動(dòng)物圖案在現(xiàn)代壁掛藝術(shù)中運(yùn)用

郭紹義 滕越

一、歷史上動(dòng)物圖案與纖維藝術(shù)的結(jié)合

（一）中國歷史上被廣泛運(yùn)用在織錦上的動(dòng)物圖案

中國是古老的絲織大國，中國民間的傳統(tǒng)圖案紋樣種類繁多各具特色形成了是中國織錦獨(dú)特的藝術(shù)語言。經(jīng)過漫長的歷史長河孕育了中國古老獨(dú)特的文化。先民們通過對(duì)人物動(dòng)物等自然現(xiàn)象的觀察創(chuàng)造出不同的紋樣，以表達(dá)他們對(duì)生活美好的向往和追求。

蝙蝠：蝙蝠在中國傳統(tǒng)文化中被視為吉祥物。是祥瑞幸福的象征。因?yàn)橥ＶC音所以關(guān)于蝙蝠的紋樣有“接?！薄拔甯ＥR門”“翹盼福音”等，蝙蝠一直都是我國傳統(tǒng)吉祥紋樣題材。

雞：雞叫黎明，因此雞是與太陽有關(guān)系的，古人稱之為太陽鳥。人們常把雞同“早晨”“早春”等聯(lián)系在一起，寓意好兆頭。紋樣中有“開市大吉”等

孔雀：關(guān)于孔雀的吉祥紋樣常見的有：翎羽輝煌 想乘著官職顯貴，常用在禮服的裝飾紋樣中。

鹿：同“祿”同音，因此代表福氣和官俸。以鹿為題材的的吉

祥圖案有鹿馬同居，福祿雙全。

兔：古人以為白兔昭示孝子之心。關(guān)于兔的紋樣有“玉兔蟾蜍”

魚：魚的造型被廣泛用在各類裝飾紋樣里，傳統(tǒng)關(guān)于雨的圖案常見的有“年年有余”“金玉滿堂”。

龍、鳳凰：龍、鳳凰在中國人的心目中有著神圣的地位，更為皇家專用有關(guān)紋樣有“龍鳳呈祥”“二龍戲珠”“龍飛鳳舞”等

仙鶴：古代多用于達(dá)官貴人著裝上，顯示地位， 權(quán)利的象征。

此外還有：羊“三羊開泰”、象“太平有象”、獅子“事事如意”、虎、猴“送好時(shí)候”、龜、蛇、馬、牛等。

（二）世界歷史上有名的動(dòng)物圖案壁掛

印加織物：印加染織工藝在世界染織工藝的歷史上占有相當(dāng)重要的地位。印加人的信仰包括動(dòng)物崇拜，在織物上表現(xiàn)了許多動(dòng)物，有獵豹、美洲獅、鷹、禿鷲、蝦蟹、猿、蛇等。

印度紗線扎染織物：印度是世界上棉花種植的發(fā)源地，也是最古老的織物大國，其中織物動(dòng)物紋被運(yùn)用廣泛，其中包括魚紋富裕好運(yùn)的象征、蛇紋象征著不死的寓意生生不息、象紋主權(quán)道德精神的力量大智慧、孔雀紋美麗吉祥的化身。

波斯織物：波斯地毯的圖案多有畫家設(shè)計(jì)構(gòu)成以多變的幾何圖形和旋轉(zhuǎn)的曲線形式為主，題材多以人文自然為主飛鳥和各類動(dòng)物圖案被廣泛使用。

薩珊絲織物：紋樣題材與當(dāng)時(shí)薩珊藝術(shù)中常見的題材基本相同如狩獵活動(dòng)，有翼的動(dòng)物-翼馬、翼獅子等、虛幻的動(dòng)物怪獸等。

科普特織物：題材內(nèi)容豐富以圣經(jīng)希臘神話等為主到了希臘羅馬時(shí)期表現(xiàn)打獵葡萄園題材很流行經(jīng)常出現(xiàn)鳥、魚和其他一些動(dòng)物。

