淺析布哈林的世界經(jīng)濟(jì)及帝國(guó)主義理論

馬春艷

摘要：布哈林的世界經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)主義理論在馬克思主義關(guān)于帝國(guó)主義理論的發(fā)展中作出了重要的貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)19世紀(jì)中期到20世紀(jì)二十年代前后的世界經(jīng)濟(jì)的考察，布哈林明確判斷了世界經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)主義的階段特征，深刻的分析和闡述了世界經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)主義的本質(zhì)特征。當(dāng)然，布哈林的理論也存在著很大的局限性，但是在帝閏主義理論問(wèn)題上，應(yīng)該充分肯定和重視布哈林對(duì)馬克思列寧主義所做出的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：布哈林；世界經(jīng)濟(jì)；帝國(guó)主義理論

尼古拉·伊萬(wàn)諾維奇·布哈林是20世紀(jì)二十年代的著名的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和馬克思主義理論。他運(yùn)用馬克思主義理論的基本知識(shí)，考察了19世紀(jì)中期一直到20世紀(jì)20年代的有關(guān)世界經(jīng)濟(jì)的具體情況，深入地研究帝國(guó)主義，在合理吸收希法亭、盧森堡等人的思想，以及對(duì)考茨基的“超帝國(guó)主義論”進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，《世界經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)主義》這一論著于19世紀(jì)初問(wèn)世了。布哈林對(duì)帝國(guó)主義以及國(guó)家問(wèn)題的研究成果是布爾什維主義的有機(jī)組成部分。[1]

一、世界經(jīng)濟(jì)的含義

布哈林作為布爾什維克黨的主要理論家以及國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，在世界經(jīng)濟(jì)理論方面，做出的貢獻(xiàn)主要在于提出了世界經(jīng)濟(jì)的概念，認(rèn)為世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)整體，看到了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)和資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是不可避免的。布哈林提出了世界經(jīng)濟(jì)這一概念，即它是在世界整體范圍內(nèi)的各種生產(chǎn)關(guān)系以及交換關(guān)系的體系。隨著生產(chǎn)力的不斷向前發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)的全球化特點(diǎn)越來(lái)越明顯，帝國(guó)主義就是資本主義世界經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展到一定階段的歷史性的產(chǎn)物。[2]資本主義經(jīng)濟(jì)從最初就已經(jīng)具有了世界性的性質(zhì)。

布哈林是從整體上認(rèn)識(shí)世界經(jīng)濟(jì)的，構(gòu)建了他自己獨(dú)特的帝國(guó)主義理論體系，他的觀點(diǎn)在思路與邏輯上，都與希法亭、盧森堡以及考茨基等人不同。他非常重視有關(guān)資本主義的關(guān)系變化的研究，尤其著重研究能夠催生帝國(guó)主義的生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，指出了現(xiàn)代的資本主義的經(jīng)濟(jì)體系是在世界范圍內(nèi)進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的，其生產(chǎn)關(guān)系與交換關(guān)系都是具有世界規(guī)模的，世界經(jīng)濟(jì)就是由它們組成的。

二、布哈林的世界經(jīng)濟(jì)體系理論

世界經(jīng)濟(jì)體系是包含著不同的生產(chǎn)關(guān)系，也就是說(shuō)它的組成部分主要有資本主義、半資本主義和前資本主義生產(chǎn)關(guān)系，是由它們結(jié)合起來(lái)的體系。但就整個(gè)體系來(lái)說(shuō)，它是具有資本主義的性質(zhì)的，因此資本主義的交換關(guān)系一直制約著它，世界經(jīng)濟(jì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)依賴(lài)于資本主義的交換關(guān)系。同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)體系的不斷發(fā)展也受資本主義的生產(chǎn)關(guān)系世界化的影響。世界市場(chǎng)的形成得益于國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，社會(huì)分工超越了國(guó)家領(lǐng)土的邊界，逐漸形成國(guó)際分工。世界市場(chǎng)、國(guó)際分工二者相聯(lián)系，就形成了跨越國(guó)界的生產(chǎn)關(guān)系體系。世界經(jīng)濟(jì)最原始的形式是國(guó)際貿(mào)易，最終的最高的組織形式是國(guó)際托拉斯，這是世界經(jīng)濟(jì)的主要發(fā)展趨勢(shì)。

