語文教學(xué)要增加人文含量

閆春霞

摘 要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！笨梢?，人文性也是語文課的一個(gè)突出特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：人文；精神；反思；基礎(chǔ)；培養(yǎng)

一、對(duì)人文精神失落的反思

半個(gè)世紀(jì)以來的語文科學(xué)，在應(yīng)試教育的背景下，人們普遍重視語文學(xué)科的工具性，而忽略了其人文性。好像只有語言、文字、文章才是語文，文學(xué)和文化似乎不在其內(nèi)。究其原因主要有以下兩個(gè)方面：

1.片面強(qiáng)調(diào)語文的基礎(chǔ)作用

小學(xué)語文教學(xué)大綱片面強(qiáng)調(diào)語文的工具性，制約著教材的價(jià)值取向。教材安排文字、語法、修辭、邏輯等涉及“工具”的掌握與運(yùn)用不厭其詳。教學(xué)一篇優(yōu)美的文章，也只能從工具性出發(fā)，從字詞句的理解、語法分析講到篇章結(jié)構(gòu)，用哪些方法，用什么順序，不厭其煩。至于怎樣陶冶情操，如何闡揚(yáng)人性則無暇顧及。

2.教學(xué)方式簡(jiǎn)單化、程式化

閱讀教學(xué)當(dāng)中，過分注重工具性。就像張定遠(yuǎn)先生說的那樣：“把生動(dòng)的語文能力訓(xùn)練變成枯燥的純技術(shù)訓(xùn)練，教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)固定的僵化的模式?！睂?dǎo)致了教學(xué)的封閉，泯滅了活動(dòng)，扼殺了個(gè)性。忽視了人文素養(yǎng)的積累，沒有充分發(fā)揮語文課程的育人功能。

二、語文教學(xué)要弘揚(yáng)人文精神

從新課程的理念看，語文植根于中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文精神的豐厚沃土中。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們更要重視積累人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)人文精神。利用教材中的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

教材所選的課文是思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。含有豐富的人文因素?！熬柢|赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)精神；“以愛己之心愛人”的仁愛之道；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和使命感都閃耀著人文主義的光芒，都能陶冶學(xué)生的情操。課文中有關(guān)愛他人、樂于奉獻(xiàn)的公德意識(shí)，有開拓創(chuàng)新、勇于拼搏的進(jìn)取精神，有高尚的審美情趣和強(qiáng)烈的審美追求，有把人的健康和生命放在首位的人性化關(guān)懷等等。

三、既重視人文性，又凸顯工具性

近年來，語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)整體把握，注重感悟、熏陶，注重語文學(xué)習(xí)向課外延伸，這很好。新課標(biāo)在這個(gè)問題上也并沒有誤導(dǎo)。少提或不提“訓(xùn)練”二字并不意味著放棄知識(shí)的積累，而是意味著語文的那些條條框框純知識(shí)性的內(nèi)容，不必讓學(xué)生死記硬背。語文學(xué)習(xí)的任務(wù)應(yīng)該是接觸大量語言材料，培養(yǎng)語感，增加積累。難怪有人問：如果是這樣，課改還能成功嗎？

因此，廣大語文教師在教改中要認(rèn)清語文學(xué)科的自身特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，引導(dǎo)口味語言，指導(dǎo)學(xué)習(xí)文章的技巧，進(jìn)行扎實(shí)有效的基礎(chǔ)訓(xùn)練，不要“顧此失彼”。只有凸顯工具性，重視人文性，把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來，才符合新的教學(xué)思想，才能正確實(shí)施教學(xué)，增加語文課堂的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃全明，陳樹寶.小學(xué)語文教育科研[M].杭州：浙江教育出版社，2001.

編輯 楊兆東