中職詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

許振庫(kù)

【摘要】在中職語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌鑒賞課是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，對(duì)提高中職學(xué)生的人文素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有重要作用。本文結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，從科學(xué)把握中職學(xué)生生理、心理特點(diǎn)，創(chuàng)新采取多樣化的教學(xué)方式以及貫穿德育內(nèi)容以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。

【關(guān)鍵詞】中職 詩(shī)歌鑒賞 教學(xué) 德育

中等職業(yè)教育是我國(guó)高中階段教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)數(shù)以?xún)|計(jì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要任務(wù)。詩(shī)歌鑒賞作為中職語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容之一，是素質(zhì)教育的重要實(shí)施途徑，有利于促進(jìn)中職學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，成長(zhǎng)為符合社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，如何教好詩(shī)歌鑒賞課，是當(dāng)前我們應(yīng)該認(rèn)真探討研究的課題。

1 科學(xué)把握中職學(xué)生的特點(diǎn)，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性

堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”，是杜威“以?xún)和癁橹行摹钡慕逃枷朐谥新毥逃械捏w現(xiàn)。這要求我們，在教學(xué)中只有科學(xué)把握中職學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，及時(shí)關(guān)注和了解學(xué)生的思想現(xiàn)狀和精神需求，有的放矢地開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，才能使詩(shī)歌鑒賞課程受到學(xué)生的青睞，從而提高教學(xué)的有效性。比如，針對(duì)大多數(shù)中職學(xué)生原先的文化課成績(jī)較低，造成信心不足、對(duì)前途迷茫的特點(diǎn)，通過(guò)有計(jì)劃地鑒賞學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》等名人名作，正確的進(jìn)行引導(dǎo)他們?nèi)嬲J(rèn)知自己，克服盲目自卑的心理，相信“天生我材必有用、千金散去還復(fù)還”、“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，樹(shù)立樂(lè)觀豁達(dá)的情懷和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，從而做到積極向上，奮發(fā)成才；再比如，針對(duì)中職學(xué)的心理還不成熟，具有較強(qiáng)的虛榮心和表現(xiàn)欲的特點(diǎn)，教師應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和個(gè)性，在課堂上徹底改變“一言堂”和“滿(mǎn)堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，更多注重采取任務(wù)型教學(xué)法。通過(guò)精心設(shè)計(jì)趣味性和操作性強(qiáng)的“任務(wù)”，盡可能使每位學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中，分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，創(chuàng)造平等互動(dòng)、自由開(kāi)放的教學(xué)關(guān)系和輕松、活潑的教學(xué)氛圍。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)表現(xiàn)積極的同學(xué)及時(shí)地進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)消極的適當(dāng)進(jìn)行談心和引導(dǎo)，讓他們從中找到自己在集體中的位置，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，感受到詩(shī)歌的魅力和教師的關(guān)愛(ài)。

2 創(chuàng)新采取多樣化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。這句至理名言生動(dòng)的告訴我們，興趣才是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的最持久動(dòng)力。只有改變沉悶的鑒賞課，積極創(chuàng)新采取多種行之有效的教學(xué)形式，想方設(shè)法地讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生濃厚的興趣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)而讓學(xué)生愛(ài)上詩(shī)歌和詩(shī)歌鑒賞課。

2.1 適當(dāng)運(yùn)用“情景教學(xué)”

每一首詩(shī)歌都是在特定的時(shí)代背景下創(chuàng)作出來(lái)的，是對(duì)特定環(huán)境下人們生活狀態(tài)和思想感情的生動(dòng)描述。因而，詩(shī)歌具備記載歷史、見(jiàn)證歷史的功能。雖然它經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉加工后可能只是寥寥數(shù)語(yǔ)，卻用從一個(gè)側(cè)面真切細(xì)膩的反映和再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的面貌。比如，杜甫的《三吏》、《三別》就高度概括了當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷和人們的悲慘命運(yùn)，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，他的作品也被稱(chēng)為“史詩(shī)”。教師課前要廣泛搜集資料，在課堂上盡可能準(zhǔn)確全面地為學(xué)生介紹每首詩(shī)歌創(chuàng)作的社會(huì)時(shí)代背景，讓學(xué)生可以充分展開(kāi)聯(lián)想，穿越時(shí)空去身臨其境的體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)時(shí)代的社會(huì)場(chǎng)景和詩(shī)歌反映的歷史事件和人物形象。同時(shí)，適當(dāng)介紹詩(shī)歌作者的生平和創(chuàng)作這首詩(shī)歌時(shí)的境遇，讓學(xué)生能夠與創(chuàng)作出不朽詩(shī)篇的文學(xué)巨擘面對(duì)面般的進(jìn)行溝通、對(duì)話(huà)，感悟詩(shī)人偉大的人格理想和家國(guó)情懷。