他認(rèn)為，無(wú)政府狀態(tài)是世界經(jīng)濟(jì)體系的基本特點(diǎn)。布哈林所描述的無(wú)政府狀態(tài)既不是指毫無(wú)秩序，也不是指缺乏超國(guó)家權(quán)威，而是指體系本身所存在著的內(nèi)在的緊張關(guān)系，矛盾混亂和動(dòng)蕩沖突是它的特點(diǎn)。

在《世界經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)主義》這一論著中，他闡述了帝國(guó)主義理論和世界經(jīng)濟(jì)體系理論是緊密聯(lián)系的這一觀點(diǎn)。帝國(guó)主義國(guó)家之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的三大主要的經(jīng)濟(jì)根源是資本主義國(guó)家之間不斷的爭(zhēng)奪工業(yè)原料、商品市場(chǎng)和投資范圍，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的無(wú)政府狀態(tài)以及其本身不可能被克服的內(nèi)在的矛盾性。布哈林所闡述的有關(guān)帝國(guó)主義的理論是以資本主義的世界經(jīng)濟(jì)理論體系作為其出發(fā)點(diǎn)的。他是在世界范圍內(nèi)，并作為一個(gè)統(tǒng)一、完整的經(jīng)濟(jì)體系來(lái)考察資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的。

三、布哈林關(guān)于帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)

布哈林是一位著名的馬克思主義學(xué)者，是20世紀(jì)初期杰出的帝國(guó)主義理論家。他是一條思想的導(dǎo)線(xiàn)是他在帝國(guó)主義的理論史上的重要性最直接地表現(xiàn)。他所闡述的有關(guān)帝國(guó)主義的觀點(diǎn)是，在帝國(guó)主義階段，生產(chǎn)組織已經(jīng)達(dá)到非常成熟的程度并且高度發(fā)達(dá)，它實(shí)際上是一種資本主義的政策，即金融資本主義。[2]在新的組織形式下，資本越來(lái)越表現(xiàn)出國(guó)際化的趨勢(shì)和民族化的趨勢(shì)，壟斷組織、工業(yè)資本與銀行資本相結(jié)合的康采恩化的過(guò)程，即壟斷組織形成與發(fā)展的過(guò)程，就是這兩種趨勢(shì)之間相互結(jié)合與斗爭(zhēng)的過(guò)程。用世界經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來(lái)看，帝國(guó)主義可以表述為資本主義的擴(kuò)大再生產(chǎn)以及競(jìng)爭(zhēng)的特殊政策

他在《世界經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)主義》一書(shū)的最后分析了在壟斷資本主義階段資本主義本身所固有的各種矛盾會(huì)進(jìn)一步激化的現(xiàn)象，進(jìn)而論證了帝國(guó)主義由于其不可克服的矛盾是必然走向滅亡，社會(huì)主義由于其自身的優(yōu)越性必然會(huì)取得勝利的客觀規(guī)律。