拜占庭織物：各種神話動(dòng)物是拜占庭織物中常見的題材。鷲是羅馬帝國的象征在拜占庭象征帝國皇帝。此外獅子也很受拜占庭文化推重。

西班牙-伊斯蘭絲織紋樣：以幾何紋為主到了十五世紀(jì)，幾何紋在西班牙織物中占主流，同時(shí)出現(xiàn)“多角形和鳥紋絲綢”。使得動(dòng)物題材和幾何圖案相結(jié)合。

西西里織物：初期受波斯、拜占庭影響對(duì)稱樣式—中央有生命樹兩側(cè)有動(dòng)物、水禽紋樣。中期獅子、大象、鹿、天鵝等動(dòng)物使人們最為喜愛的。到了后期花鳥則成為主流。

意大利織物：意大利織物風(fēng)格比較多樣，但無論是盧卡、佛羅倫薩還是威尼斯等這些風(fēng)格都脫離不了動(dòng)物題材的裝飾性。

壁毯就更不必說了，文藝復(fù)興以后，歐洲繪畫發(fā)展突飛猛進(jìn)，在構(gòu)圖造型，空間的表象，都高度的強(qiáng)調(diào)自然寫實(shí)，動(dòng)物和人文題材被廣泛運(yùn)用。

二、動(dòng)物圖案在現(xiàn)代壁掛藝術(shù)中的運(yùn)用

動(dòng)物圖案歷來是裝飾圖案構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，它和植物花卉一樣能夠激發(fā)人們熱愛生活的情感，強(qiáng)烈地表達(dá)對(duì)美的追求。動(dòng)物作為裝飾圖案素材是取之不盡、用之不竭的廣闊源泉。無論是日常所接觸的家禽、家畜，還是深山大澤中的獅虎豹、飛鳥蟲魚，都常用于空間裝飾。它們具備著奇異的色彩、特殊的結(jié)構(gòu)、多變的形態(tài)、迷人的神情，是工藝美術(shù)裝飾圖案中不可缺少的素材，是長久以來人們所熟悉和喜聞樂見的一種裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式。動(dòng)物圖案的裝飾歷史悠久，應(yīng)用極早。追溯人類文明的發(fā)展史，在藝術(shù)史上一開

始就是以動(dòng)物的描繪和裝飾為主的。例如我國最早的圖形和歐洲不少洞中的原始圖畫，就是以表現(xiàn)狩獵為主的。西安半坡出土的新石器時(shí)代的彩陶，就飾以鳥紋、魚紋、鹿紋和人面魚的裝飾紋樣。殷周的青銅工藝、裝飾雕塑以及環(huán)境陳設(shè)布置、兒童服飾點(diǎn)綴等工藝美術(shù)品和很多的日常用品中，大量地采用動(dòng)物作為裝飾主題，創(chuàng)造出了許多優(yōu)美動(dòng)人的圖案形象，富于一定的裝飾美感。西魏、北魏以及唐代敦煌壁畫展示了大量動(dòng)物。那些奔馳在山間原野的黃羊、野豬、鹿和追逐弱小動(dòng)物的虎、豹、狼、豺等，這些動(dòng)物畫不僅具有奔放的筆觸、剛勁和流暢的線條......

隨著人類生活環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，自然環(huán)境受到了一定程度上的破壞，人們對(duì)于保護(hù)自然保護(hù)動(dòng)物的呼聲也越來越高了，動(dòng)物題材作為不變的主題在現(xiàn)代藝術(shù)家眼中體現(xiàn)出自然的美感和人與自然的和諧，有的則帶有一定的批判性。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]王培波項(xiàng)目主編，張怡莊，藍(lán)素明，編著.工藝美術(shù)系列教材《纖維藝術(shù)史》，北京：清華大學(xué)出版社，2006

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作者簡介：

郭紹義，沈陽建筑大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授、視覺傳達(dá)教研室主任，碩士，主要從事視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)及理論研究。

滕越，沈陽建筑大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院2013級(jí)研究生。