清代青海湟水流域的災(zāi)害研究綜述

閆石

摘要：湟水流域位于青藏高原東部邊緣，生態(tài)環(huán)境的脆弱導(dǎo)致該地區(qū)自然災(zāi)害頻發(fā)。文章研究清代湟水流域的災(zāi)害，側(cè)重于災(zāi)后應(yīng)對(duì)，具有一定的典型性。本文主要對(duì)近二十年來(lái)清代青海湟水流域?yàn)?zāi)害研究成果進(jìn)行歸納總結(jié)。

關(guān)鍵詞：湟水流域；災(zāi)害；災(zāi)后應(yīng)對(duì)

一、選題意義

隨著社會(huì)史的蓬勃發(fā)展，近年來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)湟水流域的研究比較重視，發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)成果，這一定程度上為我的研究奠定了基礎(chǔ)，也具備了可行性。具體而言，選取清代青海湟水流域的災(zāi)害及其應(yīng)對(duì)進(jìn)行研究，主要出于以下幾個(gè)考慮：

縱觀目前學(xué)術(shù)界對(duì)區(qū)域自然災(zāi)害的研究，成果頗豐，加之研究成果多集中于論述災(zāi)害發(fā)生的特點(diǎn)、原因及影響，而對(duì)清代湟水地區(qū)災(zāi)后應(yīng)對(duì)進(jìn)行研究的較少，而且不全面，這就為本文的研究提供了一定的空間。湟水流域因其遠(yuǎn)離政治中心，文獻(xiàn)資料記載較為分散、稀缺，因此對(duì)這一領(lǐng)域的研究具有一定的價(jià)值性。

“清代青海湟水流域的災(zāi)害研究”這一課題，無(wú)論從理論上還是現(xiàn)實(shí)上都具有一定的意義。首先是對(duì)災(zāi)害研究體系內(nèi)容的充實(shí)和豐富，有較多專著及文章對(duì)該地區(qū)的災(zāi)害做了介紹，但比較零散，所以選擇這一地區(qū)進(jìn)行研究具有一定的理論意義。其次，就現(xiàn)實(shí)而言，自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，不僅使人類面臨嚴(yán)重的物質(zhì)災(zāi)難，同時(shí)深深地傷害著人們的情感和心理感受。青海地區(qū)作為多民族雜居地，因此總結(jié)清代青海湟水流域的災(zāi)后應(yīng)對(duì)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)應(yīng)對(duì)該地區(qū)自然災(zāi)害提供借鑒意義。

二、研究現(xiàn)狀

（一）災(zāi)害及災(zāi)后應(yīng)對(duì)專著

袁林的《西北災(zāi)荒史》①一書，是西北地區(qū)（陜、甘、寧、青、新）災(zāi)害歷史研究的專著，全書分為上編“西北災(zāi)荒史研究”和下編“西北災(zāi)荒志”兩部分，其中上編對(duì)整個(gè)西北地區(qū)歷史時(shí)期發(fā)生的干旱、水澇、冰雹、霜雪凍、風(fēng)沙、地震、滑坡山崩地裂陷、蟲類、鼠類、瘟疫、畜疫、禾病、饑荒等災(zāi)害進(jìn)行了詳細(xì)分析，總結(jié)各類災(zāi)害情況，并對(duì)災(zāi)害進(jìn)行歷史分析，得出應(yīng)對(duì)災(zāi)害的對(duì)策。下編主要是收錄各種文獻(xiàn)記載保存下來(lái)的關(guān)于歷史時(shí)期西北地區(qū)自然災(zāi)害概況的資料。本書雖覆蓋了青海湟水流域的災(zāi)害，但是并不系統(tǒng)，需逐一摘錄出來(lái)。

