辦公空間環(huán)境中陳設(shè)藝術(shù)的文化運(yùn)用

蘇楊

【摘 要】隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系愈益密切，文化的力量愈益突出?，F(xiàn)代社會(huì)我們已經(jīng)不能簡單的把我們的設(shè)計(jì)作為一個(gè)工具或器物來看待，在強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的同時(shí)，人們越來越注重設(shè)計(jì)可承載的情感內(nèi)容，即希望通過設(shè)計(jì)獲得某種情緒感受，滿足特定的感情需要，如友情，親情，寄托希望，向往；展示情趣，格調(diào)，追求自然，回歸等。對(duì)此，我們需要發(fā)掘空間環(huán)境的文化屬性，發(fā)展陳設(shè)藝術(shù)的文化價(jià)值，并創(chuàng)造性地將它融入企業(yè)的文化當(dāng)中，豐富企業(yè)的文化意蘊(yùn)和附加值，以此來滿足企業(yè)員工的情感需要和精神訴求。文化影響著設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)傳承并表現(xiàn)著文化，陳設(shè)藝術(shù)作為載體，體現(xiàn)著企業(yè)文化的發(fā)展。

文章通過空間環(huán)境設(shè)計(jì)過程中對(duì)文化元素的提取，體現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)等方面為著眼點(diǎn)，闡述了文化在陳設(shè)藝術(shù)中的運(yùn)用，并提升空間環(huán)境品質(zhì)的作用。

以某工程為案例，應(yīng)用所得的研究進(jìn)行實(shí)證，針對(duì)性的將所得結(jié)論運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，通過對(duì)工程項(xiàng)目中實(shí)際案例的分析文化在陳設(shè)藝術(shù)中的重要性，文化與設(shè)計(jì)相結(jié)合的重要性。

【關(guān)鍵詞】空間環(huán)境；陳設(shè)藝術(shù)；把玩；文化；運(yùn)用

緒論

陳設(shè)藝術(shù)，是文化與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，任何文化都必然對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生非常深刻的影響，并且通過文化與科技，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生連帶的巨大作用。趨于當(dāng)代社會(huì)文化的發(fā)展和環(huán)境空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，陳設(shè)藝術(shù)在滿族生活需求及符合大眾審美的基礎(chǔ)上，越發(fā)注重人們的生活品位和質(zhì)量。

本文通過研究陳設(shè)藝術(shù)與文化的關(guān)系，闡述了陳設(shè)在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)群體的藝術(shù)追求和審美取向，使空間環(huán)境的文化氣質(zhì)和人文精神得以發(fā)揚(yáng)與沉淀中所起到的作用。

陳設(shè)與空間環(huán)境的關(guān)系

1、陳設(shè)藝術(shù)的概念定義

陳設(shè)藝術(shù)在很早就存在，只是在現(xiàn)代社會(huì)，我們把陳設(shè)作為一個(gè)門類或者行業(yè)來提出，每個(gè)設(shè)計(jì)師在生活里無時(shí)無刻不在陳設(shè)中。正如“陳設(shè)自己，陳設(shè)他人”。

對(duì)于陳設(shè)藝術(shù)可以這樣定義，第一，一個(gè)藝術(shù)品首先要有美感，那么，從專業(yè)的角度說，它具有形式美。第二，它必須有精神價(jià)值，要傳遞一種思想，而不是僅僅一種裝飾，只是裝飾是無法達(dá)成陳設(shè)藝術(shù)的高度的。需要有精神注入，就是傳遞一種精神，一種文化。第三，就是要有故事，作品要有故事，就像今天拍電影，要有花絮，會(huì)給這個(gè)作品營造一種很豐富很生動(dòng)的氛圍，讓人們?nèi)鬟f它，去討論它，那么作品的價(jià)值就會(huì)越來越高，才會(huì)被人所關(guān)注。

