如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待“精品創(chuàng)作”

杭獎(jiǎng)穎

文化是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，經(jīng)濟(jì)又是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。群眾文化的誕生是以群眾為基礎(chǔ)，通過反映群眾生活，以文化的形式滿足群眾對(duì)精神文化的追求。此外，文化既對(duì)經(jīng)濟(jì)有服務(wù)作用，也是對(duì)社會(huì)生活的反應(yīng)，人們生活水平的提升必然對(duì)文化的要求更高。因此，在新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境下，打造群眾文化的精品意識(shí)就成為群眾文化工作需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。

一、群眾文化與精品藝術(shù)的創(chuàng)作

從文化定義上來說，群眾工作者是進(jìn)行群眾文化創(chuàng)作的群體，表面的理解可能認(rèn)為群眾工作者所創(chuàng)作的作品就是符合群眾的需要，其特點(diǎn)就應(yīng)該是群眾化。但實(shí)際上群眾工作者的創(chuàng)造既然是與群眾相關(guān)，那就要反映出群眾的要求，而不是僅僅體現(xiàn)群眾的特點(diǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，群眾對(duì)文化創(chuàng)作的要求不斷提高，過去大眾性質(zhì)的文化創(chuàng)造并不能滿足當(dāng)下新環(huán)境下的群眾審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這就要求群眾文化工作要搞好群眾文化作品的精品創(chuàng)作，也由此形成了群眾文化精品藝術(shù)的概念。

群眾文化精品藝術(shù)并不是兩個(gè)分離的概念，從廣義的角度分析來看，只要群眾文化具備社會(huì)效益且高尚雅致都可以被認(rèn)為是精品藝術(shù)。改革開放之后，群眾文化的內(nèi)涵包括的范圍得到了進(jìn)一步的擴(kuò)充，除了傳統(tǒng)的軍營和社區(qū)文化，企業(yè)文化、校園文化和家庭文化都可以被看作為群眾文化工作者的活動(dòng)范圍，而且在經(jīng)濟(jì)水平提升的條件下，各方面群眾文化事業(yè)都取得了顯著的成績。在這樣的時(shí)代背景下，群眾文化工作者所開展的活動(dòng)就必須要在水平上有更高的要求，不僅是可以讓更多的群眾參與其中，而且群眾參與的廣度和深度也要更加深入，在群眾文化藝術(shù)的作品中增添精品文化的元素。

二、群眾文化工作者“精品創(chuàng)作”的必要性和重要性

（一）“精品創(chuàng)作”是國家和人們的要求，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐

文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直是國家非常重視的兩個(gè)方面，兩者也可謂 是相輔相成。近年來國家經(jīng)濟(jì)一直處于高速發(fā)展的狀態(tài)，這為文藝工作者的創(chuàng)作提供了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國家也對(duì)社會(huì)文化創(chuàng)造提出了更高的要求，加強(qiáng)群眾文化的“精品創(chuàng)作”就成為當(dāng)下國家文化建設(shè)的重點(diǎn)。在黨的十七屆六中全會(huì)上明確提出要“發(fā)掘城市文化資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)特色文化城市”。《國家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》進(jìn)一步提出要“打造特色民族文化活動(dòng)品牌”。在黨和國家的號(hào)召下，群眾文化工作者也創(chuàng)作出了一些引起觀眾熱烈反響的作品，這些群眾文化中的“精品創(chuàng)作”也受到了社會(huì)的認(rèn)可和關(guān)注。

按照藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，“精品創(chuàng)作”往往是文化達(dá)到了一定的繁榮程度才開始出現(xiàn)，現(xiàn)在人們能進(jìn)入文化領(lǐng)域創(chuàng)作的“門檻”逐漸變低，在整個(gè)社會(huì)中呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，在這個(gè)時(shí)候提出“精品創(chuàng)作”正是提升群眾文化工作者能力及創(chuàng)作質(zhì)量的時(shí)機(jī)。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，人們的生活水平和質(zhì)量也隨之提高，人們對(duì)精神生活的要求不再只是追求數(shù)量上的滿足，更加重視文化作品的質(zhì)量和層次。因此，加強(qiáng)群眾文化工作者的“精品創(chuàng)作”就是要把群眾文化的重點(diǎn)放在提升作品的質(zhì)量上，創(chuàng)作出更多具有時(shí)代意義和文化特色的精品活動(dòng)，這既是國家對(duì)文化建設(shè)事業(yè)的要求，也是符合時(shí)代發(fā)展的表現(xiàn)。