王昱的《青海方志資料類編》②是本文河湟流域?yàn)?zāi)害所依據(jù)的核心文獻(xiàn)，這套方志資料是在青海各地方志資料的基礎(chǔ)上重新進(jìn)行整理并且分門別類地記載各地自然、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文教科學(xué)、社會(huì)、人物等方方面面，同時(shí)這部類書對(duì)記載有出入的地方進(jìn)行了校對(duì)，是一部極具參考價(jià)值的方志資料集成。其中自然篇中專門介紹了各地方志中出現(xiàn)的記載歷史時(shí)期青海各地發(fā)生的自然災(zāi)害，如水災(zāi)、旱災(zāi)、蟲災(zāi)、風(fēng)沙災(zāi)害、雹災(zāi)、霜災(zāi)、雪災(zāi)、鼠災(zāi)、地震以及饑饉等，史料大多源自清朝和民國(guó)時(shí)期。

青海省民委少數(shù)民族古籍整理規(guī)劃辦公室編的《青海地方舊志五種》③，本書整理《青唐錄》、《碾伯所志》、《丹葛爾廳志》、《大通縣志》和《貴德縣志稿》五種種舊志并對(duì)有關(guān)地區(qū)的各民族歷史沿革，分布狀況、民族關(guān)系、經(jīng)濟(jì)生活、政治制度和風(fēng)俗習(xí)慣做了詳細(xì)的記載，是認(rèn)識(shí)和研究青海，青海民族的過(guò)去的重要的歷史材料。

溫克剛、王莘主編的《中國(guó)氣象災(zāi)害大典·青海卷》④是研究青海氣象災(zāi)害比較珍貴的史料。書中歷史上青海各地的主要的氣象災(zāi)害作了分析研究，重點(diǎn)介紹了氣象災(zāi)害形成的特征、造成的影響、社會(huì)應(yīng)對(duì)的措施等。

（二）災(zāi)害及災(zāi)后應(yīng)對(duì)的論文期刊

1、關(guān)于災(zāi)害的論文期刊。朱麗東的《青海省災(zāi)害環(huán)境區(qū)劃初探》⑤以青海省現(xiàn)行綜合自然區(qū)劃和經(jīng)濟(jì)區(qū)劃為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了青海省災(zāi)害環(huán)境區(qū)劃的多因素性、復(fù)雜性和綜合性，在區(qū)劃思路和區(qū)劃原則的指導(dǎo)下，對(duì)青海省災(zāi)害環(huán)境區(qū)劃方案進(jìn)行了初探。

張經(jīng)久，張?zhí)锷摹肚宕拭C自然災(zāi)害考論》⑥通過(guò)統(tǒng)計(jì)多種文獻(xiàn)關(guān)于災(zāi)害的記錄，總結(jié)清代甘肅地區(qū)災(zāi)害的特點(diǎn)。

阿利亞·艾尼瓦爾的《清代新疆報(bào)災(zāi)程序初探》⑦本文探討了清代新疆報(bào)災(zāi)程序的形成及其演變。第一部分，以清文獻(xiàn)分析了報(bào)災(zāi)程序的建立與發(fā)展。第二部分初步探討了建省前新疆各地的報(bào)災(zāi)流程和各地不同的報(bào)災(zāi)方式，同時(shí)分析了建省后新疆報(bào)災(zāi)程序的變化趨勢(shì)。第三部分主要探討報(bào)災(zāi)期限及其社會(huì)影響。報(bào)災(zāi)是清政府救濟(jì)機(jī)制運(yùn)行的關(guān)鍵，體現(xiàn)了新疆地方行政制度與內(nèi)地劃一的行政職能。

2、關(guān)于災(zāi)害及災(zāi)后應(yīng)對(duì)的論文期刊。朱普選的《明至民國(guó)時(shí)期青海東部地區(qū)自然災(zāi)害及其治理》⑧一文，通過(guò)對(duì)比統(tǒng)計(jì)分析《西北災(zāi)荒史》與《青海方志資料類編》所載的自明代以來(lái)青海東部地區(qū)自然災(zāi)害情況，總結(jié)了明至民國(guó)時(shí)期青海東部地區(qū)自然災(zāi)害的特點(diǎn)，分析了各種災(zāi)害發(fā)生的背景以及危害，并論述了歷代政權(quán)的治理措施，同時(shí)從社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)層面探討了災(zāi)荒發(fā)生的社會(huì)原因。這篇文章對(duì)我寫河湟地區(qū)災(zāi)害及災(zāi)害治理提供了模板。

