中國巖畫的美學(xué)價值

摘 要：中國擁有豐富的巖畫資源，南北方均有分布，內(nèi)容翔實，風(fēng)格各異，神秘莫測，難以解讀。巖畫是原始人鑿刻或涂繪在巖石上的圖像，具有獨特的美學(xué)價值，原始先民以其特殊的思維方式，用巖畫表達其對自然的感知。

關(guān)鍵詞：巖畫；美學(xué)價值；審美觀念

巖石，這種自然界最基本的要素，從遠古時代起，就被人類用來制作追求幸福生活的工具：從勞動工具，日常生活用品，到生和死的居所。巖石同時也是世界上最早的畫布，原始居民在巖石上刻畫他們的日常生活，表達它們的想象和愿望，承載著人類童年的信息，成為人類最早的藝術(shù)品。

巖畫的產(chǎn)生，雖然與現(xiàn)實的生產(chǎn)生活聯(lián)系著，先民通過巖畫的符咒意義祈求狩獵的成功或種植的豐收，但本質(zhì)上是與神秘巫術(shù)活動相關(guān)。在這種活動中，原始人類希望通過巫術(shù)儀式獲得自然神靈的庇佑，而消災(zāi)避難，獲取充足的食物，體現(xiàn)了原始居民對生的渴望，對自然的畏懼。“由此看來，原始人類把他們狩獵的動物盡可能逼真地繪制出來，是出于這樣一種信念：他們由此可以獲得控制獵物的某種魔力?！盵1]可以說，巖畫有別于物質(zhì)生產(chǎn)和純粹藝術(shù)生產(chǎn)，它來源自然而超越自然與神話相似。巖畫也具有傳承知識經(jīng)驗的作用，為了更好的趨利避害，原始先民將自己積累的經(jīng)驗教訓(xùn)刻繪在巖石上以供后人參考借鑒。當(dāng)時的巖畫創(chuàng)作并不是為了放松心情愉悅大眾，而是以巫術(shù)信仰的力量改造和把握現(xiàn)實世界，它不是簡單模仿現(xiàn)實，而是改造現(xiàn)實的產(chǎn)物，具有超凡的力量。它最顯著的特點是內(nèi)容與形式、感覺與表現(xiàn)的高度統(tǒng)一，幾乎不可區(qū)分。從一定意義上說，人類的藝術(shù)就是從巖畫開始的，巖畫操作簡單，簡潔的線條，粗獷的紋路，在未經(jīng)人工修整的巖石或峭壁上描繪圖案，成為人類描繪世界和感知世界的一種有力手段。早期人類的藝術(shù)形式比較簡單，只能通過圖畫的方式來呈現(xiàn)他們對客觀世界的理解，是原始人類在文字出現(xiàn)以前，具有實用意義的的作品。

巖畫是一種藝術(shù)形式，或許形式這一術(shù)語本身，無神秘可言。原始藝術(shù)中存在著一種單純的形式因素，依靠形式帶給人藝術(shù)的享受；另一種是形式本身具有的含義，在通常情況下，含義蘊含著更為神秘的內(nèi)容。“中國各地巖畫中的抽象符號，有的是為了說明和配合周圍的圖形，其本身則非圖形，只是以抽象的方法表達某種意思，或記錄某件事情，有的可能還有著更為復(fù)雜的內(nèi)容；也有一種是以動物或神人同形的形象變化組合的圖案，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難辨認出他們的現(xiàn)實來源，但其本身有著獨立的含義，隱喻著某種神秘的觀念，并不僅僅只是配合圖形以說明某種意義?！盵2]所以那些在我們看來是很抽象的符號，對史前的藝術(shù)家來說，卻是有著很具體的內(nèi)容的?！跋笳餍缘姆栍糜谘b飾時，或許可以激起非常強烈的感情，這并不是由于其形式，而是由于其內(nèi)涵意義所引起的反應(yīng)?！盵3]原始人相信：通過把某種有用的圖案刻繪在巖石上，樹立種種偶像、象征和跳起模仿性的舞蹈，可使各種動物大量繁衍、食物來源豐盛，他們的部落就能壯大。他們不知道怎樣用自然主義的手段來對付大自然，結(jié)果只好求助于超自然的存在物，求助于魔力，并花費大量的時間和努力，祈求大自然使他們的生活富足起來。通過對巖畫的研究，使我們得以了解人類社會早期的生活狀況，巖畫中的各種圖像，構(gòu)成了文字發(fā)明以前原始人類的社會百科全書。

