俄、漢語身勢語對比研究

王瑞璇

摘要：語言作為社會(huì)生活中一種重要的交流工具，它既是文化的載體，又是文化的重要組成部分。人與人之間的交流，不僅僅使用語言，也使用非語言來表達(dá)彼此的感情，已達(dá)到傳遞信息和交流思想的目的。身勢語和語言同樣都是文化的載體。了解并掌握俄、漢身勢語文化內(nèi)涵的差異，有助于幫助外語學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和感情，以達(dá)到成功地交際。

關(guān)鍵詞：俄；漢語；身勢語；對比研究

一、身勢語的重要性

伴隨著全球化的發(fā)展，全世界各族人民之間的溝通越來越頻繁，使用非言語交際的規(guī)模也越來越廣泛。而關(guān)于非語言交際的概念，西方學(xué)者提出的定義不盡一致。Samovar和Porter的定義是：“非語言交際包括在交際的環(huán)境中人為的和環(huán)境產(chǎn)生的對于傳播者或受傳者含有潛在信息的所有的刺激。[1]”Malandro和Baker把非語言交際界定為“個(gè)人發(fā)出有可能在他人頭腦里產(chǎn)生意義的非語言暗示的加工過程”[2]。1988年Bradley將非語言行為分為“身體行為（姿態(tài)、舉動(dòng)、眼神、表情、手勢）”和“聲音行為（音調(diào)、音域、音量、語速、音質(zhì)）”兩大類：俄語身勢語屬于非語言交際的范疇，它是身勢學(xué)（或體語學(xué)）研究的主要對象。

身勢語作為非言語交際的一種，是語言不可分割的一部分。了解和掌握身勢語，能夠促使人們更深層次了解語言本身及文化，一定程度上減輕交際過程出現(xiàn)的困難，并使交際過程變得豐富有趣。研究者指出，非言語交際的元素可以完成履行所有語言標(biāo)志的功能，在一定情況下可以代替文字的功能。身勢語包括基本姿態(tài)（姿態(tài)和身勢）、基本動(dòng)作以及人體各部分動(dòng)作所提供的信息。美國心理學(xué)家Birdwhistell（1970）首先創(chuàng)造了“身勢語”的概念，指出人的身體各部分的運(yùn)動(dòng)肌的動(dòng)作、器官等都可以表達(dá)和交流信息、感情和態(tài)度，而且這些機(jī)制往往起到了語言所起不到的作用。

身勢語是伴隨著話語的身體各部位的運(yùn)動(dòng)（手腕、腿、頭等），它們反應(yīng)出對交談?wù)摺⒂懻摰氖录膬?nèi)心真實(shí)關(guān)系，表達(dá)出人們內(nèi)心潛在的想法和愿望。據(jù)估計(jì)，人體可以做出多達(dá)27萬種姿勢和動(dòng)作，比人體所能發(fā)出的聲音還要多[3]。根據(jù)Ross（1974）研究結(jié)果證明：語言交際所傳達(dá)的信息僅占35%、而非語言交際（主要是身勢語）所傳達(dá)的信息高達(dá)65%[4]。美國學(xué)者萊杰·布羅納安指出：“人類交際一般分為書面、口頭和身勢三部分。由于文化教育的偏見，絕大多數(shù)受過教育的人往往認(rèn)為書面語最重要，口語次之。至于身勢動(dòng)作，是名列最后的。然而，無論是從不斷進(jìn)化的整個(gè)人類，還是從各個(gè)角度看，這些技能的習(xí)得次序、出現(xiàn)率及其平常所提供的信息量，都表明三者之間的重要地位正好相反。[5]”

在世界科學(xué)界針對身勢語投入了廣泛的興趣，近十年在俄羅斯開始廣泛研究不同的非言語交際要素（Глущенко Татьяна Сергеевна？Национально-специфические компоненты кинесического общения китайской лингвокультурной общности в свете теории лакун на фоне англо-американских и русских жестов？描述了一系列俄語與漢語中身勢語的空缺現(xiàn)象；Акишина А.А，Акишина Т.Е，在Лингвострановедческом словаре詞典中，描述了一些俄語伴隨語中的手勢和面部表情；Григорьева С.А，在出版的Словарь языка русских жестов描述了一些典型的俄語身勢語。）

