淺談初中歷史教學(xué)中學(xué)生多種能力的培養(yǎng)

呂慧丹

【摘要】對于歷史教學(xué)新課程的改革不能只局限在初中歷史課本知識的講解，更重要的是學(xué)生多種學(xué)習(xí)、實(shí)踐等能力的培養(yǎng)?；诖?，文章從我國初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀入手，探討分析了初中歷史教學(xué)中學(xué)生多種能力的培養(yǎng)措施，以供參考。

【關(guān)鍵詞】初中歷史 ?教學(xué) ?多種能力

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）09-0039-01

一、初中歷史教學(xué)的過程中存在的問題

1.教學(xué)注重表面功夫，忽略本質(zhì)問題

近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等工具得到了普及，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識拓寬了渠道，多數(shù)學(xué)生在影視資訊中得到了歷史知識的進(jìn)一步普及，但在這個過程中學(xué)生對歷史的認(rèn)知構(gòu)成及判斷力上卻有著明顯的缺陷，從而導(dǎo)致學(xué)生的歷史知識認(rèn)知存在片面性。只一味地追求表面的直觀興趣，而對真實(shí)的歷史卻興趣缺缺，這也就導(dǎo)致了我國的多數(shù)中學(xué)生不懂歷史，不知道如何學(xué)習(xí)歷史。

2.學(xué)生注重死記硬背而忽視理解

在我國的歷史教學(xué)課程中，絕大多數(shù)的學(xué)生對于歷史知識的學(xué)習(xí)僅僅是為了通過考試，這樣的教學(xué)模式自然就導(dǎo)致了學(xué)生死記硬背，企圖通過這種方式來學(xué)習(xí)掌握歷史知識。如此的結(jié)果便是學(xué)生目的性太強(qiáng)，反而在心理上失去了對歷史的興趣，不能真正地客觀地理解歷史，讓學(xué)生陷入了死讀書、讀死書的惡性循環(huán)之中。

二、初中歷史教學(xué)中學(xué)生多種能力的培養(yǎng)

1.對學(xué)生聯(lián)想能力的培養(yǎng)

在我國的傳統(tǒng)教學(xué)中，歷史老師重視的是課本知識的灌輸，歷史老師通常會一邊教學(xué)，一邊要求學(xué)生圈出重點(diǎn)內(nèi)容，要求學(xué)生背誦相關(guān)知識，以此通過考試。老師對知識的講解并不到位，學(xué)生的知識面也會相對狹隘。如果老師能夠在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想課本之外的歷史知識，科學(xué)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生多思考。例如在教授《中華民族的起源》部分章節(jié)時，學(xué)生可以引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，聯(lián)想思考。學(xué)生們經(jīng)過思考，有人會提到古代的舞蹈、圖騰等一些古老文明，他們經(jīng)過相關(guān)資料的查詢了解到，舞蹈起初是遠(yuǎn)古人類在祭天活動中展現(xiàn)出來的特殊姿勢，代表的是天人合一的思想;甚至有些學(xué)生會聯(lián)想到一些神話故事，他們認(rèn)為神話故事并非皆是虛構(gòu)，遠(yuǎn)古的神話中也存在著人類生存的歷史，如女媧補(bǔ)天等。教師通過思維的引導(dǎo)，學(xué)生的思維失去束縛，在了解許多歷史知識的同時也培養(yǎng)出了濃厚的興趣。這也幫助學(xué)生發(fā)揮豐富的聯(lián)想能力，在日后自我學(xué)習(xí)中不受到固有思維模式的限制。

2.對學(xué)生邏輯能力的培養(yǎng)

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程中，有很大一部分學(xué)生的著眼點(diǎn)局限于一個點(diǎn)、一個面，他們沒有辦法從一個歷史事件、一段歷史描述中掌握真實(shí)的歷史。存在這一問題的很大部分原因在于學(xué)生缺乏一定的邏輯分析能力，他們無法結(jié)合自己所學(xué)宏觀地看待歷史，不知從何處著眼，不知如何抓住事情的關(guān)鍵。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、分析歷史的時候，需要引導(dǎo)學(xué)生縱向、橫向多角度分析、比較歷史事件，抓住事情的關(guān)鍵點(diǎn)。例如教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)重心南移和民族關(guān)系發(fā)展》這部分的內(nèi)容時，有學(xué)生提出這樣的問題，他認(rèn)為我國在唐朝時期曾是一個橫跨亞歐大陸的超級大國，至宋代，我國偏安一隅，這一過程我國的國力衰弱，那么為何唐朝作為一個強(qiáng)國會被滅亡，而宋朝一個衰弱的國家卻能茍安一隅？教學(xué)在面對這個問題的時候，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自己查詢相關(guān)資料，系統(tǒng)地分析唐、宋兩朝的經(jīng)濟(jì)體制、司法制度人口發(fā)展等方面的區(qū)別?？茖W(xué)引導(dǎo)學(xué)生對兩方資料進(jìn)行對比分析，學(xué)生在經(jīng)過對比之后自然會發(fā)現(xiàn)，在唐朝時期雖有科舉制度，但卻存在著上品無寒門、下品無世族的現(xiàn)象，而宋朝不然，其科舉體制相對更加公正，即便是寒門子弟亦可得到官職;此外，唐朝時期依然存在著奴婢制度，宋朝卻已廢除，采取的則是雇傭制度;而且宋朝的人口發(fā)展比之唐朝要快速得多，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力也取得了很大的發(fā)展，百姓的生活水平比唐朝更為優(yōu)越。在經(jīng)過兩者綜合對比之后，不難發(fā)現(xiàn)，唐朝的政治結(jié)構(gòu)體制已不能符合當(dāng)時的社會生產(chǎn)力發(fā)展，所以唐朝的滅亡并非是偶然。學(xué)生在對這些資料的查詢、對比、分析的過程中，尋求答案的同時自然而然地培養(yǎng)了自身的邏輯方思維方式。

3.對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

關(guān)于歷史的學(xué)習(xí)，都是在研究過去的東西，所以很多學(xué)生覺得學(xué)這些東西沒有用，只要大致地了解即可，真正系統(tǒng)地掌握并沒有必要。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識時，需要讓學(xué)生明白“以史為鏡”的重要意義，使學(xué)生在歷史中尋找到問題，并于實(shí)踐中找到歷史答案的方法。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生掌握《統(tǒng)一國家的建立》這部分章節(jié)知識時，一些學(xué)生會覺得研究秦始皇稱帝沒有意義，現(xiàn)在國家早已沒了帝制，那么了解皇帝有何用處？在學(xué)習(xí)這部分知識的時候，教師最好是引導(dǎo)學(xué)生可以親自去長城看一看，讓學(xué)生從感官上真正地體會到長城的宏偉壯觀。學(xué)生在親眼看過長城，爬過長城之后會了解到比書本上更多、更為直觀的知識。在當(dāng)時生產(chǎn)力如此不發(fā)達(dá)的情況下，帝王如何建造了如此宏偉壯觀的建筑？那么，有如此堅固的長城，帝王又為何沒有守住自己的國土？學(xué)生在經(jīng)過自身的親自實(shí)踐之后，心中自然會有很多疑問，而這些問題的解決需要教師去引導(dǎo)，用實(shí)踐來回答，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

歷史學(xué)習(xí)多種能力的培養(yǎng)是歷史教學(xué)的根本。教學(xué)在授業(yè)解惑的過程中一定要注重學(xué)生能力的訓(xùn)練培養(yǎng)，并采取多種方法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)分析能力，這既可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也對學(xué)生今后的實(shí)際生活有很大的幫助。

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