周立波諷刺漢服表演引爭議

周立波的“犀利大嘴”又惹事了。在2015年6月27日晚播出的《中國夢想秀》上，一組表演者在舞臺上穿著漢服進(jìn)行了表演，并做了中國傳統(tǒng)禮儀方面的展示介紹。身為“夢想大使”的周立波，在他們表演結(jié)束后詢問其中的幾位女性表演者：“你們敢不敢穿著這個衣服晚上九點半以后走出去？肯定走得是像援場一樣的?！彪S后調(diào)侃道：“你們是哪個洗浴中心的？”

周立波的此番言論遭到了網(wǎng)友的質(zhì)疑，認(rèn)為周立波應(yīng)該公開道歉：“你可以不喜歡漢服，但說是從洗浴中心出來的就欠妥了，表演者中還有小女孩呢?！惫?jié)目中一位圓夢者表示，對周立波不了解漢服文化表示理解，但對他的說法無法認(rèn)可。盡管質(zhì)疑者眾，但周立波方面一直未予以回應(yīng)。

多維解讀

變味的“幽默”不應(yīng)提倡

即使用對言論最寬容的標(biāo)準(zhǔn)來看，周立波的“洗浴中心論”也失之尖刻，考慮到表演者中還有小女孩兒，這種“毒舌”言論給聽者造成的心理傷害可能會更大。周立波是名人、是紅人，于是就成了不少節(jié)目的座上賓，成了不少追夢者口中的“導(dǎo)師”。周立波也許就想當(dāng)然地認(rèn)為，自己在這個舞臺上全知全能，擁有決定表演者命運的權(quán)力。當(dāng)一個人過于自信，往往就會無所顧忌，忽略他人感受，只圖自己一時嘴快，“毒舌”言論也就自然脫口而出。

這種現(xiàn)象在如今的娛樂節(jié)目中并不鮮見，也正是一些節(jié)目制作者有意無意中希望達(dá)到的節(jié)目效果。一些明星嘉賓以“毒舌”著稱，以諷刺、挖苦他人為樂，確實也制造了一些話題。比如，選秀節(jié)目《超級演說家》中樂嘉醉酒爆粗，還美其名曰說是“真實表達(dá)”；求職節(jié)目《非你莫屬》中張紹剛頻出惡語，甚至有把人罵哭的“壯舉”；春晚舞臺上，蔡明連續(xù)兩年扮演“毒舌老太”，大有要把“毒舌進(jìn)行到底”之勢——“無毒舌不娛樂”，似乎成了電視節(jié)目取悅觀眾的秘訣。但問題是，觀眾的欣賞水平就真的停留在這種層次上嗎？

周立波之類的嘉賓主持，在節(jié)目中的作用不該是賣弄自己的“毒舌”，而應(yīng)是創(chuàng)造機(jī)會讓表演者出彩。電視節(jié)目制作者、把關(guān)者也應(yīng)該明確一點，那就是媒體是社會公器，節(jié)目是面向公眾的，不能沒有起碼的職業(yè)倫理和價值底線。希望周立波式的幽默到此為止，如果不想被時代淘汰，就應(yīng)該多培養(yǎng)點不傷害人的、充滿尊重的、真正的幽默感。

“漢服女孩”給周立波上了堂文化課

美女與漢服，相互輝映，自然令人賞心悅目。再者，“漢服表演”絕非吸引眼球這么簡單，因為這是一次漢服文化推廣活動，表明了當(dāng)代年輕人對中國傳統(tǒng)文化的守望和傳承。然而身為主持人的周立波，不僅不懂漢服文化，還戲稱幾名女孩是洗浴中心“援場”的。與其說這折射出了周立波的霸道和偏見，不如說其本身就沒文化。

事實上，弘揚和傳承以漢服為代表的民族文化，并非是一種個別現(xiàn)象。近年來，漢服從一個鮮為人知的模糊概念，變成了有嚴(yán)謹(jǐn)定義、有典籍研究、有理論支撐、有實踐隊伍、有媒體關(guān)注、有較多人參與的一種文化現(xiàn)象，迅速地融入到了社會文化生活之中。然而，周立波身為所謂的文化精英，卻完全不懂漢服文化，這從一個側(cè)面反映出，當(dāng)今社會人們的精神生活質(zhì)量遠(yuǎn)未跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。傳統(tǒng)文化的長期缺位，使中國正面臨著文化斷層的危險。

因此，幾名“漢服女孩”反而給周立波上了堂文化課。讓我們先把民族自尊、文化復(fù)興這類大口號放在一邊，再看幾名女孩的“漢服表演”，她們推廣漢服文化，就變得單純了起來——沒有強(qiáng)制也沒有壓力，純粹是一種文化自覺與一種文化傳承。而這種自覺和傳承，會讓我們不由自主地循跡而上，把目光投射在歷史遺留下來的衣冠文化上。漢服文化，是我們了解歷史的一個途徑，但不是唯一途徑，或許這就是推進(jìn)漢服文化復(fù)興的真正意義所在。