漫談董其昌書法藝術臨摹觀

王晶

摘要：本文對董其昌臨摹觀的探討，涉及到董其昌書法美術學思想和藝術主張的中心區(qū)域，當下對這一區(qū)域尚缺乏更進一步的研究，這類涉及到藝術的課題，需要經(jīng)過理論和實踐反反復復的辯證過程，也是現(xiàn)在書法鉆研中待發(fā)掘的一個課題。相信，經(jīng)過系統(tǒng)并且深層次的鉆研，對于從事書法藝術鉆研，創(chuàng)作和教學的學習者來說，會引起更大的思考。

關鍵詞：董其昌；書法臨?。粍?chuàng)新；精神內涵

臨摹是學習書法的第一步，歷代書法大師對臨摹都相當?shù)闹匾?，從古至今，書法的繼承和創(chuàng)新都離不開臨摹作基礎。前人在漫長的書法研究與創(chuàng)作道路上，積累了許多非常有價值的經(jīng)驗。明代末期書法家董其昌就是通過臨摹古代書法大家的優(yōu)秀作品而入手的。董其昌對書法藝術的追求，有自己獨立的思想意識，他的臨摹是具有創(chuàng)造性、解放性的。董其昌對古代作品的鉆研以及臨摹的精髓，還有他這種獨特的創(chuàng)作風格值得我們后人慢慢體會。

一、臨摹之于書法藝術

臨摹，顧名思義就是模仿，鉆研，借鑒別人的優(yōu)點，開拓自己新的思路、新想法。臨摹是學習古人的唯一途徑，清朝王學浩《山南論畫》中說：“學不師古，如夜行無火”。

縱覽史上那些成績優(yōu)越，修養(yǎng)境界高深的文人大師，都是在跟隨前人腳步的基礎上，通過自己進一步的鉆研，探索，學習，最后才形成自己的書法風格。這種學習方式也是中國傳統(tǒng)書法學習方式的一種。董其昌一生模仿先人書畫不計其數(shù)，用他的話說就是“吾書無所不臨仿”，王鐸“一日臨摹，一日創(chuàng)作，終生不易”，齊白石說過“學我者生，擬我者死?！笨梢姡R摹有多么重要，對臨摹觀的鉆研也非常重要，因為這是探討前人學習的辦法，也是探討藝術展現(xiàn)的關鍵所在。

二、董其昌書法創(chuàng)作

董其昌在書法方面有非常高的天賦，加之后天的努力，使他成為明代晚期的書法大家，他的書法剛毅有力，集思廣益，自成一家。在我國書法歷史上有著顯著的地位。

董其昌寫字靈活俊秀，學習前人不在外形上用力，而是神態(tài)相似，沒有千字一面的通病。在章法上，他比先人勇敢的邁進了一步，虛實一致，濃淡協(xié)調，讓人贊嘆。他的書法字和字之間大小錯落有秩，行與行之間層次分明，有一種動態(tài)美與靜態(tài)美相結合的美感。給人一種平和的感受。

三、董其昌臨摹觀見解

董其昌認為，模仿古人的作品時不能單單限制在模仿古人的手法技巧，這樣就只能是在外觀形狀上相似，而沒有一點自己本身的情感精神。一定要依據(jù)個人的實際情況，對作品去深入理解，若僅是看事物的表面現(xiàn)象，是沒有辦法進步的。只有抓住事物的本質，深入了解研究，才能使自己取得更大的進步，否則永遠也無法超越前人，永遠也沒有真正屬于自己的東西，也沒有自己的作品。從他的實踐作品中可以看出他所表達的自己獨立的思想見解。

董其昌書法以“淡”為宗旨，從他的作品當中可以看出，他自始至終都保持著一種平淡和天真。他在書法中非常注意濃淡枯潤的運用，在繼承古人的基礎上有所成長，他認為 “字形巧處在用筆，尤在用墨，然非多見古人真跡，不足與語此竅也?！彼?jīng)認同“作書與詩文同一關捩，大抵傳與不傳在淡與不淡耳。極才人之致，可以無所不能而淡之。玄味必由天骨，非鉆仰之力、澄練之功所可強入”一說。董其昌謂之 “淡”需要依靠天賦去體會，是生來就要領悟的，他倡導的“淡”不是說平淡無味，而是有深味，也就是說表面上平淡而內在蘊藏著深遠的情感。這是一種發(fā)自心靈的境界，也是一種禪的展現(xiàn)。

相比較古人而言，董其昌一直有自己的見解。他明白自己處于一代宗師的地位意味著什么，他懂得保持平淡的重要。就是不能一味盲從，對先人要予以取舍，必須有自己的主張。他認為“未覺高閑可懸酒肆”，這就是董其昌的模仿精神。在他眼中“萬法皆為我備，我心既是宇宙。”

對于董其昌來講，前人作品的精華，經(jīng)過他的吸收消化，集中于一身，所以他創(chuàng)作的作品都是平淡之中流露著無限的韻味，就是因為他擁有這樣一種超凡脫俗的能力，才讓我們欣賞他的作品的時候，有這樣一種深刻并且強烈的感覺，就是他在模仿中看重的通常是藝術表面上的東西，而不是著重強調技術上的東西，更多的是用語言文字難以表達的精神內涵。

董其昌懂得變通，并沒有程式化地模仿古帖，而是經(jīng)過自己思考后才去臨摹的，他曾經(jīng)說“余學書初師顏平原《多寶塔》，不過借此開拓筆力，實于平原之神理未有入?！彼淖谥荚谟谀７赂骷业淖髌罚缓笥米约旱募夹g方式為基礎建立自己的風格。

四、結語

毫無疑問，董其昌是一代書法大家，是書中智者。他不但是給后人留下了廣博高深的書法繪畫理論，還留給了后人一種雅致的精神典范，與此同時啟示后人要注重內在要求，展現(xiàn)內心世界。董其昌在他的不平凡的一生中，刻意的保留了以他為中心的人際關系網(wǎng)，而且通過一種內心存在的擴大發(fā)展和深化來感悟人世間的萬物景象。從此為自己的創(chuàng)作供應了取之不盡的力量和源泉。董其昌給后人學者打開了一扇窗，通向前人的經(jīng)典和自己的內心世界。他的臨摹觀為我國的書法的發(fā)展蛻變和繼承做出了巨大的貢獻。

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