孫東嶺的《清代河湟地區(qū)自然災(zāi)害初探》⑨概述了清代河湟地區(qū)自然災(zāi)害的類型，分析了各種災(zāi)害發(fā)生的特點(diǎn)，最后總結(jié)了幾點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代河湟地區(qū)防災(zāi)、救災(zāi)、減災(zāi)工作的啟示。

劉娜的《甘南自然災(zāi)害的社會(huì)成因分析及防災(zāi)對(duì)策》⑩作者認(rèn)為甘南發(fā)生自然災(zāi)荒的頻度高，受災(zāi)面積廣，受災(zāi)危害深，這與甘南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、人文環(huán)境等諸多社會(huì)因素有密切聯(lián)系，因而從人口、畜牧、經(jīng)濟(jì)等方面分析了甘南藏族自治州的自然災(zāi)害的社會(huì)成因，從而總結(jié)了應(yīng)對(duì)這些引起災(zāi)害的社會(huì)成因的對(duì)策。

楊洪遠(yuǎn)的《民國(guó)時(shí)期甘肅災(zāi)荒研究》B11總結(jié)民國(guó)時(shí)期各種災(zāi)害，從自然和社會(huì)兩方面分析災(zāi)害發(fā)生原因，介紹政府和民間團(tuán)體的救災(zāi)方式。

張高臣的《光緒朝（1875-1908）災(zāi)荒研究》B12和其他災(zāi)害研究一樣，本文介紹了災(zāi)害的分類。在救災(zāi)方面，本文提出了一個(gè)新觀點(diǎn)即義賑對(duì)傳統(tǒng)災(zāi)害后救災(zāi)的影響。

劉永剛的《清代減災(zāi)活動(dòng)中的文化現(xiàn)象研究——以西北地區(qū)為中心》B13清代是我國(guó)歷史上的“災(zāi)害群發(fā)期”，清代的減災(zāi)思想、減災(zāi)措施以及禮俗行為文化較之前代更為發(fā)達(dá)、完善和繁榮。本文主要論述清朝西北地區(qū)災(zāi)后的救災(zāi)與防止。

張祥隱的《嘉慶朝西北地區(qū)建立和健全災(zāi)賑積弊防杜機(jī)制案例研究——以嘉慶十五年甘肅災(zāi)賑為例》B14論述清嘉慶時(shí)期在賑災(zāi)積重難返的背景下的一次有效的救災(zāi)，驗(yàn)證了荒政的實(shí)施“總以得人為第一要義”的歷史定律。

阿利亞·艾尼瓦爾的《清代新疆宜禾自然災(zāi)害與政府應(yīng)對(duì)研究》B15本文依據(jù)中國(guó)第一歷史檔案館館藏檔案以及正史、地方志等清代文獻(xiàn)中各種自然災(zāi)害資料，結(jié)合已有的研究成果，對(duì)該地自然災(zāi)害的總體狀況進(jìn)行較為全面的梳理和統(tǒng)計(jì)，并初步分析其自然災(zāi)害的發(fā)生規(guī)律和清政府的應(yīng)對(duì)措施。

3、關(guān)于民間信仰救災(zāi)的論文期刊。近幾十年來(lái)，學(xué)術(shù)界在民間信仰方面的研究獲得了較大發(fā)展。民間信仰成為人類學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)關(guān)注的熱點(diǎn)，學(xué)者們對(duì)民間信仰的概念、體系、分類、特點(diǎn)等進(jìn)行了深入探討。就目前掌握資料來(lái)看，學(xué)術(shù)界對(duì)南方民間信仰的研究成果較多，而西北地區(qū)相對(duì)較少。在民間信仰研究中對(duì)與災(zāi)害相關(guān)的神靈信仰也有著述。