2.2 善于采取現(xiàn)代化的教學(xué)手段

隨著近年來(lái)國(guó)家對(duì)中職教育的重視和財(cái)政投入的持續(xù)增加，在許多中職學(xué)校中，電腦、電視、投影儀、互聯(lián)網(wǎng)等基本的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施已經(jīng)配備到位，但在現(xiàn)實(shí)中卻存在利用率較低的問(wèn)題。其中的原因固然是多方面的，但很重要的一條是教師的認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。作為教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化教學(xué)在詩(shī)歌鑒賞課程上的優(yōu)勢(shì)，克服懶惰心理，認(rèn)真準(zhǔn)備相關(guān)課件，積極利用這些現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足，為學(xué)生創(chuàng)造逼真的視聽(tīng)背景，讓學(xué)生置身詩(shī)歌所描述的或宏大廣博或深邃悠遠(yuǎn)的情景。通過(guò)聲、光、電的多維展示，學(xué)生們?cè)谌轿桓惺芙?jīng)典詩(shī)歌所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力的同時(shí)，提高審美情趣，激發(fā)對(duì)詩(shī)歌的濃厚興趣。比如，在課堂上，筆者多次組織學(xué)生集體觀看夏青、李默然、陳鐸等現(xiàn)代朗誦名家的詩(shī)歌配樂(lè)朗誦視頻；組織學(xué)生集體觀看中央電視臺(tái)的《中華情》詩(shī)詞系列節(jié)目和河北衛(wèi)視定期播出的《中華好詩(shī)詞》節(jié)目視頻，受到了學(xué)生的普遍歡迎，取得了良好的教學(xué)效果。

2.3 組織開(kāi)展有關(guān)詩(shī)歌活動(dòng)

詩(shī)歌鑒賞從本質(zhì)上來(lái)講是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，僅靠課堂上有限的教學(xué)時(shí)間難以很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)在課上、課下都與學(xué)生保持良好的接觸互動(dòng)，積極組織指導(dǎo)開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的詩(shī)歌活動(dòng)。充分把握學(xué)生的“興奮點(diǎn)”，找準(zhǔn)活動(dòng)“結(jié)合點(diǎn)”，循循善誘，實(shí)現(xiàn)把詩(shī)歌鑒賞拓展到課外，浸潤(rùn)到學(xué)生的生活和生命中。比如，結(jié)合舉行元旦晚會(huì)等時(shí)機(jī)，開(kāi)展詩(shī)歌朗誦表演、朗誦比賽活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生課余創(chuàng)作或改編詩(shī)歌，并推薦其優(yōu)秀作品參加有關(guān)詩(shī)歌征文比賽；指導(dǎo)學(xué)生在課余欣賞和學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞改變的《在水一方》、《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》等膾炙人口的歌曲；在條件具備時(shí)，還可以推動(dòng)詩(shī)歌愛(ài)好者發(fā)起成立詩(shī)歌協(xié)會(huì)，整合各方優(yōu)質(zhì)資源，搭建一個(gè)固定學(xué)習(xí)、深入研究交流的平臺(tái)。

3 始終注重貫穿德育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

古人云：詩(shī)以言志，文以載道。詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的真正目的不是讓學(xué)生死記硬背掌握多少篇經(jīng)典詩(shī)歌，也不僅是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生欣賞詩(shī)歌的優(yōu)美畫(huà)面和意境，而是通過(guò)鑒賞把學(xué)生引入詩(shī)歌這個(gè)藝術(shù)殿堂，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和道德情操，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型加快、文化多元、價(jià)值取向多樣的實(shí)際，在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的課堂上，教師應(yīng)以培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為己任，牢固樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，注重詳加甄別，取其精華，取其糟粕，多選取傳遞正能量、積極向上的詩(shī)歌，努力做到把德育內(nèi)容有機(jī)貫穿其中。在教學(xué)中，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)屈原、陸游、文天祥以及近現(xiàn)代的艾青、余光中等詩(shī)人的作品進(jìn)行鑒賞，突出“愛(ài)國(guó)”這個(gè)核心價(jià)值觀的教育。比如，在鑒賞文天祥的《過(guò)零丁洋》時(shí)，學(xué)生們通過(guò)作者短短56個(gè)字的描述，深刻感悟了詩(shī)人在兵敗被俘時(shí)表現(xiàn)出的慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和舍生取義的

高風(fēng)亮節(jié)，接受了刻骨銘心的愛(ài)國(guó)主義教育。比如，為了加強(qiáng)學(xué)生的“孝德“教育，推薦學(xué)生鑒賞學(xué)習(xí)孟郊的《游子吟》、白居易的《母別子》等千古傳誦的詩(shī)篇佳作，并結(jié)合生活實(shí)際撰寫(xiě)感悟，引導(dǎo)學(xué)生們孝敬父母，懂得感恩和付出，學(xué)會(huì)關(guān)心人、理解人、尊重人，樹(shù)立自立、自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，從而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造完美的人格。

4 小結(jié)

詩(shī)歌具有最凝練的語(yǔ)言、豐富的情感和雋美的意境，是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)科學(xué)把握中職學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)、創(chuàng)新采取多樣化的教學(xué)方式、注重貫穿德育內(nèi)容，扎實(shí)開(kāi)展詩(shī)歌鑒賞教學(xué)，可以提高教學(xué)實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為他們將來(lái)成功立業(yè)、創(chuàng)業(yè)并為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。

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