不與經(jīng)典結(jié)緣，很難成為高雅的人

鮑鵬山

“西瓜大，芝麻小”：

這還用教嗎

我一直在思考，基礎(chǔ)教育和文化經(jīng)典之間是種什么關(guān)系。

教育的目的，是要讓本民族的文化得到傳承，這就要把本民族的文化經(jīng)典作為教育的一個(gè)最重要、最寶貴的資源?？墒俏覀儸F(xiàn)在做得并不好。

一次，我在山西給中小學(xué)老師講座，翻看小學(xué)語(yǔ)文教材時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面有一篇課文，講的是“猴子尾巴長(zhǎng)，兔子尾巴短，松鼠的尾巴像把傘”，課文后面還要求背誦并默寫(xiě)。我問(wèn)老師，學(xué)生背誦它有什么意義嗎？這能夠成為知識(shí)的積累嗎？

我再翻開(kāi)第二篇課文，里頭說(shuō)，“西瓜大，芝麻小”。我笑了，這還用拿到教材里教嗎？這是給普通孩子編的教材，還是給特殊學(xué)校的孩子編的？

深圳有一個(gè)教育論壇，每年都會(huì)安排一些語(yǔ)文老師去講公開(kāi)課。有一次，他們邀請(qǐng)了一位老師在上面講課，上的什么課呢？小學(xué)二年級(jí)的一篇課文，唐朝詩(shī)人駱賓王7歲時(shí)的作品《詠鵝》?！谤Z，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”就是這4句詩(shī)，這位老師講了整整50分鐘。

課上得怎么樣呢？客觀地講，這位老師是非常優(yōu)秀的老師，課是非常精彩的課，但是，我聽(tīng)完之后的感受是，這樣一首唐朝7歲小孩寫(xiě)的詩(shī)，讓兩千多年以后的孩子花50分鐘來(lái)聽(tīng)，有必要嗎？這是兒歌啊，這樣的詩(shī)不需要進(jìn)入小學(xué)課本，即使進(jìn)入小學(xué)課本，講5分鐘就足夠了，因?yàn)槔锩娌](méi)有多少值得積累的價(jià)值。

這還好，多少還算是唐朝一個(gè)大師級(jí)詩(shī)人童年時(shí)的作品。今天，在我們的小學(xué)教材里，還有一些不知從哪里來(lái)的莫名其妙的東西……

不會(huì)做題沒(méi)關(guān)系，

不會(huì)做人不行

今天，我們的教育里有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、自然等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，這是跟古代傳統(tǒng)教育相比進(jìn)步的地方。但是，我們不能因此而把古代傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)丟了，因?yàn)槟鞘墙逃母舅?。一個(gè)人，不會(huì)做一道數(shù)學(xué)題，沒(méi)有關(guān)系;一個(gè)人，不會(huì)做人，不行。

有一次我在廣州結(jié)束講座后，一下子圍過(guò)來(lái)五六個(gè)小孩，要和我討論問(wèn)題。我問(wèn)了他們?nèi)齻€(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題：你們知道孔子嗎？回答：知道。第二個(gè)問(wèn)題：你們讀過(guò)《論語(yǔ)》嗎？回答：沒(méi)讀過(guò)。我有點(diǎn)失望。但是問(wèn)到第三個(gè)問(wèn)題時(shí)，他們的回答讓我感到特別欣慰。我問(wèn)：“你們長(zhǎng)大了想做君子還是想做小人？”所有的孩子沒(méi)有一點(diǎn)猶豫，都說(shuō)：“我們要做君子，才不做小人呢！”當(dāng)聽(tīng)到孩子們都這樣回答的時(shí)候，我覺(jué)得，這就是我們的希望。

中國(guó)有幾千年的文明，曾經(jīng)教化出了全世界最有文明素質(zhì)的民族。

舉個(gè)例子。胡適14歲從老家安徽績(jī)溪去上海，那時(shí)交通不發(fā)達(dá)，他沿著徽杭古道，走了七天七夜。那是1904年，當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)很落后吧？可胡適回憶說(shuō)，那七天七夜，一路上他沒(méi)有看到一個(gè)警察，沒(méi)有受到任何侵?jǐn)_，他覺(jué)得非常安全。孔子講過(guò)一句話(huà)，“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”只要社會(huì)有一個(gè)文明的秩序在，哪怕國(guó)家亂了，人還是有規(guī)矩的，社會(huì)重建也不難。

書(shū)是有等級(jí)的

以我一己之見(jiàn)來(lái)看，好的語(yǔ)文教材，首先應(yīng)該體現(xiàn)本民族的核心價(jià)值觀念，以此培養(yǎng)民族精神、民族氣質(zhì)，傳承民族文化，建立道德信仰。好的語(yǔ)文教材，還必須是最經(jīng)典的漢語(yǔ)文字，培養(yǎng)人們純正、良好的語(yǔ)感，培養(yǎng)語(yǔ)言藝術(shù)的鑒別力和創(chuàng)造力。

現(xiàn)在，很多人對(duì)文字和文學(xué)的美丑、好壞的鑒別力降低了，所以到處流行酸溜溜的小資文字。漢語(yǔ)其實(shí)非常典雅，非常高貴，非常美，可是不少人不知道什么是典雅、什么是高貴，也缺乏鑒賞漢語(yǔ)美的能力。因?yàn)楫?dāng)下的語(yǔ)文教材，對(duì)文字美感的訓(xùn)練可能還是不足的。

書(shū)是有等級(jí)的。書(shū)也是有血統(tǒng)的。不論有人喜歡也好，有人不喜歡也好，中國(guó)文化經(jīng)典如“四書(shū)”、如《紅樓夢(mèng)》、如魯迅的很多作品，都是具有高貴血統(tǒng)的書(shū)，是給人打精神底色的。我的本意，不是說(shuō)那些淺層次的東西不可以讀，但有了精神底色之后，你隨便讀，什么都可以讀一讀。

但現(xiàn)在的問(wèn)題是，本末倒置了。這就是今天我們的誤區(qū)。

我們亟須用能夠打精神底色的、有高貴血統(tǒng)的書(shū)來(lái)指引孩子們。我們必須懂得，這關(guān)乎一個(gè)人的格調(diào)、品位，也關(guān)乎一個(gè)民族的格調(diào)、品位。如果一個(gè)人或一個(gè)民族想成為高雅的人或者文明的民族，不與經(jīng)典結(jié)緣，是不可想象的。

【郭旺啟薦自《新華每日電訊》2015年5月29日】