在中國也不乏研究非言語交際的專家學(xué)者，其中有代表性的如劉光淮《俄語身勢語的分類和特點(diǎn)》，譚林《俄羅斯國情》，周小成《漢語與俄語背景下的非言語交際。

二、俄、漢身勢語的異同

身勢語在不同的文化背景下是不同的，它們象征和代表很多文化信息。身勢語可以按照不同的原則分類，但是它們的意義并不隨著分類而改變。身勢語讓交流更加生動(dòng)富有情感，向交流對方提供更多的補(bǔ)充信息。由于身勢語的功能按類別劃分，不同民族的很多身勢語都具有國際化的地位。同時(shí)做手勢過程中也存在各民族的特殊含義。

每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣、行為準(zhǔn)則。這就限定著在跨文化交際中民族特色身勢語的使用。俄羅斯人和中國人有著不同的文化傳統(tǒng)、習(xí)慣、民族性格，在此基礎(chǔ)上形成了眾多的身勢語。俄羅斯人使用身勢語的頻率比中國人高。在該研究中，以俄羅斯和中國文化為背景我們證實(shí)：人們成功溝通交流尤其是不同民族不同文化的人們的交流保障，不僅僅是語言，身勢語在跨文化交際中占有舉足輕重的地位。

伴隨著交際領(lǐng)域的發(fā)展，身勢語在交際中起到特別的作用。身勢語是表現(xiàn)人們此刻內(nèi)心想法的信號。也應(yīng)當(dāng)正確理解主人公身勢語所表達(dá)的內(nèi)涵。身勢語預(yù)示著話語，正如閃電預(yù)示著打雷。不同國家、不同文化背景下的人們經(jīng)常有著不同的言行舉止，應(yīng)當(dāng)正確的分析理解不同民族的身勢語。我們該論文的主旨在于描述和對比現(xiàn)代俄漢文化背景下的身勢語，闡述俄漢身勢語的相同和不同。

為此我們列舉了中俄文化中人們?nèi)粘＝浑H中熟悉的身勢語，繪制為表格，體現(xiàn)中俄文化中身勢語的相同與異同。

三、結(jié)語

我們發(fā)現(xiàn)很多俄、漢身勢語的不同，這些異同即有關(guān)系到核心意義的，也有關(guān)系到邊緣外圍意義的，正是這些異同制約著跨語言跨文化溝通與交流，掌握這些異同是學(xué)習(xí)外語及其文化特點(diǎn)的首要任務(wù)。

然而，在交際的非言語要素方面強(qiáng)調(diào)，雖然不同的身勢語承擔(dān)著不同的功能，但它們都是為了一個(gè)目的——簡化交際者之間的互相理解，傳遞更多的信息，尤其要重視交際的非言語手段，因?yàn)樗鼈兪潜灸艿?、無意識的，區(qū)別于語言的最大特點(diǎn)是它們時(shí)刻都是真誠的。學(xué)會(huì)正確的理解和運(yùn)用這些身勢語，不僅能夠簡化日常溝通，更是有利于國際間交流的問題解決。

身勢語作為非語言交際手段之一在人際交往過程中發(fā)揮著重要的作用。對俄語身勢語及俄漢身勢語進(jìn)行對比研究具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義，它不僅有助于中俄兩國人民在交際中避免產(chǎn)生一些不應(yīng)有的誤會(huì)，從而大大提高交際效果，而且對俄語教學(xué)起著積極的促進(jìn)作用。隨著社會(huì)、文化、科技的發(fā)展以及中俄兩國人民交往的頻繁與密切，新的身勢語不斷出現(xiàn)、身勢語在俄漢兩個(gè)民族間相互模仿和借用現(xiàn)象增多、以及身勢語在交際過程中使用的禮貌禮節(jié)等問題，這些方面都是今后非常值得研究的一些新課題。（作者單位：俄羅斯阿爾泰國立大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]胡義仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外語教學(xué)與研究出版禮，1999：95.

[2]馬蘭德羅，巴克.非語言交流[M].孟小平，等，譯.北京：北京語言學(xué)院出版社，1991：9.

[3]張雪莉，韓清，李松巖.跨文化交際與第二語言教學(xué)理論與實(shí)踐研究[M].長春：吉林大學(xué)出版社，2013：110.

[4]楊平.非語言交際述評[J].外語教學(xué)與研究，1994（3）：2.

[5]萊杰·布羅納安.中國和英語國家非語言交際對比[M].北京：北京語言學(xué)院出版社，1991：3.