家校合力打造中學(xué)生健康成長的空間

王茂娟

摘 要：本文從學(xué)校與家庭的角度，構(gòu)建中學(xué)生學(xué)習(xí)生活的價(jià)值空間，以期引領(lǐng)中學(xué)生思想道德的健康成長。

關(guān)鍵詞：學(xué)校；家庭；價(jià)值觀；培養(yǎng)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）09-159-01

在中國人的傳統(tǒng)觀念中，學(xué)習(xí)更多的只是養(yǎng)家糊口謀生的手段，現(xiàn)代社會(huì)激烈的競爭背景，學(xué)習(xí)的功利性日益凸顯，為引導(dǎo)學(xué)生回歸學(xué)習(xí)的本質(zhì)，通過學(xué)習(xí)提升自我、服務(wù)社會(huì)，本文嘗試探討中學(xué)生學(xué)習(xí)生活空間的構(gòu)建。

一、學(xué)校要加強(qiáng)教育與管理，構(gòu)建中學(xué)生健康成長的學(xué)習(xí)空間

1、加強(qiáng)對中學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的教育

首先，要重視德育教育，發(fā)揮各學(xué)科特點(diǎn)，適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，多渠道提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。要加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義和愛國主義教育，要弘揚(yáng)和培育民族精神。通過集體主義教育，使中學(xué)生的價(jià)值觀符合時(shí)代社會(huì)的要求，克服各種狹隘的個(gè)人主義和小團(tuán)體主義。通過愛國主義教育，使中學(xué)生了解我們中華民族的光輝歷史和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，增強(qiáng)中學(xué)生受西方腐朽思想和不良生活方式影響的免疫力。中華民族善良、勤勞、勇敢、節(jié)儉，重視倫理道德，強(qiáng)調(diào)群體發(fā)展，講究物質(zhì)和精神的和諧，人與自然的統(tǒng)一，我們必須把民族文化中優(yōu)秀的部分發(fā)揚(yáng)光大，使其成為中學(xué)生思想價(jià)值觀念和生活方式的組成部分。

其次，要加強(qiáng)中學(xué)生的理想、信念教育。一個(gè)人有什么樣的理想就有什么樣的價(jià)值觀?，F(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)主要考慮的不是社會(huì)需求，而是哪個(gè)行業(yè)掙錢多或者是有鐵飯碗，這種學(xué)習(xí)目標(biāo)，功利主義思想明顯。對中學(xué)生進(jìn)行道德理想教育，就是要讓他們搞清楚個(gè)人理想與社會(huì)理想之間的關(guān)系，把自身特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需求結(jié)合起來，把符合社會(huì)發(fā)展需求的道德準(zhǔn)則內(nèi)化為個(gè)人堅(jiān)定的理想、信念，并作為指導(dǎo)與規(guī)范個(gè)人行為的準(zhǔn)則，從而培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的社會(huì)責(zé)任感。

2、提升校園文化品位，發(fā)揮隱形教育的作用

校園文化是以學(xué)生為主體，以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化，是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。由于學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的社區(qū)，因而，校園文化一般取其精神文化之含義，并具有文化的一般作用，即通過一定的精神氛圍和文化環(huán)境，潛移默化地影響著人們的生活方式和價(jià)值觀，健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的性情、啟迪學(xué)生的心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。梁漱溟先生曾經(jīng)說過，心靈深處被一種文化熏陶過的人，在劇烈的現(xiàn)實(shí)沖突中，即便實(shí)在生活的重壓下喘息，他也能保持進(jìn)取的毅力和信心，發(fā)揮自己的潛能，尋找各種技巧、手段、途徑適應(yīng)挑戰(zhàn)，而不會(huì)從根本上放棄內(nèi)心的信念。

