張楠
“一個女人之所以稱之為女人,如果說這是‘天生的,那還不如說是‘形成的”。女權(quán)主義批評自誕生以來一直是廣泛地受到學(xué)界的關(guān)注,并且成為焦點,一系列女性創(chuàng)作者們將各具個人主義色彩的女性故事呈現(xiàn)給廣大的受眾,每個人不同的結(jié)局。有的人生命隕落,有的人夢想消失,有的人只能取得階段性的勝利,但放眼這些各性各色以女性為主題的作品,無論主人公怎樣抗爭,怎樣努力,都無法走出男權(quán)社會的藩籬,直到最后也無法取得勝利。不過不管成功也好,失敗也罷,在這期間所有女性的醒悟,掙扎與吶喊仍然振聾發(fā)聵。向往自由、努力自覺的這種女性主義精神依舊熠熠生輝,使這些在失敗中不氣餒依然爭取勝利的女性主義精神發(fā)光發(fā)亮,而這些形形色色的贊揚女性的作品無時無刻地都在提醒我們,夢想即使破碎,卻依然美麗,哪怕粉身碎骨也要努力地去爭取,不給自己留下一絲遺憾。
女人,在不懂得什么是愛的時候,就已經(jīng)愛上了愛情。總結(jié)這部電視劇,女人在等待男人的愛戀。浣碧對十七爺,華妃對皇帝……那份癡傻的守候,遇見的那個男人便是這個女人命定的劫,逃不掉,躲不過。
在劇中華妃上演了一段深宮的凄美的愛情童話!雖然在明眼人眼里,這個美夢一捅就破。但幸好,她不是工于心計之人,她被蒙在鼓里,全然不知。所以,縱然最后真相大白,至少相對于明知一切真相,卻要強顏歡笑的皇后,她是幸福的。
《甄嬛傳》中的三姐妹甄嬛、沈眉莊、安陵容可以算是生活在封建禮教下抗爭女性的幾個典型代表。甄嬛為了反擊重回皇宮,不再唯唯諾諾,在爾虞我詐的后宮爭位中得到所謂的勝利,最后當(dāng)上了太后,站在了權(quán)力的高峰;皇后機關(guān)算盡最后被打入冷宮后來死了;安陵容自己吃了毒杏仁也死了;沈眉莊懷了溫實初的孩子,雖然在冷漠的后宮中得到了屬于自己的一份小小愛情,但是也難逃命運的安排,在生孩子的時候難產(chǎn)死了;葉瀾依在皇帝和允禮死后自己也割脈了結(jié)了生命,外剛內(nèi)柔的華妃雖然囂張跋扈,但是確實后宮之中少有的真心愛四郎的妃子,在四十幾集的時候選擇了撞墻離世。
《甄嬛傳》中存在著許許多多的為了不同目的各自抗爭的典型人物。比如為了權(quán)力的皇后,為了榮寵的華妃,為了自保的敬妃、端妃,為了愛情的浣碧,為了報恩的寧貴人等等,她們每一位女性都是在那種特殊的情景下向男權(quán)社會發(fā)出挑戰(zhàn),甚至于犧牲,也各自擁有著屬于自己的結(jié)局,而這些也恰恰讓這部電視劇變得更為生動而富有真實的魅力。
在這里,她們每天享受著榮華富貴,錦衣玉食,卻又提心吊膽,誠惶誠恐。在皇權(quán)制下的六宮制度絕對是對這些女性青春的扼殺和生命的踐踏,甚至于人性的泯滅。為了自保、上位,即使一開始逆來順受也會變成最后的機關(guān)算盡。正是因為這樣,所以這些花樣少女在悲慘而又扭曲的命運面前,選擇以自身微弱的力量進行著抗爭,她們有的希望獲得自由,有的只是單純的希望得到皇上的寵愛,有的是為保全自己的地位,還有的只是想在榮華富貴中平安的了卻余生。這些妃子們目的各不相同,結(jié)局也有好有壞,在這一系列的掙扎努力中,你來我往,每個人個性鮮明……
《甄嬛傳》這部感情色彩濃烈的電視劇深刻的告訴我們“只有自己才是自己的主人,只有這樣才能讓女性的精神境界升華到一定的高度。也只有這樣女人才可以不再是男人的附屬品,活出自己的一片天,讓自己猶如一顆璀璨明珠,光彩奪目。”
一直以來,“男尊女卑”這種思想在很多男性甚至女性心中根深蒂固,成為理所當(dāng)然的社會現(xiàn)象,這些現(xiàn)象給“思想解放”之路帶來巨大的阻礙。而這種社會現(xiàn)象也讓那群最柔弱的女性只能用更悲哀的方式發(fā)出最強有力的吶喊,向男權(quán)社會發(fā)起挑戰(zhàn),完成之前的時代所不可能也不應(yīng)該完成的任務(wù),她們選擇反抗,為了戰(zhàn)勝自己,戰(zhàn)勝皇帝,最后甚至打敗了一個社會。
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(作者單位:吉林藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院)
(責(zé)任編輯 徐文)