挖掘高中生物科學(xué)史中的人文教育

李長(zhǎng)征

科學(xué)引導(dǎo)和人文熏陶是高中生物教育的兩大支柱，兩者割裂開(kāi)來(lái)，必然使教育誤入歧途。兩者的關(guān)系應(yīng)該是密切相關(guān)、相輔相成的。而人文素養(yǎng)在考試中難以考查，因而在高中生物教學(xué)中輕視培養(yǎng)學(xué)生人文教育的現(xiàn)象是相當(dāng)普遍的。高中生物科學(xué)史中不僅有科學(xué)知識(shí)層層揭開(kāi)謎底逐步形成的過(guò)程，更能從中學(xué)到科學(xué)家們巧妙的研究方法、良好的工作生活習(xí)慣、敏銳的思維、合作的精神和高尚的做人風(fēng)格。通過(guò)挖掘高中生物科學(xué)史中的人文教育， 激發(fā)學(xué)生攀登科學(xué)高峰的熱情，并進(jìn)一步內(nèi)化為氣質(zhì)、修養(yǎng)和人格，逐步建立自己的人生觀和價(jià)值觀。

一、高中生物課堂人文教育的現(xiàn)狀

由于教師肩負(fù)著學(xué)生是否能考上大學(xué)的使命，很多老師將《考試說(shuō)明》當(dāng)成了《教學(xué)大綱》;在高中生物課堂上，將考點(diǎn)中所涉及的本章節(jié)的知識(shí)與技能當(dāng)成本節(jié)課教學(xué)的唯一目標(biāo)。大部分老師自鳴得意于概念體系的建立，沾沾自喜于知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。將問(wèn)題的結(jié)果與預(yù)設(shè)相同，將知識(shí)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)的靜態(tài)生成當(dāng)成一堂成功的課。這樣的課堂相對(duì)于應(yīng)試而言是高效的，學(xué)生相當(dāng)于吃快餐迅速增加知識(shí)擁有量，記憶了相關(guān)結(jié)論，然后投身于題海中訓(xùn)練強(qiáng)化。而與之相關(guān)的生物科學(xué)家的敏銳的思維、探索的精神、創(chuàng)新的能力等，高中生物課堂中的這些人文教育則挖掘的不足。

二、挖掘高中生物科學(xué)史中的人文教育

學(xué)生在學(xué)習(xí)高中生物科學(xué)史的過(guò)程中，很自然的會(huì)被科學(xué)家們一絲不茍的精神、執(zhí)著的信念、偉大的成就所感動(dòng)，并逐步形成了自己的科學(xué)素養(yǎng)。

例如：在教授必修二第三章第一節(jié)《基因的分離定律》時(shí)，很多老師直接投影豌豆雜交實(shí)驗(yàn)圖解，然后提出問(wèn)題：“請(qǐng)同學(xué)們觀察投影中的內(nèi)容，能找出什么規(guī)律？”然后分析數(shù)量比為3：1的原因，再后是講解《基因的分離定律》在生產(chǎn)中的應(yīng)用。本人覺(jué)得這種教學(xué)方式優(yōu)點(diǎn)能很快讓學(xué)生找到規(guī)律，理解基因的分離定律的實(shí)質(zhì);缺點(diǎn)是忽略了高中生物科學(xué)史中的人文教育。所以我們不妨首先應(yīng)該介紹《基因的分離定律》發(fā)現(xiàn)的生物科學(xué)史，利用高中生物科學(xué)史這一寶貴的教學(xué)資源去挖掘其中的人文教育。提出問(wèn)題：“請(qǐng)同學(xué)們分析孟德?tīng)栔阅馨l(fā)現(xiàn)《基因的分離定律》的原因有哪些？” 孟德?tīng)柾陼r(shí)愛(ài)好廣泛、博覽群書(shū)，先后學(xué)習(xí)了《植物學(xué)》、《物種起源》等書(shū)籍。每一個(gè)重大規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，背后都是無(wú)比的艱辛。孟德?tīng)柡Y選了大量實(shí)驗(yàn)材料，做了很多種雜交組合實(shí)驗(yàn)，并且對(duì)研究的性狀進(jìn)行仔細(xì)的觀察、詳細(xì)的記錄，并用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法統(tǒng)計(jì)分析，以便能證明他的假設(shè)是否正確，這樣的工作一做就是8年。而孟德?tīng)柹砩纤w現(xiàn)的耐心、對(duì)待科學(xué)的態(tài)度正是我們當(dāng)代學(xué)生需要學(xué)習(xí)的。孟德?tīng)柊淹愣贡扔鞒勺约旱膬号?，?duì)于自己工作的熱愛(ài)也是很多當(dāng)代人所缺失的。孟德?tīng)枃I心瀝血發(fā)表了《植物雜交實(shí)驗(yàn)》論文，直至出版了34年后，才被后人理解并得到正確的評(píng)價(jià)，而此時(shí)他已經(jīng)逝世16年了。社會(huì)中不免有許多急功近利的思想，孟德?tīng)柕膫ゴ笕烁?，始終引導(dǎo)著當(dāng)代青年們前行。

