當代攝影作品的生命力和表現(xiàn)力

孫克茹

摘要：攝影作品之所以受到人民的喜愛，具有無限生命力，主要在于它用自己的造型方式來真實地反映人類社會的現(xiàn)實生活，影響人民的思想感情，推動社會歷史向前發(fā)展，并滿足人民日益增長的文化生活的需要。好的攝影作品，對人民有教育作用，還可以給人以健康的美的欣賞。要使攝影作品達到這個目的，使觀眾看了作品之后能受到感動，受到教育，就要求攝影作品有強烈的生命力和表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：當代；攝影作品；生命力；表現(xiàn)力

攝影，是人們使用攝影器材，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思，運用攝影技術(shù)，按照攝影藝術(shù)的審美規(guī)律和特點，把被攝物體拍攝下來，再經(jīng)過后期技術(shù)處理，形成攝影畫面，以記錄客觀影像、表達作者的思想情感的一種視覺藝術(shù)樣式。攝影作品是通過一定的造型形式來表達一定的思想內(nèi)涵，攝影構(gòu)思創(chuàng)作的過程，要求攝影者注入自己的思想，賦予藝術(shù)形象以生命。從專業(yè)層面來考慮，攝影科學研究遠非拍攝瞬間的姿勢與位置安排那么簡單，若想提高攝影藝術(shù)的生命力和表現(xiàn)力，必須加強其思想性、藝術(shù)性、等多方面的探索。

一、攝影作品的生命力

第一，攝影作品有無生命力，在于所表現(xiàn)的事件情節(jié)有沒有典型性，是不是生活中本質(zhì)的東西。攝影家在選擇素材和進行藝術(shù)處理的過程中，要努力去探索生活中本質(zhì)的事物，塑造出有典型意義的藝術(shù)形象。只有這樣，才能真正使作品富有鮮活的生命力。第二，攝影作品的生命力，也表現(xiàn)在人物的精神面貌方面。如果一幅作品只有呆板地拍攝了人物的外形和外在動作，而沒有把人物的精神面貌很好地表現(xiàn)出來，就只能使觀眾看到僵硬的、沒有生命力的形象。所以，一幅攝影作品不僅要完美地表現(xiàn)人物的外貌，而且也要鮮明地刻劃出人物的精神面貌，使人物形象富有時代感，能使觀眾聯(lián)想到社會的面貌。第三，攝影作品有沒有生命力，還要看是否抓住了人物富有表現(xiàn)力的動作。如果攝影家很好地抓住了拍攝瞬間，人物動作表現(xiàn)得生動，畫面就增加了活力，自然就有了生命力。第四，攝影作品有沒有生命力也要看作品所表現(xiàn)的內(nèi)容是否有說服力，感染力強不強。攝影作品的表現(xiàn)力，就是能正確地、深刻地、很好地表現(xiàn)內(nèi)容的畫面形式。攝影作品的畫面，是再現(xiàn)形象的藝術(shù)。它通過攝影的表現(xiàn)手段、技巧，把現(xiàn)實生活再現(xiàn)出來，而成為攝影藝術(shù)作品?，F(xiàn)實生活經(jīng)過攝影家的選擇和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)，就更典型、更突出、更美，也就更動人，更有感染力。要做到這樣，也就更要發(fā)揮攝影的表現(xiàn)力。

二、攝影作品的表現(xiàn)力

攝影本身是一種視覺沖擊感較強的藝術(shù)語言，其以服務社會、服務人民為基礎，具有豐富的思想性，且思想性表現(xiàn)離不開作品本身的精神內(nèi)核。攝影的表現(xiàn)力，是攝影的造型表現(xiàn)方法中的一部分，攝影在表現(xiàn)形式方面，要求達到鮮明地表現(xiàn)主題的思想性；準確地抓住典型情節(jié)中典型的人物形象；要生動活潑地表現(xiàn)人物形象。其中包括畫面構(gòu)圖要生動，人物姿態(tài)要生動，人物表面結(jié)構(gòu)要生動等等。

一幅稱之為成功的作品，它的思想性與藝術(shù)性必須是完美結(jié)合的，只有這樣才能夠引起欣賞者無盡的想象。強調(diào)攝影作品中的多元化視角無疑具有十分重要的意義，在關(guān)注攝影藝術(shù)形式之際，絕對不能輕忽其精神意識。攝影作品實現(xiàn)創(chuàng)新與超越，一方面應當包含選擇題材、選擇表現(xiàn)形式、選擇藝術(shù)手法等傳統(tǒng)觀念，另一方面也要在思維方式上再上一個新高度，沿襲中華文化當中與時代發(fā)展相一致的文化內(nèi)容。要站在思想高度與藝術(shù)技巧的角度提純生活中的美，使生活、時代、作品相互融合。攝影作者還要有深厚的文化與藝術(shù)素養(yǎng)、用敏銳的觀察與捕捉能力，在生活里面發(fā)現(xiàn)真實生動事件的典型瞬間，讓作品既能經(jīng)得起時間的考驗，又能給欣賞者提供立體感強烈的畫面。