朱普選、姬梅的《河湟地區(qū)民間信仰的地域特性》B16總結(jié)河湟地區(qū)的的民間信仰有天地崇拜、自然物崇拜人格神崇拜等集中類型及其分布，一種民間信仰在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)就是這種信建廟的多少。由同一時(shí)期內(nèi)同一地區(qū)廟數(shù)量的多少，是和這地區(qū)災(zāi)害成正比的。這說(shuō)明民間信仰和當(dāng)?shù)亟诎l(fā)生的災(zāi)害是有聯(lián)系的，而且一種災(zāi)害對(duì)應(yīng)一種或幾種民間信仰。

王振忠的《歷史自然災(zāi)害與民間信仰—以近600年來(lái)福州瘟神“五帝”信仰為例》B17介紹了福州“五帝”信仰的由來(lái)、信仰內(nèi)涵背景以及信仰的儀式。朱瑩的《晚晴關(guān)中農(nóng)業(yè)災(zāi)害與民間信仰風(fēng)俗》B18一文主要論述了晚晴關(guān)中旱災(zāi)與雨神、水災(zāi)與水神、蝗災(zāi)與蝗神及其他災(zāi)患所祀神靈，并通過(guò)廟宇的建立、重修來(lái)說(shuō)明晚晴關(guān)中災(zāi)害與民間信仰的關(guān)系。高茂兵、劉色燕的《略論晚晴時(shí)期桂東南地區(qū)自然災(zāi)害與民間信仰》B19介紹了桂東南地區(qū)旱災(zāi)、水災(zāi)、蝗災(zāi)等災(zāi)害與祭祀神靈的活動(dòng)，同時(shí)從歲時(shí)令節(jié)活動(dòng)中透視自然災(zāi)害的影響。孫玲的《明代黃河災(zāi)害與河神信仰》B20李筱利的《明清皖北地區(qū)的災(zāi)荒與神廟信仰的歷史演變》B21徐心希的《明清時(shí)期閩南地區(qū)自然災(zāi)害與民間信仰的特點(diǎn)》B22以及《明清時(shí)期閩臺(tái)自然災(zāi)害對(duì)媽祖信仰的影響》。

4、關(guān)于倉(cāng)儲(chǔ)救災(zāi)的論文期刊。楊芳的《宋代倉(cāng)凜制度研究》B23本文主要對(duì)宋代倉(cāng)凜的類型、設(shè)置、倉(cāng)糧來(lái)源與支出，倉(cāng)凜的職能、管理及弊端等問(wèn)題進(jìn)行了比較系統(tǒng)的梳理，并在此基礎(chǔ)上概括了宋代倉(cāng)凜制度的特點(diǎn)。雖然本文只講宋代的倉(cāng)儲(chǔ)制度，但對(duì)本文有一定的啟發(fā)意義。

張連銀的《自然災(zāi)害、倉(cāng)儲(chǔ)與清代甘肅的糧價(jià)（1796—1911）》B24通過(guò)分析清朝回民事變的之后糧價(jià)的波動(dòng)得出自然災(zāi)害，倉(cāng)儲(chǔ)是影響甘肅糧價(jià)的主要因素，文中詳細(xì)記載了中央政府賑災(zāi)措施和甘肅常平倉(cāng)儲(chǔ)情況。自然災(zāi)害與甘肅糧價(jià)的相關(guān)性頗為明顯，19世紀(jì)前期，災(zāi)荒雖然導(dǎo)致糧價(jià)上漲，相對(duì)完備的倉(cāng)儲(chǔ)制度保證了倉(cāng)儲(chǔ)的充盈，在倉(cāng)儲(chǔ)的制約下，糧價(jià)雖相對(duì)較高卻未出現(xiàn)大幅波動(dòng)，這說(shuō)明倉(cāng)儲(chǔ)制度對(duì)救災(zāi)起到一定的輔助作用，即研究倉(cāng)儲(chǔ)在救災(zāi)中的作用是有意義的。