從大的來說，一個(gè)城市需要陳設(shè)，從小的來說，自我也要陳設(shè)。人的穿衣戴帽其實(shí)是一個(gè)陳設(shè)的過程。陳設(shè)是有著極強(qiáng)的個(gè)人化的特性，像美術(shù)創(chuàng)作一樣，它是獨(dú)立的一個(gè)藝術(shù)形式，并且它自己也具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)張力。陳設(shè)藝術(shù)最重要一點(diǎn)就是它能和空間環(huán)境結(jié)合，能跟空間環(huán)境有互動(dòng)，讓空間環(huán)境更有感染力和生命力，這是陳設(shè)藝術(shù)最重要的意義。

2、陳設(shè)藝術(shù)的情感交流

陳設(shè)在生活中提供給使用者和設(shè)計(jì)者一個(gè)親密的接觸平臺(tái)，因?yàn)檫@里面蘊(yùn)含更親密的情感的交流。公共藝術(shù)是對(duì)外的空間，是針對(duì)所有的人群，但是陳設(shè)可能就是一對(duì)一，陳設(shè)藝術(shù)可以更開放更自由，因?yàn)榭梢栽谧髌分腥谌敫矫艿那楦?，?chuàng)作者所要表達(dá)的內(nèi)容，而這種情緒可能會(huì)影響到使用它的人群。

陳設(shè)是微觀的藝術(shù)，但是仍然是空間的藝術(shù)，是屬于小空間，是更私密一點(diǎn)的空間，為此在空間環(huán)境呈現(xiàn)的作品應(yīng)與該空間的使用者有更親密的溝通，因而在設(shè)計(jì)作品的過程中有了“把玩”[1]的概念?！鞍淹妗笨梢岳斫鉃殛愒O(shè)作品和使用者無間隙的接觸，最好方式就是“把玩”，如果不能有“把玩”的態(tài)度就會(huì)有距離，有距離就會(huì)有隔閡。人們生活的核心是小空間而非大空間，每一天繁忙的工作需要休息，需要安靜下來，這個(gè)時(shí)候包圍人們空間的應(yīng)該是很美的藝術(shù)。舒適的環(huán)境，舒適的家具是對(duì)人肢體的放松，但是人更重要的是精神的放松和情感的宣泄。

我們在討論公共藝術(shù)的時(shí)候，是大眾，陳設(shè)藝術(shù)品是小眾，大眾和小眾，共體和個(gè)體是兩個(gè)不一樣的方向，有不同的價(jià)值，公共藝術(shù)是人們共同的愛好，而不是個(gè)體的愛好，所以需要在保留創(chuàng)作者愛好基礎(chǔ)之上，把個(gè)人的傾向進(jìn)行壓縮，求同存異。

而陳設(shè)藝術(shù)恰恰是一種個(gè)體的精神的釋放，那么要做好公共藝術(shù)這種具有包容性的共體作品時(shí)，恰恰要關(guān)注的是個(gè)體的精神。因?yàn)樗囆g(shù)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成。大眾由個(gè)體組成，研究大眾要從研究小眾開始，藝術(shù)也是如此。讀懂了每個(gè)個(gè)體的精神，了解了每個(gè)個(gè)體的需求，認(rèn)識(shí)了每個(gè)個(gè)體的情感，愛好，思想，再去找共體就很簡單。因而陳設(shè)在當(dāng)今大文化環(huán)境中，是真正能體現(xiàn)藝術(shù)精神的。

文化在空間環(huán)境中的重要性

文化是不同時(shí)期不同地點(diǎn)人類思想的產(chǎn)物，是精神文明的體現(xiàn)?，F(xiàn)代環(huán)境空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的追求和愿望。

這些不同風(fēng)格的空間環(huán)境以科學(xué)技術(shù)為依托、以文化藝術(shù)為內(nèi)涵，它的發(fā)展往往反映了一個(gè)民族的文化精神。時(shí)代的發(fā)展有其基本的脈絡(luò)，需要設(shè)計(jì)注入新的靈魂與血液。因此很有必要將文化理念與現(xiàn)代美學(xué)融入到設(shè)計(jì)中。

