探究初中思想品德教學(xué)誤區(qū)及對(duì)策

王磊 楊婷

【摘要】思想品德教育對(duì)一個(gè)人價(jià)值觀、人生觀的形成都具有極為重要的影響，尤其是對(duì)于初中階段的學(xué)生而言，思想品德教育的成效直接關(guān)系到我國(guó)年輕一代的未來成長(zhǎng)。本文以云南省文山州富寧縣阿用中學(xué)為例，以生活化實(shí)踐為切入點(diǎn)，就初中思想品德教育的意義及教學(xué)方法的相關(guān)內(nèi)容做以論述，剖析初中思想品德教育生活化實(shí)踐過程中所遇到的問題，并提出相應(yīng)的改善對(duì)策，以期為實(shí)踐教學(xué)提供有益的借鑒。

【關(guān)鍵詞】初中 思品 教學(xué) 對(duì)策

一、初中生思想品德教學(xué)的重要意義

“十年樹木，百年樹人?！毕瘸扇?，后成才。古往今來，思想品德教育一直處于重要位置，學(xué)生的思想素質(zhì)比科學(xué)知識(shí)顯得更為重要，其重要意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.初中生思想品德教學(xué)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體體現(xiàn)

對(duì)于精神文明建設(shè)，國(guó)家和社會(huì)各界都給予高度的重視，國(guó)家提倡物質(zhì)文明與精神文明要同時(shí)抓。初中進(jìn)行思想品德教學(xué)是響應(yīng)國(guó)家精神文明建設(shè)的號(hào)召，在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中貫穿思想品德教育。

2.初中生思想品德教學(xué)有助于學(xué)生人格的完善

如果一個(gè)學(xué)生只有過人的學(xué)識(shí)，沒有讓人折服的道德品質(zhì)，那么，這個(gè)學(xué)生稱不上完美，真正完美的學(xué)生應(yīng)該德才兼?zhèn)洌业聝?yōu)先于才。初中生處于性格叛逆期，如果學(xué)校不及時(shí)進(jìn)行思想品德教學(xué)，會(huì)讓學(xué)生誤入歧途，是非不分，終究會(huì)毀了學(xué)生的一生。因此，對(duì)初中生進(jìn)行思想品德教育非常有必要，有助于完善學(xué)生的人格。

3.初中生思想品德教學(xué)有助于學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀

思想品德教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生不斷自我認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)自我，思想品德教學(xué)包含有很多耐人尋味的道理，這些道理可以鼓勵(lì)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀，樹立自己的人生理想。

二、教學(xué)中的誤區(qū)

1、忽視學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練，使教學(xué)空泛

任何學(xué)科都是知識(shí)和技能的綜合體。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在知識(shí)上的一種運(yùn)用和發(fā)展。思想品德課程教學(xué)更是如此。該課程教學(xué)的主要目標(biāo)是將情感因素提高到一個(gè)新的層面和高度來理解，賦予其在課程目標(biāo)中重要的價(jià)值取向。這些知識(shí)不僅是學(xué)生未來學(xué)習(xí)發(fā)展的需要，更是提高他們技能的重要途徑。

我們就以情感態(tài)度和審美價(jià)值觀為例進(jìn)行解說。課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)注重情感、態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)并非輕視“雙基”。在處理情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)和落實(shí)“雙基”目標(biāo)的關(guān)系上，不能顧此失彼，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中個(gè)也會(huì)感到迷茫和困惑，自然無所收獲。

2、為活躍課堂，盲目追求堂教學(xué)形式多樣化

初中《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過程中，為了給學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們都在積極地探索多種教學(xué)形式，如：課堂討論、組織辯論會(huì)、編演小品劇、開展知識(shí)競(jìng)賽、演講等常用的教學(xué)形式。在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以投身其中直接參與教學(xué)，師生、生生之間共同合作完成教學(xué)任務(wù)。但是，有些活動(dòng)作為一種教學(xué)形式只是一種點(diǎn)綴。比如：討論幾乎是我們每節(jié)課都要采用的教學(xué)形式，但是有些問題根本就不具有討論性，甚至有些問題書中是可以找到答案的，只要給學(xué)生時(shí)間看書，學(xué)生就能歸納出來，討論實(shí)在是畫蛇添足，不但不能開啟學(xué)生的思維，引發(fā)爭(zhēng)論，進(jìn)出火花，久而久之還會(huì)泯滅學(xué)生思考的熱情。