提升校園文化品位，首先要有良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。而校訓(xùn)、校歌、校園宣傳標(biāo)語、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為規(guī)章制度等都是校園精神文化的集中體現(xiàn)，它們能熏陶、勉勵(lì)、鞭策中學(xué)生積極向上、發(fā)奮學(xué)習(xí)、提升自我。其次，要通過校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這些物化形態(tài)的內(nèi)容，營造良好的文化氛圍。例如，通過校史展示廳讓中學(xué)生了解本校的發(fā)展歷史，傳承發(fā)揚(yáng)本校的優(yōu)良傳統(tǒng)。借助精心設(shè)計(jì)的校園雕塑、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的班牌楹聯(lián)等，讓學(xué)生在愉悅的審美中深受感召、激勵(lì)，追求真與善。一個(gè)良好的校園環(huán)境是一部立體的、豐富的、無聲的教材，能讓學(xué)生在潛移默化中受到美的熏陶，塑造美好的心靈。最后，還要開展豐富多彩、寓教于樂的校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是課堂的延伸，學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動(dòng)，如文學(xué)社、攝影社、巧手社、交響樂團(tuán)等社團(tuán)活動(dòng)，不僅能幫助學(xué)生補(bǔ)充課堂上學(xué)不到的知識，拓展視野，而且能活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，提高他們的綜合素質(zhì)。諸多內(nèi)容健康、格調(diào)高雅的精神文化活動(dòng)，形成校園朝氣蓬勃、積極和諧的文化氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們主動(dòng)探究的意識，鍛煉他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，最終培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)生活方式，樹立起正確的價(jià)值取向。

二、發(fā)揮家庭教育的作用，打造中學(xué)生學(xué)習(xí)成長的后方陣地

1、家長要有正確的教育觀、成才觀

家長在孩子的教育問題上一定要樹立正確的價(jià)值觀。如果家長把上大學(xué)當(dāng)成孩子學(xué)習(xí)的唯一目的，那么孩子就會(huì)形成功利主義的思想；如果家長把賺大錢當(dāng)成孩子學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，那么孩子就會(huì)形成拜金主義的思想；如果家長把自己未實(shí)現(xiàn)的理想或自己的興趣延續(xù)到孩子身上，不顧孩子的興趣愛好、個(gè)體特點(diǎn)，逼迫孩子成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，就會(huì)造成孩子的逆反心理。家長不能因?yàn)樽约旱乃接蚺时刃睦?，就忽略孩子人格的發(fā)展。一位教育專家曾說：“有德有才是上品，有德無才是正品，無德有才是下品，無德無才是次品。”培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，身心健康的孩子?yīng)該是每個(gè)家長的目標(biāo)。

2、家長要有責(zé)任意識，做好家庭教育，及時(shí)了解孩子的思想行為

孩子的心理健康和人格的形成發(fā)展，離不開家長和家庭教育。家庭教育是整個(gè)教育體系中不可分割的重要組成部分，家長不能以自己的工作忙或文化水平低等為借口，把孩子的教育推給學(xué)校。在孩子成長的道路上，性格、行為習(xí)慣起著決定性的作用，而孩子性格和行為習(xí)慣的形成與家庭有著密切的聯(lián)系。家長正兒女易行善，家長邪兒女易行惡。家長民主兒女生平等之心，家長獨(dú)斷兒女生專行之念，家長仁慈兒女博愛，家長暴戾兒女殘忍。孟母三遷，岳母刺字，“近墨者黑，近朱者赤”等等，都說明家長的素養(yǎng)、家庭的環(huán)境，與孩子的教養(yǎng)息息相關(guān)。家庭教育比學(xué)校教育更能塑造孩子的道德品行、文化品位和價(jià)值觀念，所以家長應(yīng)通過各種渠道樹立正確的觀念，規(guī)范自己的言行，學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法，主動(dòng)加強(qiáng)和學(xué)校、老師的聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的思想行為，發(fā)揮家庭教育的作用，打造好孩子學(xué)習(xí)成長的后方陣地。

總之，家校合力，才能引領(lǐng)孩子健康成長，開創(chuàng)孩子美好未來。endprint