1、地域文化的回歸

世界發(fā)展至今，存在著豐富的文化果實(shí)，地域文化正是組成如此多樣的世界文化，每種文化都有著自己產(chǎn)生、發(fā)展、興盛甚至衰亡的歷史。而現(xiàn)代的陳設(shè)設(shè)計(jì)有時(shí)忽略了每種個(gè)性文化，每種子文化所具有的獨(dú)創(chuàng)性，使得陳設(shè)作品想要表達(dá)的思想?yún)T乏，其本身的藝術(shù)涵養(yǎng)缺失。

在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、人性化的時(shí)代，地域文化與設(shè)計(jì)的融合，可以喚起特定地域，特定空間里人們的認(rèn)知和認(rèn)可，引發(fā)外來人們的欽佩和贊美，使得空間環(huán)境多樣化，從而促進(jìn)環(huán)境的延伸，同時(shí)也使得地域文化得以保持和發(fā)展。

設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，在創(chuàng)作過程中，需要發(fā)揮創(chuàng)造者豐富的想象力，并且根植于生活，從而使其作品產(chǎn)生與人們共鳴的交集，帶給空間環(huán)境舒緩的狀態(tài)和一種“治愈”的氣息。

2、傳統(tǒng)文化的傳承

優(yōu)秀的作品所要表達(dá)的思想在每個(gè)時(shí)代是不同的，對(duì)應(yīng)著當(dāng)代現(xiàn)實(shí)和關(guān)注問題。陳設(shè)藝術(shù)同樣如此，它代表的是一種思想的傳承，不斷的拿出來在探討，不斷的和新的東西相結(jié)合，以不同的形式存在著。但是在核心上，往往是具有傳統(tǒng)文化元素的作品最具有價(jià)值，新的形式能再一次煥發(fā)它的活力，使其具有了旺盛的生命力和認(rèn)知度。

中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過漫長的歷史凝練后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的元素。他們包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號(hào)等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。

這些文化符號(hào)在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強(qiáng)大的生命力，因?yàn)槠湮幕?hào)是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。因此創(chuàng)意性的“仿”古[2]具有解放的作用，是通往原創(chuàng)活力的途徑，我們應(yīng)該用今天的設(shè)計(jì)語言詮釋與重現(xiàn)這種完美。

3、企業(yè)文化的延伸

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系愈益密切，文化的力量愈益突出?，F(xiàn)代企業(yè)需要現(xiàn)代的企業(yè)文化。對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵的研究，不斷提高文化的附加力，是企業(yè)核心競爭能力的重要內(nèi)容。企業(yè)的精神、風(fēng)格和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)將為企業(yè)所提供智力支持。

未來企業(yè)競爭更是文化競爭，當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)與文化融為一體的發(fā)展趨勢非常明顯。企業(yè)的經(jīng)營管理活動(dòng)往往與企業(yè)文化密切結(jié)合，不可分割。企業(yè)在市場激烈的競爭中，文化的含量、附加值越來越高，對(duì)文化領(lǐng)先和知識(shí)創(chuàng)新更加注重。提升企業(yè)文化，是提高企業(yè)員工對(duì)其認(rèn)同感，歸屬感的重要途徑，同時(shí)也是作為展示企業(yè)窗口，創(chuàng)造品牌效益的首要方法。

某工程中的陳設(shè)方案說明

某工程的陳設(shè)設(shè)計(jì)方案說明，該項(xiàng)目建設(shè)方為某電力設(shè)計(jì)院，整個(gè)項(xiàng)目占地約8萬平米，主要功能為辦公和會(huì)議及相關(guān)配套設(shè)施，使用者為該企業(yè)設(shè)計(jì)人員和管理人員，同時(shí)有對(duì)外接待和學(xué)術(shù)交流。在陳設(shè)方案前期的搜資過程中，我們對(duì)該企業(yè)的企業(yè)文化進(jìn)行了完整的梳理，通過人本、高效、舒適、獨(dú)特、品位的理念，力求將該園區(qū)行業(yè)內(nèi)環(huán)境文化的建設(shè)窗口和當(dāng)?shù)氐赜蛭幕恼故敬翱凇?/p>