例如：在教授必修二第五章第一節(jié)《生物進(jìn)化理論的發(fā)展》時(shí)，在展示達(dá)爾文進(jìn)行了歷時(shí)5年的環(huán)球考察后，提出問(wèn)題： “請(qǐng)同學(xué)們分析達(dá)爾文之所以能提出生物進(jìn)化論其成功的原因有哪些？ ”達(dá)爾文常常爬山涉水收集動(dòng)物、植物、巖石、化石等標(biāo)本，并進(jìn)行詳細(xì)的記錄，這一常人難以堅(jiān)持的工作達(dá)爾文一做就是20年，如果他沒(méi)有過(guò)人的毅力，是不會(huì)成功的。通過(guò)細(xì)致的觀察研究，對(duì)比分析，用敏銳的頭腦去思考。面對(duì)當(dāng)時(shí)占社會(huì)主流的物種特創(chuàng)論和物種不變論等神創(chuàng)論思想，達(dá)爾文毅然提出了以自然選擇學(xué)說(shuō)為中心的生物進(jìn)化論。達(dá)爾文說(shuō)過(guò)兩種氣質(zhì)對(duì)他事業(yè)的幫助。首先是“保持思想自由”。結(jié)論的正確與否需要證據(jù)的支持，一旦證據(jù)證明假說(shuō)不符合事實(shí)時(shí)，再好的假設(shè)也得舍棄。 第二個(gè)重要素質(zhì)是他的觀察能力。我們每個(gè)人如果沒(méi)有超人一等的智力，沒(méi)有上帝特別眷愛(ài)的天賦，那就需要我們仔細(xì)觀察的能力，以便我們?cè)谏钥v即逝的事物的變化中找到規(guī)律。學(xué)生們不僅能從達(dá)爾文身上學(xué)會(huì)了科學(xué)研究的方法，學(xué)到了科學(xué)的思維方式，更能體會(huì)到達(dá)爾文淡泊名利、腳踏實(shí)地，為事業(yè)不懼艱難，勇于付出的獻(xiàn)身精神。

挖掘高中生物科學(xué)史中的人文教育，使枯燥的記憶、靜態(tài)的生成、大量的強(qiáng)化訓(xùn)練傳統(tǒng)課堂遠(yuǎn)離，取而代之的是學(xué)生身臨其境地把自己當(dāng)成孟德?tīng)枺鎸?duì)教堂后花園中豌豆的苦思冥想、茅塞頓開(kāi)，向世人揭開(kāi)遺傳的真諦;把自己當(dāng)成達(dá)爾文乘坐著“貝格爾”號(hào)去環(huán)游世界采集化石標(biāo)本，提出生物進(jìn)化理論，解放人類(lèi)的思想……。我想融入了人文教育的課堂必定會(huì)精彩紛呈、生機(jī)昂然。