格納。

從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，韋伯不能算是“民族樂(lè)派”作曲家。讓我們先來(lái)了解一下“民族樂(lè)派”的大致情況。首先，“民族樂(lè)派”主張不管是在過(guò)去，還是將來(lái)，音樂(lè)都是屬于民族的。他們認(rèn)為巴赫、貝多芬、舒曼是屬于德國(guó)的：斯卡拉蒂、羅西尼、威爾第是屬于意大利的。他們的音樂(lè)代表著他們民族的感情和觀念。由于“民族樂(lè)派”作曲家認(rèn)為巴赫、貝多芬等人過(guò)于強(qiáng)大，而自己的民族處于劣勢(shì)，所以，“民族樂(lè)派”的作曲家們其實(shí)是以他們?yōu)榭＃M(jìn)而創(chuàng)作屬于自己本民族的音樂(lè)。由于這種強(qiáng)烈的使命感在東歐尤其明顯，故而產(chǎn)生了“民族樂(lè)派”運(yùn)動(dòng)，但這種刻意的、強(qiáng)烈的民族觀念在德奧、意大利、法國(guó)等都沒(méi)有明顯地產(chǎn)生過(guò)。所以，雖然韋伯創(chuàng)造了具有明顯德國(guó)風(fēng)格的歌劇，但它并不是“民族樂(lè)派”的歌劇，而是民族歌劇，概念雖有所不同，其實(shí)實(shí)質(zhì)上并無(wú)多大區(qū)別。好比音程上的增四度與減五度一樣，名稱不同，實(shí)際是一個(gè)音響概念。

韋伯的音樂(lè)風(fēng)格

現(xiàn)在很多人都知道韋伯是因?yàn)楦鑴　赌椛涫帧范骨嗍返?。但除了歌劇之外，韋伯也是一位非常出色的器樂(lè)作曲家，他的音樂(lè)具有古典的嚴(yán)謹(jǐn)和浪漫主義風(fēng)格的華麗、溫暖的特征。由于現(xiàn)在很少有人在音樂(lè)會(huì)上演奏他的作品（經(jīng)常聽(tīng)到的就是有著各種不同改編版本的鋼琴回旋曲《邀舞》），而除了這部傳世之作以外，韋伯大多數(shù)的作品已經(jīng)消失在人們的欣賞范圍中。

韋伯于1786年11月18日出生在奧爾登堡的小鎮(zhèn)奧伊廷，父母都是本鎮(zhèn)的音樂(lè)名家，而韋伯的堂姐康斯坦?jié)桑褪悄氐钠拮?。韋伯早年隨維也納古典樂(lè)派大師約瑟夫-海頓的兄弟米歇爾-海頓學(xué)習(xí)音樂(lè)。1800年，他的第一部浪漫主義歌劇《森林少女》上演，但這部歌劇現(xiàn)在已佚，據(jù)說(shuō)是韋伯自己將它銷毀了。其后韋伯在歐洲各地?fù)?dān)任指揮，積累了豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。

韋伯反對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的羅西尼的歌劇，認(rèn)為他的歌劇既沒(méi)有性格，旋律也淺薄無(wú)聊，由于受到浪漫主義的影響，韋伯將視線深入到廣闊的歷史傳統(tǒng)中，而民族歷史、神話、森林和洋溢著自由精神的性格是浪漫主義終極向往的題材，而韋伯正是從這里發(fā)現(xiàn)了自己民族內(nèi)在的活力和生命。

德意志民間旋律富有性格的一個(gè)特征，是它不太采用短促的、活潑而又特異的運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏，而是更多地向我們顯示出悠長(zhǎng)的、輕快而神情眷注的特色。這種旋律是韋伯的人民歌劇的基礎(chǔ)，它擺脫了一切地區(qū)一民族的歧義性，富有寬廣的、共通的感覺(jué)表現(xiàn)，除了最甜美與最自然的內(nèi)心微笑以外，沒(méi)有其他的裝飾，說(shuō)起話來(lái)通過(guò)毫不矯揉造作的優(yōu)雅的威力訴諸人類的心靈，韋伯按照這樣的旋律塑造一切形象：他完全裝滿了這種旋律（瓦格納《歌劇與戲劇》）。