在說(shuō)到帝國(guó)主義的本質(zhì)時(shí)，帝國(guó)主義的基本特征的基本特征是生產(chǎn)和資本的高度集中；“金融資本的征服政策”是帝國(guó)主義的本質(zhì)特征。資本的積聚與資本集中是資本主義發(fā)展過(guò)程中的最重要的部分。資本的增長(zhǎng)表述為積聚，這種資本所生產(chǎn)的剩余價(jià)值，進(jìn)而剩余價(jià)值資本化是引起這種增長(zhǎng)的原因。單個(gè)資本之間的合并是集中，集中的結(jié)果是原來(lái)的單個(gè)資本更加的龐大。規(guī)模比較大的企業(yè)兼并規(guī)模比較小的企業(yè)，并且速度越來(lái)越快，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是資本的不斷積聚。單個(gè)資本之間不斷進(jìn)行集中，這樣就促使原來(lái)的單個(gè)資本持續(xù)增大，增大了的資本兼并小的資本，加速了資本積聚的過(guò)程。于是，壟斷企業(yè)的托拉斯與國(guó)家資本主義的托拉斯應(yīng)運(yùn)而生了。隨著跨國(guó)公司的出現(xiàn)，壟斷日益表現(xiàn)出其國(guó)際性的特點(diǎn)。[3]布哈林認(rèn)為，帝國(guó)主義是所追求的是無(wú)限制的擴(kuò)張其巨大的勢(shì)力，成為一個(gè)世界范圍內(nèi)的王國(guó)，這也是金融資本所不斷追求的目標(biāo)，贏得超額利潤(rùn)是帝國(guó)主義進(jìn)行擴(kuò)張的目的。帝國(guó)主義的殖民政策和關(guān)稅政策就能夠體現(xiàn)出來(lái)。金融資本從自身利益出發(fā)，推行帝國(guó)主義的兼并路線(xiàn)，擴(kuò)張本國(guó)的領(lǐng)土。

布哈林用發(fā)展的平衡論的基本知識(shí)來(lái)分析研究帝國(guó)主義和世界經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為，事物在什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)穩(wěn)定、平衡的狀態(tài)？在事物發(fā)展到一定程度時(shí)。然而，事物如果繼續(xù)向前發(fā)展時(shí)，這種平衡狀態(tài)就會(huì)被破壞。這樣就會(huì)重新調(diào)整事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，結(jié)果就是新的更高一級(jí)的平衡體系的出現(xiàn)，。事物就是在這種不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中不斷向前發(fā)展的。布哈林雖然也注意到事物的矛盾、發(fā)展規(guī)律，但他更注意的是事物體系的平衡、平衡體系的破壞和新平衡體系的建立。他注意到了帝國(guó)主義具有壟斷性的特點(diǎn)，金融資本是資本主義發(fā)展的新階段，它是與生產(chǎn)資本不同的，在帝國(guó)主義時(shí)代世界經(jīng)濟(jì)也具有了許多新特點(diǎn)，但是，由于他沒(méi)有深入的分析帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)矛盾，因而他沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的特殊階段，也沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到壟斷資本、金融寡頭的所具有的本質(zhì)特征。[4]

在分析帝國(guó)主義的國(guó)家內(nèi)部時(shí)，他更側(cè)重于體系的形成與發(fā)展，而把資本主義國(guó)家內(nèi)部的各種矛盾忽視了。反而在他看來(lái)，資本主義國(guó)家將會(huì)獲得更大程度上的穩(wěn)定性，其原因在于壟斷資本和國(guó)家資本主義的確立。在對(duì)世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析時(shí)，布哈林注意到了統(tǒng)一的全球性的資本主義經(jīng)濟(jì)體系的建立，而把壟斷集團(tuán)之間、帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾和斗爭(zhēng)，以及因此而造成的各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡忽視了，看不到在帝國(guó)主義鏈條上存在著薄弱環(huán)節(jié)。因而他提出的是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命思想，而不是社會(huì)主義首先有可能在少數(shù)國(guó)家內(nèi)獲得勝利的結(jié)論。（作者單位：天津師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]劉懷玉.論布哈林在帝國(guó)主義理論發(fā)展史上的重要地位[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2013（02）：34-36

[2]布哈林.世界經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)主義[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983：105-158

[3]胡晏寧.論布哈林的帝國(guó)主義思想及其重要意義[J].黑河學(xué)刊.2012（12）：34-38

[4]張保和，劉水芬.論布哈林世界經(jīng)濟(jì)理論的意義及局限性[J].湖北社會(huì)科學(xué).2009（09）：11-16