（二）“精品創(chuàng)作”是以文化工作帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)繁榮的需要

經(jīng)濟(jì)與文化向來有著密切的關(guān)系，自我國實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制后，文化在市場經(jīng)濟(jì)的作用下表現(xiàn)的更為突出，文化事業(yè)在經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，不僅滿足了群眾精神上的需求，同時(shí)也成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。群眾文化要想在新的時(shí)代背景下進(jìn)一步繁榮，就需要將“精品創(chuàng)作”作為工作者的中心任務(wù)，而群眾文化工作的繁榮又推動(dòng)了文化藝術(shù)的發(fā)展，這為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步提供重要的支持。比如邊疆群眾文化的“精品創(chuàng)作”可以將少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀文化以活動(dòng)的形式展現(xiàn)在人們面前，如新疆舞、鍋莊舞等，將這些群眾文化以精品的形式展現(xiàn)出來，可以讓人們看到邊疆地區(qū)的文化優(yōu)勢，從而讓更多的人去了解邊疆，并向這些地區(qū)投資，這對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展無疑有著推動(dòng)的作用。同時(shí)，在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響下，現(xiàn)在人們的價(jià)值觀有了新的認(rèn)識(shí)，國內(nèi)外分裂勢力伺機(jī)而動(dòng)，讓我國邊疆地區(qū)社會(huì)的穩(wěn)定和諧受到了極大影響。此時(shí)，邊疆地區(qū)群眾文化工作者的任務(wù)就不僅帶有文化工作服務(wù)的內(nèi)容，也擔(dān)任著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的使命，就需要通過“精品創(chuàng)作”為群眾營造穩(wěn)定的生活環(huán)境，邊疆地區(qū)的群眾才可能積極投入到當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)上，這對(duì)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展都起到了重要的作用。因此，“精品創(chuàng)作”是以文化工作帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要。

（三）“精品創(chuàng)作”對(duì)精神文明的建設(shè)特殊的意義

作為群眾文化工作者必須具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)和群眾服務(wù)意識(shí)，在其文化創(chuàng)作的過程中就需要做好思想道德方面的工作。因?yàn)槿罕娢幕ぷ髡呙嫦蛩械娜罕?，群眾文化作品思想?nèi)涵的影響就比一般文化作品更深遠(yuǎn)。而在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，精神文明建設(shè)的重要性顯得尤為突出，思想道德文化建設(shè)作為精神文明建設(shè)的關(guān)鍵組成部分，在各行各業(yè)中都有著一定的特殊意義。群眾文化的“精品創(chuàng)作”是屬于文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)中一種比較特殊的部分，它可以通過反映群眾的生活滿足人們內(nèi)在的精神需求，兼具娛樂和教育的功能。優(yōu)秀的群眾文化作品可以被人們廣而推之，往往也會(huì)在社會(huì)中產(chǎn)生大范圍的影響，有的作品甚至還會(huì)被幾代人傳頌，形成這種效果的主要原因就是群眾文化中的精品對(duì)人們的思想道德養(yǎng)成可以起到深遠(yuǎn)的影響，并在實(shí)踐活動(dòng)中踐行作品的優(yōu)秀精神，使自己的生活水平得到提高。因此，“精品創(chuàng)作”對(duì)精神文明建設(shè)中具有著特殊的意義。

三、群眾文化工作應(yīng)如何對(duì)待“精品創(chuàng)作”

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，正確認(rèn)識(shí)“精品創(chuàng)作”