正如瓦格納所言，韋伯挖掘出了德國(guó)民族音樂(lè)的這種抒情嚴(yán)肅的特征，它喚起了一種對(duì)本民族歷史、精神的崇拜情緒。它不像意大利歌劇那么膩人、輕盈活潑和浮淺，德國(guó)歌劇的特征不是為了愉悅觀眾的，他們?cè)噲D在戲劇中喚醒潛藏在內(nèi)心的民族精神，這和意大利和法國(guó)的歌劇有所區(qū)別。

由于歐洲在當(dāng)時(shí)歷經(jīng)了革命與復(fù)辟等一系列的社會(huì)變革，這種劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩，在人們的心目中普遍地滋長(zhǎng)著懷疑主義和對(duì)神秘事物的關(guān)注的情緒。而早期的浪漫主義作家對(duì)神魔性的題材傾注了相當(dāng)?shù)呐d趣。像霍夫曼、愛(ài)倫-坡等都創(chuàng)作過(guò)這類題材的小說(shuō)。據(jù)說(shuō)韋伯在看了德國(guó)小說(shuō)家、作曲家霍夫曼具有譴責(zé)人類色彩的歌劇《翁迪內(nèi)》后深受震動(dòng)。對(duì)人類的關(guān)注，特別是對(duì)日耳曼神話故事的關(guān)注觸發(fā)了韋伯創(chuàng)作這部歌劇的想法。這是一部真正的浪漫主義歌劇，挖掘出了沉睡在德國(guó)人心中的對(duì)于自由，超自然世界的向往。

1817年，薩克森國(guó)王奧古斯特一世敕封韋伯為皇室樂(lè)隊(duì)終身指揮，韋伯開(kāi)始有了固定的生活來(lái)源，并償還以往的債務(wù)，這是一個(gè)藝術(shù)家能輕松上陣的物質(zhì)基礎(chǔ)，而未來(lái)的瓦格納也正是因?yàn)橛辛寺返戮S希二世的資助，才得以安心創(chuàng)作。 《魔彈射手》，名垂青史之作 <魔彈射手》的素材來(lái)源于阿佩爾創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，這種類型的“恐怖小說(shuō)”在當(dāng)時(shí)頗有市場(chǎng)，他的劇本作者是當(dāng)時(shí)“德累斯頓作家聯(lián)誼會(huì)”的成員弗里德里希-金德。為了避免當(dāng)局嚴(yán)格的審查，指責(zé)他們宣揚(yáng)迷信，他們把原作中相愛(ài)之人雙雙殞命的情節(jié)改成了大團(tuán)圓的結(jié)局。有情人終成眷屬，雖然未免落入俗套，但總比歌劇不能上演強(qiáng)得多，何況這種大團(tuán)圓的故事也會(huì)得到觀眾的喜愛(ài)。

《魔彈射手》的題材看來(lái)是受到了很多人的關(guān)注。其中小提琴家、作曲家史波爾也曾打算為此寫一部歌劇，甚至連劇本都請(qǐng)人寫好了，但他知道韋伯在寫，便毅然放棄了寫作的打算。而心存感激的韋伯，也投桃報(bào)李，數(shù)年后，為了不和史波爾競(jìng)爭(zhēng)，他也放棄了歌劇《浮士德》的寫作，轉(zhuǎn)而為倫敦科文特花園歌劇院創(chuàng)作歌劇《奧伯龍》。

韋伯從1817年開(kāi)始創(chuàng)作《魔彈射手》，歷時(shí)3年多始得完成。歌劇開(kāi)始的名字叫《獵人的新娘》，后來(lái)應(yīng)皇室劇院經(jīng)理布呂爾伯爵的請(qǐng)求，遂改為《魔彈射手》。1821年在柏林首演后，獲得了極大的成功，其后在德國(guó)的各大城市紛紛上演。而在維也納演出后，韋伯自己也掩飾不住激動(dòng)，他在日記中寫道：“簡(jiǎn)直是不可想象的熱情！我一想起來(lái)就渾身發(fā)抖，因?yàn)槲以趯?lái)很難再達(dá)到今天這樣高的境界?！?/p>

這部歌劇營(yíng)造了一種神魔縈繞的氣氛，表現(xiàn)了一種幽暗瑰麗、如夢(mèng)如幻的森林場(chǎng)面。音樂(lè)也大量運(yùn)用了減七和弦，顫音等來(lái)描寫森林的神秘和恐怖。這在以往的歌劇中是很少見(jiàn)的。而值得注意的是，韋伯已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”這一新穎的手法來(lái)揭示人物和深化劇情，音樂(lè)也采用了德國(guó)歌唱?jiǎng)〉男问?，用?duì)白貫穿全劇，劇中有很多音樂(lè)采用了德國(guó)民間曲調(diào)，風(fēng)格非常明顯。