王玉春的碩士論文《清代河西倉(cāng)儲(chǔ)研究——以官倉(cāng)、民倉(cāng)為主》B25河西倉(cāng)儲(chǔ)依照其性質(zhì)分為官倉(cāng)（包括常平倉(cāng)）和民倉(cāng)，并對(duì)其發(fā)展?fàn)顩r、空間分布特征以及社會(huì)保障職能進(jìn)行了具體分析。

5、關(guān)于“以工代賑”救災(zāi)的論文期刊。周瓊的《乾隆朝“以工代賑”制度研究》B26“以工代賑”是清代重要的賑濟(jì)措施，始于康熙朝，發(fā)展于雍正朝，繁榮及完善于乾隆朝賑的實(shí)施增強(qiáng)了災(zāi)民自力更生的能力及自救意識(shí)，發(fā)揮了救災(zāi)及增強(qiáng)社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的雙重功效，減少了社會(huì)動(dòng)蕩的因素。

劉五書的《論民國(guó)時(shí)期的以工代販救荒》B27主要論述民國(guó)時(shí)期的以工代賑，政府以工代娠在一定程度上緩解了災(zāi)荒因民國(guó)時(shí)期災(zāi)害頻發(fā)，加之政府孱弱，以工代賑沒(méi)有發(fā)揮到它應(yīng)有的作用，本文在結(jié)尾處論述了民國(guó)時(shí)期以工代賑的缺點(diǎn)。

楊世利的《宋朝以工代賑述論》B28以工代賑在宋朝賑災(zāi)措施中占有重要地位，熙豐變法時(shí)期，工賑成為制度化的賑災(zāi)措施。工賑的組織者分官府和民間兩種，民間工賑是宋朝賑災(zāi)事業(yè)中的一個(gè)亮點(diǎn)。

溫艷的《民國(guó)時(shí)期西北地區(qū)救災(zāi)中的以工代賑探析》B29面對(duì)西北地區(qū)嚴(yán)重的自然災(zāi)害，地方政府在采取急賑的同時(shí)，積極實(shí)行工賑，其中道路整修方面成效最為明顯。傳統(tǒng)民間義賑在新型社會(huì)階層的參與下，也得到了發(fā)展，特別是華洋義賑會(huì)以修建水利設(shè)施和現(xiàn)代交通為主要內(nèi)容的以工代賑，對(duì)今天西北地區(qū)救災(zāi)防災(zāi)仍然具有借鑒意義。

三、研究難點(diǎn)及創(chuàng)新之處

在前人各自為論的基礎(chǔ)上將河湟流域的災(zāi)害救助（包括倉(cāng)儲(chǔ)、以工代賑、民間信仰等方面），筆者需要對(duì)所研究地域的倉(cāng)儲(chǔ)分布、民間祠廟、以工代賑工程等資料進(jìn)行搜集、整理分析，而這些資料相對(duì)零散，這就需要筆者閱讀并掌握大量史料來(lái)支撐文章體系，因此是本文研究的難點(diǎn)。通過(guò)翻看專著論文，發(fā)現(xiàn)關(guān)于災(zāi)害應(yīng)對(duì)方面涉及面不廣或由于篇幅原因不夠深入，本文在前人研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史地理學(xué)、災(zāi)害地理學(xué)的研究方法，總結(jié)清代湟水流域?yàn)?zāi)害及其分布，通過(guò)全面探究清代湟水流域的災(zāi)害應(yīng)對(duì)分析其在救災(zāi)中所起的作用。（作者單位：西藏民族大學(xué)民族研究院）

注解：

①袁林.西北災(zāi)荒史[M].蘭州：甘肅人民出版社，1994年11月版.

②王昱.青海方志資料類編[M].西寧：青海人民出版社，1987年版.

③青海省民委少數(shù)民族古籍整理規(guī)劃辦公室編.青海地方舊志五種[M].西寧：青海人民出版社，1989年版.