原始人類豐富的幻想、荒誕怪異的感覺，在原始巖畫藝術(shù)中形成了特殊的思維方式，也就是象征性、神秘性和自由性，這也就形成了原始藝術(shù)特有的審美觀念。原始藝術(shù)特有的審美觀念，對于二十世紀現(xiàn)代派的藝術(shù)理論也有著明顯的影響。原始藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)在觀念上的接近是出自不同的原因的。在原始社會里，由于生產(chǎn)力低下還沒有形成明顯的社會分工，藝術(shù)與非藝術(shù)的界限模糊不清，相應(yīng)的意識和觀念也是含糊不清地融合在一起。但現(xiàn)代派藝術(shù)家傾心于原始藝術(shù)這種審美類型，卻是為尋找新的藝術(shù)形式和為現(xiàn)代人提供心理上的某種需要。一些現(xiàn)代畫家在繪畫中放棄對事物固有形態(tài)的自然描摹，追求簡潔、單純、稚拙，發(fā)揮天馬行空的想象力，采取富于個性的主觀造型，產(chǎn)生同巖畫相似的效果，滿足了現(xiàn)代審美意趣?！叭藗冏⒁獾剑簩υ妓囆g(shù)品在美學(xué)上的承認，取決于現(xiàn)代藝術(shù)趣味的改變?！盵4]由于現(xiàn)代人的審美觀念發(fā)生了改變，審美品味由復(fù)雜轉(zhuǎn)向單純，而原始藝術(shù)屬于稚拙、簡樸的審美類型，這樣，巖畫藝術(shù)的單純率真也就很自然地引起了人們的興趣。巖畫作為一種人類早期的藝術(shù)表現(xiàn)形式，古拙和樸素的造型，富有幻想和活力的特征，以夸張變形的手法彰顯人類生命的頑強，有著強烈的感官直觀性，它的想法奇特大膽，手法嫻熟厚重，體現(xiàn)了原始居民對自然的神秘感知和對生命的無限贊美。巖畫用點線面合理構(gòu)圖，虛實動靜相互襯托，詳略巧妙結(jié)合，在主題思想的表達和心靈意志的再現(xiàn)上往往達到令人嘆服的境界，在簡約壯麗的圖像里涵蓋著藝術(shù)創(chuàng)造力和極為豐富的文化內(nèi)涵。巖畫是先民審美意識和情趣高度集中的反映，其中凝聚著他們對于美的認識，他們選擇生活中常見的題材，刻繪出來的圖像同時表現(xiàn)了作者的審美觀，不過原始作者的審美觀和實用主義的想法糾纏在一起，還談不上自覺的審美意識。

巖畫是為數(shù)不多的表現(xiàn)原始人審美意趣的現(xiàn)存藝術(shù)之一。“它是我國現(xiàn)存最早的繪畫藝術(shù)，是中國繪畫藝術(shù)的源頭圣地。”[5]巖畫記錄著原始人的生活篇章，表現(xiàn)原始繪畫的藝術(shù)技巧、審美特征，昭示著原始先民的審美思維，呈現(xiàn)了原始人自發(fā)的審美生活風(fēng)貌。中國巖畫在構(gòu)圖要素、成像特征、題材意蘊等風(fēng)格上自成一格，不僅在世界巖畫中獨樹一幟，而且與史前的其他藝術(shù)，及日后的中國繪畫相對照、相印證，表示著中國原始先民獨特的審美風(fēng)味，顯示了中國原始藝術(shù)的地域特征與民族特色。

總而言之，中國巖畫大體上處于原始時代，是與巫術(shù)及其他的活動相混合的藝術(shù)，巖畫的美學(xué)價值必須考慮地域環(huán)境、圖騰信仰、藝術(shù)風(fēng)格及其他的文化背景。中國巖畫是多民族的融合，但又有整體的風(fēng)格特征，可以作為一個實體進行考察。

【參考文獻】

[1][美]斯塔夫里阿諾斯.全球通史：從史前史到21世紀[M].吳象嬰，梁赤民，董書慧，王昶譯，北京：北京大學(xué)出版社，2006

[2]陳兆復(fù).古代巖畫[M].北京：文物出版社，2002

[3][4]陳兆復(fù).中國巖畫發(fā)現(xiàn)史[M].上海：上海人民出版社，2008

[5]朱媛.中國巖畫的審美之維[M].上海：上海人民出版社，2013

作者簡介：張樂平（1990.10.-），男，湖南郴州人，2013級碩士研究生，陜西師范大學(xué)。研究方向：美術(shù)油畫。