在文化診斷過程中，通過對(duì)中、高層的訪談及基層的問卷調(diào)研形式，對(duì)該企業(yè)的文化元素進(jìn)行歸納整理，提出相應(yīng)的改進(jìn)方案；并且對(duì)該區(qū)域歷史文化進(jìn)行調(diào)研，對(duì)企業(yè)的歷史文化定位，同時(shí)將企業(yè)VI中的色彩提煉，與中國傳統(tǒng)五行五色結(jié)合，提取適用于陳設(shè)設(shè)計(jì)的色彩元素，應(yīng)用梳理歸納的文化主線形成新的設(shè)計(jì)定位和語言指導(dǎo)陳設(shè)方案的設(shè)計(jì)。

該園區(qū)室內(nèi)裝飾風(fēng)格非常現(xiàn)代，局部采用了大面積的色彩進(jìn)行點(diǎn)綴，同時(shí)按照“輕裝修，重裝飾”的設(shè)計(jì)理念貫穿整個(gè)建設(shè)過程中。企業(yè)主要員工多是從外地匯聚北京，之間有地域文化的穿插交融，因此在陳設(shè)方案的思考過程中，我們考慮通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言、表現(xiàn)手法和地域文化相結(jié)合，同時(shí)貫穿中國傳統(tǒng)文化元素，提升整個(gè)室內(nèi)空間的辦公品質(zhì)，增加員工的歸屬感和認(rèn)同感。

陳設(shè)布點(diǎn)圖

第一件作品位于會(huì)議樓首層大堂南側(cè)，因?yàn)榇丝臻g的主要功能為會(huì)議，因此大堂作為公共空間為參會(huì)人員提供了短暫逗留和溝通的平臺(tái)。將作品命為“鏈接”，取兩塊天然巖石，一塊開采于該設(shè)計(jì)院參與設(shè)計(jì)的山東榮成電站的巖底基石，另一塊開采于設(shè)計(jì)院住址附近的西山山脈，兩石相咬合，其形正是中國傳統(tǒng)建筑的卯榫構(gòu)件，寓意著該設(shè)計(jì)院兩大業(yè)務(wù)板塊的結(jié)合。同時(shí)造型采用榫卯結(jié)構(gòu)象征著企業(yè)員工的緊密聯(lián)系，不同地域文化的密切融合，而材質(zhì)本身的粗礦又與周邊裝飾的精細(xì)形成了鮮明的對(duì)比。

作品一“鏈接”

第二件作品位于會(huì)議樓首層大堂的北側(cè)，將作品取名為“大地的力量”，材料選自天然巖石、鋼筋、水泥。從該院設(shè)計(jì)的第一個(gè)核電站項(xiàng)目的海底開采天然巖石，通過用于電站建設(shè)的鋼筋水泥將其包裹，并露出部分，巖石與鋼筋水泥的結(jié)構(gòu)由內(nèi)而外，形成人工與自然的共同體，象征著人類與自然的相互依賴和共同發(fā)展。天然巖石寓意著自然的能量特征，而鋼筋水泥這種混凝土構(gòu)造恰恰體現(xiàn)了人類保護(hù)并安全利用天然能源的可能性。

作品二“大地的力量”

第三件作品取名為“窗”系列，位于會(huì)議樓的休閑區(qū)墻面，設(shè)計(jì)靈感來自于中國傳統(tǒng)造型元素窗欞，運(yùn)用金屬材料，將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代材料相結(jié)合，并且把電網(wǎng)的縱橫交錯(cuò)，高低錯(cuò)落的形式運(yùn)用到窗欞的分割中，體現(xiàn)了該設(shè)計(jì)院的企業(yè)文化特質(zhì)。