無論對(duì)經(jīng)濟(jì)還是文化，“精品創(chuàng)作”都有著其存在的價(jià)值與意義。群眾文化工作是文化創(chuàng)作的主體，就需要對(duì)群眾文化有新的認(rèn)識(shí)，并重視群眾文化中精品藝術(shù)的創(chuàng)作，這對(duì)群眾精神文化以及生活水平的提升非常重要。因此，群眾文化工作者在思想道德上就需要有較高的政治敏感性和崇高的社會(huì)責(zé)任感，并將群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的精神追求作為文化創(chuàng)作的靈感來源和素材。所以，文化館就要改變過去對(duì)群眾文化的傳統(tǒng)觀念，正確認(rèn)識(shí)群眾文化與“精品創(chuàng)作”的關(guān)系，進(jìn)一步優(yōu)化群眾文化的結(jié)構(gòu)，并為群眾文化工作者提供創(chuàng)作精品文化的平臺(tái)。

（二）做好“精品創(chuàng)作”的策劃與實(shí)施

一部優(yōu)秀作品的誕生必定要經(jīng)過一段精心制作的過程，其中策劃與實(shí)施則是文化創(chuàng)作中必不可少的兩個(gè)環(huán)節(jié)。群眾文化工作者在進(jìn)行“精品創(chuàng)作”的過程中首先就要有系統(tǒng)的策劃，這直接決定了文化創(chuàng)作的結(jié)果是否成功。群眾文化的“精品創(chuàng)作”應(yīng)在形式、內(nèi)容、風(fēng)格等都要堅(jiān)持創(chuàng)新意識(shí)，使文化創(chuàng)作富有新意。同時(shí)也要與現(xiàn)實(shí)生活是時(shí)代背景相契合，畢竟群眾文化工作者是為群眾服務(wù)，群眾的現(xiàn)實(shí)生活才是作品需要重點(diǎn)表達(dá)的內(nèi)容。而為了體現(xiàn)出作品中的“精品元素”，就要對(duì)群眾文化作品高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，在保證質(zhì)量的同時(shí)也要具備一定的規(guī)模，這就要求群眾文化工作在實(shí)施“精品創(chuàng)作”的過程中應(yīng)重視作品的質(zhì)量和水準(zhǔn)，堅(jiān)持“寧缺毋濫”的創(chuàng)作態(tài)度，避免粗制濫造、浮夸的作品。

（三）建立群眾文化工作者隊(duì)伍

群眾文化的“精品創(chuàng)作”是由群眾文化工作者進(jìn)行實(shí)施的，工作者的情況與文化創(chuàng)作密切相關(guān)，只有在完善的工作者組織體系下，群眾文化的“精品創(chuàng)作”才能得到具體的落實(shí)。因此，這就需要先構(gòu)建系統(tǒng)的群眾文化工作者組織體系，除了需要作品的策劃者和組織者之外，還需要作品的質(zhì)量監(jiān)督者。其次，創(chuàng)作隊(duì)伍的水平應(yīng)是群眾文化工作者隊(duì)伍中業(yè)務(wù)水平、組織能力和政治思想水平都比較突出的人才，群眾文化工作者隊(duì)伍的建設(shè)需要做好人才的挑選。隊(duì)伍的建設(shè)離不開單位的組織，而精品文化的創(chuàng)作隊(duì)伍不僅關(guān)系到了文化事業(yè)單位的業(yè)績水平，而且直接影響到了群眾文化隊(duì)伍的創(chuàng)造能力。故而，群眾文化工作者隊(duì)伍的建立還需要文化單位的重視，做好隊(duì)伍的培訓(xùn)工作，鍛煉工作者的業(yè)務(wù)水平，提升工作者的思想道德素質(zhì)。

四、結(jié)束語

群眾文化關(guān)乎著國家的民生建設(shè)，也是國家精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。隨著時(shí)代的變化，文化創(chuàng)作也應(yīng)具有時(shí)代意義，群眾文化的精品創(chuàng)作也就是滿足了時(shí)代的要求。群眾文化工作者在進(jìn)行文化創(chuàng)作過程中應(yīng)清晰認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，使群眾文化的作品具有時(shí)代的價(jià)值。

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（作者單位：浙江省衢州市文化館；研究方向：群眾文化，群文舞蹈創(chuàng)作。）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）