香港設(shè)計(jì)：開放與混同的和音

本刊編輯部

當(dāng)我們談及大中華區(qū)的設(shè)計(jì)時(shí)，香港的設(shè)計(jì)領(lǐng)域始終都是極為重要的一環(huán)。

當(dāng)年，在中國大陸地區(qū)的設(shè)計(jì)仍處于草創(chuàng)階段的時(shí)候，香港的設(shè)計(jì)環(huán)境已經(jīng)進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的階段。因此，香港設(shè)計(jì)曾經(jīng)深刻地影響了大陸地區(qū)的設(shè)計(jì)師們。甚至?xí)r至今日，我們?nèi)匀荒軌蛟诖箨懙脑O(shè)計(jì)之中感受到這樣的影響。

如今，隨著香港回歸進(jìn)入第18個(gè)年頭，香港與大陸的設(shè)計(jì)領(lǐng)域之間已經(jīng)緊密地聯(lián)系在了一起。在采訪中，建筑師張智強(qiáng)表示自己超過50%的業(yè)務(wù)來自于大陸，而其他香港設(shè)計(jì)師也普遍存在著相同或相似的情況一一這樣的密切交流，海外，甚至臺灣都不曾有過。

香港設(shè)計(jì)和香港設(shè)計(jì)師有著鮮明的自身特征。我們接觸到的每一位設(shè)計(jì)師，都曾反復(fù)提及香港的國際化屬性。而這種開放的社會形態(tài)，也直接反映在香港設(shè)計(jì)的方方面面。但同時(shí)，香港與其他國際化大都市相比，仍是一個(gè)高度單一的華人社會，香港設(shè)計(jì)師們?nèi)匀桓灿谥袊鴤鹘y(tǒng)文化之中。這種矛盾而又統(tǒng)一的二元文化形態(tài)，造就了香港設(shè)計(jì)獨(dú)特的個(gè)性。就這一點(diǎn)而言，香港對于飛速發(fā)展的大陸具有著巨大的借鑒意義。

為此，我們采訪了香港老中青不同年齡的設(shè)計(jì)師。我們希望通過這樣一個(gè)專輯，與讀者共同觸摸香港設(shè)計(jì)的文化脈絡(luò)。

最后，我們特別感謝建筑師張智強(qiáng)先生對于我們工作的支持。在欄目組織、編輯的過程中，他為我們提供了寶貴的意見和建議，使我們得以更加清晰客觀地了解、認(rèn)識香港設(shè)計(jì)環(huán)境。

梁志天（Steve Leung）

好設(shè)計(jì)讓項(xiàng)目增值

我在香港土生土長，多年來在港接受教育、開展事業(yè)，當(dāng)然受到本土文化影響。香港那種獨(dú)特的魅力來自其特別的文化氣質(zhì)，特別是在經(jīng)歷東方傳統(tǒng)跟西方文化的薈萃后，新舊事物的交織共融細(xì)致深刻，造就出此地獨(dú)一無二的都會風(fēng)情。

張智強(qiáng)（Gary Chang）

設(shè)計(jì)·來自生活的印記

因?yàn)闅v史和環(huán)境的原因，我們香港人很多時(shí)候會覺得很不穩(wěn)定，甚至可以說往往在缺少安全感的狀態(tài)下生活。所以很多外地人常常會覺得香港人總是活得很實(shí)際，努力追求有效率地工作。也許這個(gè)特性就是香港自身的印記。

梁景華（Patrick Leung）

筒約派的靜心人

梁景華的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品追求永恒、創(chuàng)意，以簡約精巧見稱，擅長融合東西方文化之精華，創(chuàng)造出和諧、舒適和不受時(shí)空限制的空間。

鄭忠（Joe cheng）

做華人設(shè)計(jì)圈的榜樣

運(yùn)用前沿的國際化設(shè)計(jì)語言，向世界闡述悠久的文化以及傳奇的歷史，只有這樣中國的設(shè)計(jì)才可以走向世界。

林偉而（William Lim）

賦予建筑靈魂的藝術(shù)家

做設(shè)計(jì)的人應(yīng)該不斷地去接受新鮮的事物，不能停留在某一個(gè)時(shí)代或者某一種風(fēng)格。

阮文韜（Manfred Yuen）

“有膽做設(shè)計(jì)”

我覺得現(xiàn)在有些香港的建筑師和室內(nèi)設(shè)計(jì)師很悲哀，完全是沒有未來的，因?yàn)橹粸榱隋X，而不顧及自己的靈魂和崇高的想法。

壹正企劃（One Plus）

設(shè)計(jì)是我的生命

“我們對設(shè)計(jì)的定義就是一定要有震撼性，當(dāng)你走進(jìn)室內(nèi)，會覺得這是你從未見的東西。所以我們在做每個(gè)項(xiàng)目時(shí)都要求這個(gè)項(xiàng)目是大家沒有見過的，這也是我們不斷做設(shè)計(jì)批評的原因，現(xiàn)在做設(shè)計(jì)都會有這種想法一一做一些獨(dú)一無二的東西?！?