作品三“窗”系列

第四件作品名為“印”，位于會(huì)議樓通道，通過漢畫像石與鋼結(jié)構(gòu)組合的形式展現(xiàn)。漢畫像石在中國美術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響，占有重要的地位，它的承前啟后的作用正體現(xiàn)了該院由傳統(tǒng)能源產(chǎn)業(yè)向新型能源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略思想。將鋼結(jié)構(gòu)進(jìn)行紅色烤漆處理，從色彩及材質(zhì)上形成現(xiàn)代語言與傳統(tǒng)元素的對(duì)比，石頭的粗糙猶如干筆[3]處理，與現(xiàn)代材料形成立體的質(zhì)感，應(yīng)用傳統(tǒng)工藝“拓”的手法將畫像石的內(nèi)容呈現(xiàn)，寓意著該企業(yè)能如同中國傳統(tǒng)文化延綿不絕。

作品四“印”

第五件作品名為“和悅長歌”，屬于紙質(zhì)壁飾設(shè)計(jì)，以紙面角形順勢排列方式，4種色彩面面相排，重復(fù)構(gòu)成。往返之間，時(shí)而單純一色，時(shí)而色彩巨變，給人以簡明、真切，別然神奇的“和悅”美妙的節(jié)奏感。給人以舉重若輕“行云流水”氣韻[4]——古老而富有現(xiàn)代文化氣息，和諧而富有智慧張力的親和感，愉悅性。

作品五“和悅長歌”

結(jié)論

陳設(shè)藝術(shù)的內(nèi)容目漸豐富并愈來愈適應(yīng)于快速發(fā)展的現(xiàn)代生活；它在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法愈來愈向靈活多變；快捷的方向發(fā)展；它的意義和作用首先在于強(qiáng)化室內(nèi)空間序列，強(qiáng)化室內(nèi)空間的環(huán)境氣氛，參與建筑構(gòu)成，并成為建筑結(jié)構(gòu)和功能的一部分；其次還在于可以透過裝飾的表象看到裝飾功能的三個(gè)縱向?qū)哟?；物質(zhì)自然關(guān)系的表層結(jié)構(gòu)，社會(huì)屬性決定的中層結(jié)構(gòu)，意識(shí)形態(tài)及審美心理，有深厚意蘊(yùn)和內(nèi)在含義的深層結(jié)構(gòu)。

不論時(shí)代如何發(fā)展變化，陳設(shè)始終是以表達(dá)一定的思想內(nèi)涵和精神文化為著眼點(diǎn)，并起著其他物質(zhì)功能無法替代的作用，它對(duì)室內(nèi)空間形象的塑造、氣氛的表達(dá)、環(huán)境的渲染起著錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的作用，是完整的室內(nèi)空間必不可少的內(nèi)容，因而陳設(shè)品的展示，必須和室內(nèi)其他物件相互協(xié)調(diào)、配合，不能孤立存在。

第一，陳設(shè)品也好，藝術(shù)品也好，在創(chuàng)作過程中，其實(shí)是藝術(shù)家對(duì)于社會(huì)的一個(gè)解讀和結(jié)合，而觀者在欣賞這個(gè)藝術(shù)作品時(shí)又會(huì)有不同的感受，而這樣一個(gè)過程中就象征著我們的人類進(jìn)化一樣，不斷的有新的東西出來。而第二個(gè)就是關(guān)于過程的一個(gè)理解，我們在漫長的發(fā)展中，都想要不停的往前走，目的地在很遠(yuǎn)的地方，但是創(chuàng)作過程中的樂趣，在每個(gè)城市散步的樂趣，會(huì)發(fā)現(xiàn)風(fēng)景是在路上，過程才是最美麗的。

參考文獻(xiàn)：

[1]【對(duì)話陳設(shè)第一期】在設(shè)計(jì)中感受真實(shí)和愛（文字實(shí)錄）

【對(duì)話陳設(shè)】設(shè)計(jì)中的意境表達(dá)（文字實(shí)錄）

[2]（美）高居翰 《山外山：晚明繪畫 1570-1644》 頁154 155 2009.8

[3]（美）高居翰 《隔江山色：元代繪畫 1279-1268》 頁28 58 114 2009.8

[4]（美）高居翰 《隔江山色：元代繪畫 1279-1268》 頁114 2009.8