3、為創(chuàng)造互動(dòng)式課堂而過丟掉“秩序”和“規(guī)則”

新教育觀認(rèn)為：教學(xué)過程是“師生交往，共同發(fā)展”的互動(dòng)過程。在課程改革的浪潮中，我們的教育觀、教學(xué)觀、師生觀不斷更新，為了讓學(xué)生動(dòng)起來，讓課堂活起來，我們可謂絞盡腦汁。有些課堂確實(shí)活起來了，老師與學(xué)生平等地交流、探討，學(xué)生大膽地發(fā)表自己的看法。可是，另一個(gè)問題也隨之出現(xiàn)了，有時(shí)候，學(xué)生一旦動(dòng)起來，課堂秩序就沒有了，學(xué)生們各說各的，似乎發(fā)表意見的同學(xué)或者小組與自己毫無關(guān)系。

三、教學(xué)誤區(qū)對(duì)策探究

1、強(qiáng)化日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行不斷地自我成長(zhǎng)總結(jié)

在實(shí)際教學(xué)過程中，除了在學(xué)校環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的品格、在家庭教育的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)、在社會(huì)環(huán)境中鍛煉學(xué)生樂于助人的品質(zhì)以外，還需要讓學(xué)生進(jìn)行自我總結(jié)，從自身的生活體驗(yàn)中歸納出值得保持和摒棄的思想意識(shí)行為，這樣更加有助于學(xué)生的自我成長(zhǎng)。幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)正確處理與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以及基本的善惡、是非觀念，在這一良好氛圍中將思想品德課程的課堂教學(xué)過程順利完成。

2、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生群體始終處于教學(xué)的主體地位

在初中教育的過程中，有的學(xué)科教師通常會(huì)碰到學(xué)生在課堂中無理由喧嘩或者是課下與同學(xué)打鬧的現(xiàn)象，無可厚非，這是十幾歲孩子的普遍特點(diǎn)，因此，從事思想品德教育的教師更要懂得從學(xué)生的視角來看待問題，理解學(xué)生的處境以及態(tài)度，同時(shí)更要講求教書育人的策略方式，讓學(xué)生樂于聽從教師的指導(dǎo)，并積極改正錯(cuò)誤的思想意識(shí)或行為習(xí)慣，這才是教育的本質(zhì)，也是學(xué)校教育除了要關(guān)注學(xué)生成績(jī)以外所要加倍重視的教育領(lǐng)域。

3、及時(shí)總結(jié)，勤于肯定

學(xué)了，記了，用了，還得檢驗(yàn)。當(dāng)然這個(gè)檢驗(yàn)，可以是實(shí)踐活動(dòng)，也可以是書面的。但不管是什么形式的，都得及時(shí)。這樣，就可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識(shí)還沒掌握、哪些知識(shí)還得強(qiáng)化等。當(dāng)然對(duì)于學(xué)生做得比較好的方面，教師一定要實(shí)事求是的給予一定的鼓勵(lì)和肯定。學(xué)生都喜歡得到老師的表?yè)P(yáng)和肯定，表?yè)P(yáng)可以激起學(xué)生的興趣，表?yè)P(yáng)可以激發(fā)學(xué)生的潛能。表?yè)P(yáng)可以拉進(jìn)師生之間的關(guān)系。表?yè)P(yáng)可以培養(yǎng)學(xué)生的自信。如對(duì)學(xué)生回答的問題，習(xí)慣性的給予真誠(chéng)的稱贊，這樣就能讓學(xué)生培養(yǎng)自信，激起學(xué)生回答問題的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

結(jié)束語(yǔ)

初中生開展思想品德教學(xué)，有助于學(xué)生德智體美全面發(fā)展，在初中生處于心理叛逆期的時(shí)候，加強(qiáng)思想品德教育，不斷給學(xué)生灌溉正面的、積極的思想品德，塑造學(xué)生完美人格，輔助學(xué)生成為有道德的社會(huì)主義建設(shè)者。

【參考文獻(xiàn)】

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