④溫克剛，王莘主編.中國(guó)氣象災(zāi)害·甘肅卷[M].北京：氣象出版社，2007年版.

⑤朱麗東.青海省災(zāi)害環(huán)境區(qū)劃初探[C].經(jīng)濟(jì)地理，第22卷第6期.

⑥張經(jīng)久，張?zhí)锷?清代甘肅自然災(zāi)害考論[J].蘭州學(xué)刊，2008年第6期.

⑦阿利亞·艾尼瓦爾.清代新疆報(bào)災(zāi)程序初探[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012年04期.

⑧朱普選.明至民國(guó)時(shí)期青海東部地區(qū)自然災(zāi)害及其治理[J].中國(guó)歷史地理論叢，2005年10月第4期.

⑨孫東嶺.清代河湟地區(qū)自然災(zāi)害初探[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007年7月第3期.

⑩劉娜.甘南自然災(zāi)害的社會(huì)成因分析及防災(zāi)對(duì)策[C].甘肅高師學(xué)報(bào)，第17卷第4期.

B11楊洪遠(yuǎn).民國(guó)時(shí)期甘肅災(zāi)荒研究[D].西北師范大學(xué)，2007年.

B12張高臣.光緒朝（1875-1908）災(zāi)荒研究[D].山東大學(xué)，2010年.

B13劉永剛.清代減災(zāi)活動(dòng)中的文化現(xiàn)象研究——以西北地區(qū)為中心[D].西北師范大學(xué)，2005年.

B14張祥隱.嘉慶朝西北地區(qū)建立和健全災(zāi)賑積弊防杜機(jī)制案例研究——以嘉慶十五年甘肅災(zāi)賑為例[J].中國(guó)農(nóng)史，2014年02期.

B15阿利亞·艾尼瓦爾.清代新疆宜禾自然災(zāi)害與政府應(yīng)對(duì)研究[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015年05期.

B16朱普選，姬梅.河湟地區(qū)民間信仰的地域特性[J].青海民族大學(xué)（社會(huì)科學(xué)版），第36卷第4期.

B17王振忠.歷史自然災(zāi)害與民間信仰——以近600年來(lái)福州瘟神“五帝”信仰為例[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1996年第2期.

B18朱瑩.晚晴關(guān)中農(nóng)業(yè)災(zāi)害與民間信仰風(fēng)俗[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007年第3期.

B19高兵茂，劉色燕.略論晚晴時(shí)期桂東南地區(qū)自然災(zāi)害與民間信仰[J].廣西民族研究，2010年第1期.

B20孫玲.明代黃河災(zāi)害與河神信仰[D].青海師范大學(xué)，2013年.

B21李筱利.明清皖北地區(qū)的災(zāi)荒與神廟信仰的歷史演變[D].廈門大學(xué)，2014年.

B22徐心希.明清時(shí)期閩南地區(qū)自然災(zāi)害與民間信仰的特點(diǎn)[J].閩都文化研究，2004年第2期.

B23楊芳.宋代倉(cāng)凜制度研究[D].首都師范大學(xué)，2011年.

B24張連銀.自然災(zāi)害、倉(cāng)儲(chǔ)與清代甘肅的糧價(jià)（1796—1911）[J].蘭州學(xué)報(bào)，2014年第8期.

B25王玉春.清代河西倉(cāng)儲(chǔ)研究——以官倉(cāng)、民倉(cāng)為主[D].陜西師范大學(xué)，2014年5月.

B26周瓊.乾隆朝“以工代賑”制度研究[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），第26卷第4期.

B27劉五書.論民國(guó)時(shí)期的以工代販救荒[J].史學(xué)月刊，1997年第2期.

B28楊世利.宋朝以工代賑述論[J].中州學(xué)刊，2005年3期.

B29溫艷.民國(guó)時(shí)期西北地區(qū)救災(zāi)中的以工代賑探析[J].寧夏社會(huì)科學(xué)，2012年第4期.