三、思想性同藝術(shù)性對攝影表現(xiàn)力的影響

對于攝影作品中所蘊含的思想性及藝術(shù)性分析，是攝影作品研究的主要內(nèi)容，歷年來被稱之為優(yōu)秀的攝影作品，無一不是在思想性與藝術(shù)性上達到完美結(jié)合的典范。在攝影史中被公認的、能夠經(jīng)得起歷史推敲的攝影作品，均是形式和內(nèi)容達到完美統(tǒng)一的佳作。如果一個作品，只是單純的技術(shù)過關(guān)，但是沒有內(nèi)涵思想、沒有藝術(shù)品味，肯定不能使欣賞者得到美的享受，作品表現(xiàn)力也就無從談起。對于攝影藝術(shù)來說，它是藝術(shù)的一種表達方法。畫面的重要性是一方面，另一方面，作品中所蘊含的思想情感、藝術(shù)素質(zhì)等，也同樣影響到了欣賞者的觀感。比如前些年希望工程女童宣傳照：大眼睛，作品生動地展現(xiàn)出孩子“要上學”的強烈求知欲望，良好再現(xiàn)了貧困學生對于教學條件的憧憬，與此同時也生動地表達出作者的同情心理與向社會呼吁的意識。這幅攝影作品感動了無數(shù)人，客觀上影響了我國的教育政策，其表現(xiàn)力是不言而喻的。

攝影作品中，重要的不僅是光影、形式，還應當講求一定的藝術(shù)技巧，再輔以綜合性語言因素，比如，在對作品進行藝術(shù)處理時可以講究用光、構(gòu)圖，講求主體同次主體的關(guān)系等。所謂藝術(shù)不能脫離于現(xiàn)實，那種“讓人看了摸不清頭腦”的作品，不能被稱之為藝術(shù)，粗制濫造的攝影作品不可能有長遠的藝術(shù)魅力。凡是成功的攝影藝術(shù)作品，都應當是為專家所認可且被百姓所喜歡的。

四、攝影藝術(shù)的美學視角的體現(xiàn)

（一）攝影作品的意境美。攝影作品的意境美是通過攝影作品的畫面感以及其背后的內(nèi)涵來打懂欣賞者的，從而使欣賞者通過對攝影作品的聯(lián)想和想象，來產(chǎn)生心理上的情感共鳴。不同的攝影作品有不同意境，更多的是攝影者對自身情感的表達，以及對客觀事物的一種獨特的審美視角。攝影作品的意境可以是風光景物、可以是對現(xiàn)實生活的紀實。

（二）攝影作品的內(nèi)容美。攝影作品的文化內(nèi)涵、美學視角和藝術(shù)欣賞魅力等都是作者美學以及文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。攝影作品的表現(xiàn)內(nèi)容離不開構(gòu)圖、形式、光線、色調(diào)等基本元素的運用，攝影師通過其獨特的的美學視角，通過對這些基本元素恰到好處的運用來進行情感的表達。具有豐富內(nèi)容的攝影作品能給欣賞者帶來精神上的享受和心理上的愉悅，并能使欣賞者產(chǎn)生情感上的共鳴。

（三）攝影作品的形式美。攝影作品的形式美是將自由的形式與其所構(gòu)成的形式方式相互結(jié)合而產(chǎn)生的美，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。具有審美價值的攝影作品往往是通過外在的形式來傳達其想要表現(xiàn)的內(nèi)容，攝影師通過線條、光線、色彩等的攝影語言形式的表達，來反應其內(nèi)心的情感，其攝影作品的創(chuàng)作過程實質(zhì)上就是以作者獨特的審美視角來對客觀事物在鏡頭中的情感表達。

（四）攝影作品的造型美。光與影是攝影作品的靈魂，攝影作品的光影技術(shù)通俗的來將就是光線在攝影作品中所形成的的特殊的藝術(shù)效果，并相結(jié)合的客觀事物所形成的整體上的造型美。需要注意的是，作者想要追求光線同客觀事物相結(jié)合的攝影作品，不需要掌握一定的光影及透視變化的原理。而且攝影作品的曝光時間是攝影是所極力追求的視角。通過用極高的快門速度來對瞬間變化著的事物進行拍攝記錄，這種事物的瞬間變化稍縱即逝，是我們?nèi)搜酆茈y觀察到的。最經(jīng)典的作品就是哈羅德·艾杰特博士捕捉到的蘋果被子彈穿透的瞬間，帶給人強烈的視覺上的沖擊。

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