而當(dāng)時(shí)人的評(píng)價(jià)則說(shuō)：“《魔彈射手》是一部獨(dú)一無(wú)二的作品，我們無(wú)法依據(jù)固定的模式來(lái)給它歸類。它含有法國(guó)歌劇和意大利歌劇的成分，并且吸收了英國(guó)、西班牙和波希米亞民間音樂(lè)的精華。從這部歌劇中我們可以窺見(jiàn)浪漫主義音樂(lè)的典型特征?！备鑴∩涎莺螅盏讲煌姆从?，有支持的，像皇室劇院經(jīng)理布呂爾伯爵，也有妒忌反對(duì)的，其中就有當(dāng)時(shí)著名的意大利歌劇作曲家，普魯士皇室音樂(lè)總監(jiān)斯蓬蒂尼。他刻意地排擠《魔彈射手》，但是金子總會(huì)發(fā)光，當(dāng)《魔彈射手》再次上演時(shí)，霍夫曼、海涅和年少的門德?tīng)査傻榷嫉搅爽F(xiàn)場(chǎng)，演出取得了巨大的成功。

貝多芬并不喜歡韋伯，但讀了《魔彈射手》的總譜后感慨地說(shuō)，自己怎么也沒(méi)有料到在韋伯這樣一個(gè)“軟弱”的人身上竟然有這么一股力量。而《魔彈射手》在巴黎演出后，柏遼茲充滿熱情地贊美這部歌?。骸斑@一部歌劇詩(shī)篇充滿了動(dòng)作、熱情和對(duì)比。一種超自然的因素使它具有了奇異的、驚人的效果：旋律、和聲、節(jié)奏相互影響，震晌著、燃燒著，放射出光芒。歷數(shù)新舊學(xué)派的歌劇，人們難以發(fā)現(xiàn)這樣的曲譜，其中旋律能像《自由射手》的旋律在各種形式里體現(xiàn)出來(lái)的那種清新，其中節(jié)奏是如此的獨(dú)特異常，和聲豐富多樣，重唱、重奏運(yùn)用方面如此有力而不勉強(qiáng)，優(yōu)美而不造作。從序曲的最初音響開(kāi)始，直到最終的合唱，我在整部歌劇里未能發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小節(jié)是可以刪除、縮減的?！?/p>

《魔彈射手》的成功不但使德國(guó)歌劇可以開(kāi)始和意大利歌劇相抗衡，而且它體現(xiàn)了一種真正的浪漫主義精神，并極大地拓展了人們對(duì)于超自然的想象力。從格魯克到韋伯的《魔彈射手》直接啟示了音樂(lè)巨人瓦格納的創(chuàng)作理念，并由瓦格納將德國(guó)民族的那種強(qiáng)悍的精神理念推向極致。

在《魔彈射手》后，韋伯又寫了《歐麗安特》，在這部歌劇中，韋伯放棄了對(duì)白，運(yùn)用樂(lè)隊(duì)的表現(xiàn)力來(lái)烘托宣敘調(diào)，形成了一種帶旋律性的朗誦調(diào)，這種手法后來(lái)被瓦格納所采納。但歌劇的上演并不成功，這對(duì)于韋伯來(lái)說(shuō)是個(gè)很大的打擊。而在1825年應(yīng)邀為英國(guó)寫作《奧伯龍》的時(shí)候，韋伯已是日薄西山。次年在英國(guó)上演《奧伯龍》之后不久，衰弱的韋伯再也沒(méi)有起來(lái)，他的遺體被埋葬在英國(guó)。18年之后，韋伯生前所指揮過(guò)的德累斯頓交響樂(lè)隊(duì)將他的棺木遷往德國(guó)，致悼詞的正是理查德·瓦格納。在韋伯的同時(shí)代，德國(guó)還有些歌劇作曲家，如以小提琴演奏出名的斯波爾，他寫過(guò)歌劇《浮士德》及大量的小提琴作品。另外以寫歌劇《吸血鬼》知名的馬斯內(nèi)，《沙皇與木匠》的作者洛爾青等。在當(dāng)年，都是名重一時(shí)的作曲家.但現(xiàn)在他們只是成了詞典中的人物，沒(méi)有一個(gè)像韋伯那樣，憑借一部歌劇永載史冊(cè)！