探析托克維爾的民主思想

李娜

摘要：本文主主要從托克維爾民主思想的形成的時代背景及理論淵源進行說明。民主與自由、平等的關系，民主和平等是必然趨勢，民主是自由的基礎，現(xiàn)在追求自由就要與民主相結合，一旦失去民主的自由就容易走向多數(shù)人的暴政。

關鍵詞：托克維爾；民主；自由

一、托克維爾民主思想的形成

（一）托克維爾民主思想的時代背景

托克維爾出生于法國貴族世家，是法國的歷史學家、政治家、政治社會學的奠基人，其一生經(jīng)歷過五個“朝代”。他在1831年對美國進行了九個月的考察。托克維爾的一舉成名伴隨著《論美國的民主》第一卷的問世。此書為他敲開了新世紀的大門，從人文科學到政治科學，這些成就，為他爭得榮譽，隨后成為法國人文和政治科學院院士中的一員，并于之后的四年當選為眾議院議員。正是他在這本書上提出民主思想，以新英格蘭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)與平等、暴政以及自由串聯(lián)成為一個較為嚴謹?shù)睦碚撨壿嫛?/p>

（二）托克維爾民主思想的理論淵源

托克維爾所提出的研究問題都是圍繞著孟德斯鳩提出的許多問題當中的一個進行闡述。他曾經(jīng)表示在他寫《論美國的民主》一書時，模仿的就是孟德斯鳩。孟德斯鳩對政體的分析呈現(xiàn)為三種形式：共和政體、君主政體和專制政體。他還進一步提出了分權理論學說，其重點就是要防止權利的濫用行為，那么就需要用權利去約束權利，于是三權分立的政治體制形式就被設計出來了。托克維爾繼承了孟德斯鳩注重的分權思想，并反復強調美國的司法獨立自由，與法國舊制度相比，司法模糊以及行政權利對司法的干預現(xiàn)象十分普遍，他不僅僅把分權思想局限在立法司法行政方面，還提出了在某種程度可以對全社會的范圍內實行分權思想，可以說托克維爾的分權思想在孟德斯鳩的基礎上又進了一步。托克維爾對盧梭的人民主權理論的考察還具有著雙重性，他不用理性主權理論取代盧梭的人民主權學說，而是看到人民主權理論在不同國家的可適性與不可適性，進一步重申了人民主權理論。

二、民主與自由、平等的關系

（一）民主與自由

托克維爾民主的問題以及解決問題的方式是需要通過分析、探討美國新政治秩序和民主涵義來描述民主制度的特點，最終達到維護自由的目的。民主時代來臨就使每個人都生來具備了處世為人必不可少的知識，自由和平等同樣是不可剝奪的權利，而且每個人都有權任意支配自己的命運。但托克維爾的自由觀并不是真正的自由自在不受自由的限制，它的存在以建立以擁有民族信仰、遵守倫理道德、有序均衡、受法律制約的自由為中心。他理解的自由不僅是一種權利，而且還是一種義務。多數(shù)人的統(tǒng)治是民主的一個特點，他認為民主的一些缺點會對自由帶來威脅，首先來說民主政府的本質，它的特點在于多數(shù)人絕對的政府統(tǒng)治，然而多數(shù)人的統(tǒng)治最容易演變成多數(shù)人的暴政。立足于當時的具體歷史條件是他對民主問題研究的范式。社會多元主義基礎之上建立的分權原則，對個人自由的民主保障具有合理性，可以看出民主與自由彼此之間的關系能夠作為一種政治主題加以研究。

（二）民主與平等

平等最初是因為法國的啟蒙運動，通過法國的人權宣言傳播開來，最后在美國扎根。平等的理念在于人的解放，就是把自由的權利帶個每一個人。這種平等的思想打破了貴族社會和專制社會的等級結構，使每一個都不得不接受其轉變，這種轉變對享有特權的貴族階級沉重打擊。人們拒絕服從，他們只臣服于上帝，團結卻成為一件不易的事情，由于每個人都相信自己可以通過不斷的努力去改變現(xiàn)處的不利地位。正是如此，最依賴于公民個人的努力恰恰是司法權，因為它的實施過程是必須等待當事人把案件提交到它的面前才得以實現(xiàn)。所以很多時候在擁有和維護許多公共權力時，似乎只有法院能夠滿足這樣一份充滿自負意味的平等。當事人一經(jīng)提起訴訟，就意味著個體手中掌控著司法權的啟動裝置，法院就必須遵照法定程序，對其主張進行回復。平等的存在讓人們只顧關心自己的利益，每當認為自己遭受不平等待遇時，他們要求糾正不公平的直接途徑就是去法院，即便存在不利于他們訴求的現(xiàn)行法律法規(guī)政策，也無法抑制他們追求平等的主觀能動性，雖然他們尊重權威，但卻從不心懷敬畏。

三、結語

就托克維爾這本書的整體架構來看，他是將民主之所以在美國能過存在的原因、發(fā)展的過程以及對美國式民主進行全面的描述和剖析，進而了解美國社會的運行狀態(tài)，使我們從宏觀層面對美國特點的民主有了更深的認識。其次，談到考察美國社會的各個方面的影響時，通過對美國政治社會的宏觀影響、對美國人的智力、情感及風土民情的中觀影響以及從美國戲劇文學、家庭生活觀念的微觀影響分析，又如此的細致入微，讓人不禁感嘆其學術的嚴謹，全方位的描述使我們對美國的認識形成了畫面。最后，托克維爾在書中為了論證具有美國特點的民主是否可以復制這一觀點進行了分析，他認為可以在其他國家建立這種模式的民主。正值法國大革命時期，托克維爾也是對本書本書寫作之時，他特別指出其母國法國，以用于無數(shù)法國人尋求法國式的自由民主之路加以借鑒。然而對于其他國家，能否通過照搬來實現(xiàn)這種具有美國特點的民主，這樣的思考，是對現(xiàn)在社會的存在模式具有很大的現(xiàn)實意義。著眼中國的民主，要想成為一個如果美國特點的真正的民主國家還需要走很長的一段路要，照搬模式也不是只治標不治本，其先天不足的特性，需要我們循序漸進的進行一場更為深刻的變革才行。首先從人們思想意識的啟蒙開始，軟文化的提升才是我們國人當前的難題。接下來是政治領域，進而才會波及到社會的方方面面，如果這種變革只是單純的形式主義，而不涉及國家的各個方面，那么它便會成為民主的怪胎。（作者單位：重慶工商大學）

參考文獻：

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